56個(gè)民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣

1.禁忌

傈僳族地區(qū)新中國成立以前形成許多習(xí)俗禁忌。例如，傈僳族婦女在懷孕后不能燒帶杈的柴，否則孩子會(huì)長兔唇；背柴不能與豬草合背，否則生孩子時(shí)會(huì)出水；不能吃黃瓜子，否則小孩身上會(huì)長花花綠綠的斑點(diǎn)；不能雙腳跨過拴馬的繩子，否則孩子生不出來，等等。由于傈僳族不會(huì)計(jì)算嬰兒的出生日期，很多孩子都是在田間、地旁出生的。若在家中生產(chǎn)，則一般由產(chǎn)婦的母親來接生，母親年邁或已去世的，由婆婆接生，婆婆不在，就由男方或女方家的姐姐接生。如姐姐也沒有，才在親戚中找合適的老人接生。嬰兒的胎盤被認(rèn)為是最臟的，要立刻埋到1里以外的地方。隨著社會(huì)的進(jìn)步、醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善，這些禁忌已逐漸失去影響。

2.婚姻

傈僳族的婚姻和家庭的基本形式是一夫一妻制。在形式和過程上則具有較為獨(dú)特的特點(diǎn)。男女青年婚前享有較大的社交自由，人口較多的村寨，習(xí)慣上都要利用新建的空房或修蓋窩棚，為男女青年的社交活動(dòng)提供方便。男女青年到晚上可以自由到這樣的房?jī)?nèi)彈弦子、唱調(diào)子，鬧到深夜大家都圍火塘而臥。有時(shí)，這種社交活動(dòng)也可在看守莊稼的窩棚里進(jìn)行。女孩子到十三四歲要行“穿裙禮”，行過穿裙禮后即可參加這種社交活動(dòng)。過去通常男女在幼年時(shí)，即由父母代為訂婚，有的甚至指腹為婚。聘禮很重。姑舅表優(yōu)先婚配權(quán)也很盛行。傈僳族有句俗語：“樹最大是杉樹，人最大的是舅舅。”因此，形成“有女先問舅”的習(xí)慣。今天，傈僳族男女青年婚戀自由，婚姻家庭建立在自由戀愛的基礎(chǔ)上。

3.節(jié)日

傈僳族群眾稱一年一度的年節(jié)為“闊時(shí)”。怒江地區(qū)的傈僳族在新中國成立以前主要以對(duì)物候的觀察來決定過年的時(shí)間，因此沒有統(tǒng)一、確定的日期，但一般均在夏歷十二月初五至次年正月初十這段時(shí)期內(nèi)，即櫻桃花開季節(jié)。年節(jié)期間，習(xí)慣上都要舂秈米粑和糯玉米粑，并釀制香醇的水酒。為祈求來年風(fēng)調(diào)雨順和糧食豐收，每一家都要將第一臼舂出的秈米粑放少許在桃、梨等果樹上；有的地方在吃飯前先盛一小碗讓狗吃，據(jù)說是表示對(duì)狗給人世間帶來谷種的回敬。年節(jié)的第一天，各地的男女青年都要盛裝打扮，聚集到所屬村寨的公共場(chǎng)所——打場(chǎng)，舉行射弩、跳舞、對(duì)歌等活動(dòng)，這是青年男女互相吐露愛情，定親結(jié)友的大好時(shí)機(jī)。男青年們常以高超的射箭技藝來贏得姑娘們的愛情，有的青年男女則以優(yōu)美的舞姿和悠揚(yáng)的歌聲來表達(dá)雙方的愛慕之情。一旦彼此有相愛的情意，相互則要以禮品相贈(zèng)。許多男女青年就是通過這種活動(dòng)定下終身的。

4.喪葬

傈僳族死后行土葬，非正常死亡者行火葬。老人死后，全村停止勞動(dòng)二至三天，本村寨居民及家族成員攜帶酒、肉和糧食到死者家中吊唁，并幫忙為死者洗臉、梳頭、換新衣。死者遺體停放家中一二日，長可7天。停放期間，每天要供奉3次，每次飯、肉、冷水各3碗。未埋葬前，村寨的人都要去死者家中為死者跳葬舞。埋葬日期一般選在屬鼠、兔、蛇、猴、雞和豬日埋葬。出殯時(shí)，尸體由4個(gè)人抬，尸體放在栗樹干上，男子9根，女子7根。兩個(gè)青年在前持刀開路，家屬送喪至半途即返回。村寨和家族都有公共墓地，在公共墓地選一塊平地，挖一墳坑，四周放置木板，尸體即擱置其中，頭部在高處，側(cè)臥面向太陽出處，用土填上，不壘墳堆，有些地區(qū)受其他民族影響，有開始?jí)緣灥?。墓排列順序，男在左，女在右，按輩次從右向左橫列，后死者亦按輩份依次向后排列。墓形是一頭高而寬、一頭低而窄的長方式，墓之大小視死者年齡老少而定。