基諾族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？基諾族的傳統(tǒng)節(jié)日簡介

基諾族節(jié)日一：打鐵節(jié)

基諾語稱“特毛切”，是基諾族最隆重的節(jié)日，一般于每年農(nóng)歷十二月舉行，歷時三天。節(jié)日第一天上午要舉行剽牛儀式，午后寨子里的長者敲響牛皮大鼓，人們情不自禁地隨著鼓點圍著大鼓跳起粗獷的舞蹈，這就是基諾人歡慶豐收的“太陽鼓”舞。太陽鼓是基諾族最神圣的祭器和樂器，每個村寨一般都有兩面，分公鼓和母鼓。他們視太陽鼓為神靈的化身和村寨的象征。祭祀太陽鼓，目的是祈盼它能保佑全寨人丁興旺、五谷豐登。

基諾族節(jié)日二：新米節(jié)

亦稱“新米”。每年農(nóng)歷七八月間，谷物即將成熟的時候，基諾族人就從田地里采集一些新谷子、蔬菜和瓜豆，再殺幾只雞，請親戚朋友到家里共同品嘗新米、陳酒、鮮肉、綠菜，同時舉行一些儀式。人們邊吃邊唱，歡樂的歌聲常常通宵達旦。

基諾族節(jié)日三：特懋克節(jié)

基諾族的傳統(tǒng)節(jié)日，在2月6日至8日舉行，人們除了殺豬宰羊，開懷暢飲外，還要舉行豐富多彩的民間體育活動，打起太陽鼓，載歌載舞，通宵達旦。

居住在云南西雙版納傣族自治州景洪市的基諾族的年節(jié)是特懋克節(jié)。在基諾族語中，“特懋克”本意是“打大鐵”，鐵匠是節(jié)日的明星。

早年的鐵懋克節(jié)本來就是打鐵節(jié)，是基諾族人民為紀(jì)念鐵器的創(chuàng)制和使用而舉行的節(jié)慶?；Z族民間傳說，在基諾族還沒有鐵器的時候，有位婦女懷胎九年零九個月，生下一個兒子。這個兒子一生下來，就成了一個粗壯的漢子，右手拿鐵錘，左手握鐵鉗，在屋子里架起爐子，支起鐵砧，開始打鐵。從此，基諾族群眾有了鐵刀、鐵斧和其它鐵制工具。為了紀(jì)念這個歷史性的變化，基諾族每年都要過特懋克節(jié)。

節(jié)日這天清晨，寨中長老“卓巴”心情激動，猛擊那只供奉在他家的大鼓。穿著節(jié)日盛裝基諾族人聽到“咚咚”的鼓聲，一齊涌向預(yù)先布置好的剽牛場。在卓巴念誦完一段傳統(tǒng)的剽牛詞后，一群手持竹標(biāo)的男子，輪流舉起標(biāo)槍投向牢牢拴住的黃牛，扎進黃牛身體。宰殺黃牛后，首先割出七份給寨中“七老”，然后均勻的分給所有人。

各家栽豬殺雞，備辦豐盛的酒席。中午，各家男性家長帶上自家準(zhǔn)備的酒、肉和菜肴，到卓巴家參加祭大鼓。大鼓前面的供桌上，擺放著鐵匠的工具鐵錘、鐵鉗和雞毛、姜、芋頭、雞冠花、金蓋花等物品。卓巴誦念祭詞，握錘擊鼓，然后帶領(lǐng)大家跳大鼓舞，唱辭舊迎新歌。從傍晚開始，人們吃年飯，載歌載舞，達旦方休。

第二天，寨內(nèi)群眾要把一只竹鼠送給鐵匠?；Z族地區(qū)竹林茂密，生活在竹林里的老鼠是最好的山珍美味。群眾簇擁著鐵匠，到卓巴家舉行象征性的打鐵活動。鐵匠和他的徒弟，臨時燒紅一塊鐵片，用鐵錘敲打一遍，意思是打好新刀、新斧，準(zhǔn)備投入春耕生產(chǎn)。然后，人們才開始打秋千、陀螺、丟包、踩高蹺等活動，或串親訪友，歡渡節(jié)日。

特懋克節(jié)是基諾族最隆重、最盛大的節(jié)日，原來沒有固定節(jié)期，一般在農(nóng)歷臘月舉行。1988年，西雙版納傣族自治州人大常委會根據(jù)基諾族人民的意愿，確定特懋克節(jié)為基諾族的年節(jié)，每年2月6日到8日統(tǒng)一舉行慶?；顒印?/p>

基諾族節(jié)日四：火把節(jié)

基諾族傳統(tǒng)歲時節(jié)日。每年農(nóng)歷六月間擇日舉行。節(jié)前，由卓巴（寨父）、卓生（寨母）分派一些人上山砍松柏，把砍來的樹枝在寨內(nèi)廣場上支起一高大火把。這天全寨人停止征稅，男女老幼皆著節(jié)日盛裝，家庭主婦忙于準(zhǔn)備節(jié)日會餐，親戚朋友互相拜訪。晚上，在塞外燒起火把，人們匯集到火把周圍，待卓巴向火把祈禱后，人們便縱情歌舞，老人們開懷飲酒。青年男女則合著鑼、象腳鼓和三弦，盡情鼓舞，直至通宵達旦。

基諾族節(jié)日五：成年禮

基諾族傳統(tǒng)的交游節(jié)日?；Z族認為男女青年在十五、六歲前，思想上、生理上都不成熟，不能承擔(dān)和享受公社成員的義務(wù)和權(quán)利，晚上不得隨便出門，禁止談戀愛，下地勞動只能算半勞力。只有到了十五、六歲，舉行了成年禮以后，他們才取得村莊正式成員的資格，才可以談戀愛。成年禮一般是在本寨上新房儀式中舉行。有些村寨對要舉行成年禮的男青年進行奇襲式的捕捉。上新房的那天，男青年的組織安排一些男青年先埋伏在收工的途中或房前屋后，乘其不備突然襲擊，然后把他挾持到上新房家的竹樓上，與大家一起吃喝，賀新房的人要給他敬酒，上新房的主人要送給他用芭蕉葉包成四方形的三塊牛肉。他收下這份肉，表示樂意參加“繞考”（基諾語）。突襲的目的是使他在被抓的剎那間產(chǎn)生恐懼，增加接受“成年禮”的神秘感，使受禮儀式在一生中留下難忘的印象。參加“繞考”組織的第二天，父母要送他全套的農(nóng)具，銅制的裝檳榔的盒子，裝石灰的盒子還有背上繡有月亮花紋的新衣褲，繡著幾何圖案的筒帕、包頭巾、包腳布等物。在上新房的儀式上，長老們帶領(lǐng)大家歌唱史詩，歌唱傳統(tǒng)的社會生活的習(xí)慣法規(guī)、生產(chǎn)過程和古老的生活，還對接受成年禮者進行民族的傳統(tǒng)教育。

女青年舉行“成年禮”一般不經(jīng)過突然捕捉的儀式，只要由女青年組織（基諾語稱“米考”）的認可就行，但父母同樣要贈與農(nóng)具和衣服。這時女孩子的服裝顏色更加鮮艷，有的圍裙是兩層，發(fā)式也改成一條獨辮。

參加“成年禮”是人生的一個重大轉(zhuǎn)折點，從此，他們便成為村莊的一名正式成員，要承擔(dān)起社會的各種義務(wù)。他們要參加青年男女相互結(jié)交的社會組織，即“統(tǒng)考”和“米考”。男青年要巡邏放哨，維護村舍法規(guī)和寨子治安，調(diào)解糾紛，對違法的人進行教育和懲罰，同時他們可以享受村舍成員的一切權(quán)利，取得了談戀愛的資格。

基諾族節(jié)日六“祭大龍”

這是紀(jì)念基諾族創(chuàng)世紀(jì)祖阿嫫堯白的紀(jì)念日，一般在六月間舉行，歷時三天，阿嫫堯白創(chuàng)造了基諾族及其山川、日月、動物、植物，最后在造田運動中遭人暗算而殉難。

阿嫫堯白死后，基諾族悼念了她十三天，現(xiàn)在的"祭大龍"就是從那個時候傳下來的。祭龍這天，全寨人不得外出，寨子里不許唱歌跳舞，不許大聲嬉鬧，外寨人不得進寨來，違反了這些，就是對基諾始祖阿嫫堯白的不尊敬，就是違反了基諾族的禮俗。

祭龍的第一天由卓巴、卓生帶著各家家長在寨外的祭祀房里舉行祭祀儀式。先在寨邊一棵固定的大樹上剽一頭水牛，又在寨外水塘邊上殺一頭母豬、七頭小豬，殺牛后要把一截牛尾巴掛在大樹上，將吃掉肉的豬頭骨供在水塘邊上。

祭龍時，卓巴要宣布禁忌，主要內(nèi)容是：

“不參加祭祀者，不遵守禁忌者，在前面摔倒會摔掉下巴骨，在后面跌倒會砸破腦袋，在左邊跌倒會摔斷筋巴骨，在右邊跌倒會跌斷腿，碰見豹子會被豹子吃掉，碰見老虎會被老虎抬走，上樹會摔下來?！?/p>

祭祀后，每家分一塊肉拿回家，割三塊三指寬、十二公分長的瘦肉烤干，第二天清晨，把三塊烤干的牛肉和烤干的小雞送到長老家。中午，長老家的人在家門口大喊三聲：“哈著哈一哈、著哈”(意即來吃飯了)，各家家長就到長老家吃飯。飯后，長老派人到各戶去收米，派去的人帶著一只能裝一斤米的竹筒。各家的米用竹籮裝著，擺在篾桌旁，收米的人到來后就把米裝在竹筒里，堆得冒尖，然后用竹片左右扒、扒下的米越多，預(yù)示當(dāng)年的收成越好。

祭龍的三天中，全寨停止一切生產(chǎn)活動，還要封鎖村寨交通，在寨門口立兩個木樁，禁止一切人員出寨，外寨人也不得進寨。婦女第一天禁止出門，違者要受罰?；Z族認為進寨或出寨都是對創(chuàng)世紀(jì)祖母阿嫫堯白不尊敬。在這三天里，男人們在寨里講故事、講風(fēng)俗習(xí)慣、講生產(chǎn)，老人們做蔑活，婦女們做針線、紡織織布。

祭祀結(jié)束后，各家走出村寨，去察看地里的莊稼長勢如何，有無災(zāi)情，能否豐收，察看完畢要把情況向卓巴匯報，檢查時若發(fā)現(xiàn)災(zāi)害，一般的災(zāi)害各戶自行祭祀，若遇大災(zāi)害則要殺白豬舉行全村寨的祭祀活動。

亞諾寨祭大龍的方法與上述巴奪、巴亞有些不同，他們禁寨三天，即第一天、第二天和第四天。禁寨日不得下地勞動，第二天則可下地勞動。不剽牛，而是由村寨長老派人拿著一只雞、一盅酒、一升米到普米寨去祭祀神刀。據(jù)說這把神刀可以砍斷流水，凡遇久雨洪水泛濫可以祭刀求晴。

基諾族的節(jié)日與祭祀活動基本不分的。

基諾族節(jié)日七：好希早

好希早又稱阿希早，在農(nóng)歷八、九月的虎日舉行。主要含義是慶豐收，為基諾族民間傳統(tǒng)節(jié)日?！昂孟Ｔ纭笔腔Z語音譯，意為“吃新米”或“嘗新”。節(jié)期在稻谷剛熟時的虎日。節(jié)前各家男主人聚會于村寨長老“卓巴”（又稱“老火頭”）、“卓生”（漢稱“老菩薩”）家或公房里共商過節(jié)與祭祀事宜。開始過節(jié)時，長老家先祭谷魂，嘗新米飯，次日各家才開始過。祭谷魂的第一步“谷魂”：一人背著裝有幾只雞的籠子，走向田野，采些花插在雞籠上，然后拿出一個裝有銀手鐲和銀幣的細篾盒子邊搖邊唱，一路不許回頭，走到岔路口便放一把插有鮮花的稻草?；氐郊揖蜌㈦u宰豬，將其頭掛于谷倉門上，便是“祭谷魂”。

祭谷魂之后，派兩個人到自家稻田里去掐些成熟飽滿的谷穗回來舂新米。在家長房內(nèi)煮新米飯，全家人圍在火塘邊觀察甑子里的蒸汽先從哪個方向冒出來。這是一種原始的“占卜”。蒸汽向東，預(yù)示子孫興旺；向南，預(yù)兆明年豐收。向西，打獵必獲；向北，子女欠安，人畜晦氣，日后要多加小心。新米飯做好后，還要用一只熟雞和一碗米飯供祭谷魂、祖先亡靈及鐵匠鬼，主祭者誦詩祈求人壽年豐，六畜興旺。各家嘗新時，要請長老來吃，點到為止。親戚也要應(yīng)邀來嘗新，實在不能來的，主人第二天得送去一包新米飯與一塊雞肉?！昂孟Ｔ纭被旧鲜且约彝閱挝贿^的節(jié)。現(xiàn)在祭祀活動漸少，以慶豐收的內(nèi)容為主。

基諾族節(jié)日八：特毛且

基諾族民間節(jié)日。"特毛且"是基諾語音譯，意為"過年"、"打鐵"，節(jié)日一般是三天。民間傳說，一婦女孕9年9月未后，后兒斷母肋而出，并做掌鉗執(zhí)錘打鐵狀，因而被奉為鐵匠祖師，且將其生日定為打鐵節(jié)，相沿成俗。節(jié)前家家戶戶烤酒、殺豬，準(zhǔn)備食物。節(jié)日第一天，由村寨長老"卓巴"（寨父）、"卓生"（寨母）敲響牛皮大木鼓，召集全村人到長老家，來者每人給長老家一斤好米，長老盡力招待大家飽餐。這天要舉行隆重的剽牛祭祀儀式。先砍牛腿，牛倒地而未死時，割其股肉作祭品，其余牛肉分給各家。祭畢，每家派一男子進山捕捉一對黃嘴松鼠獻給長老，以一對竹鼠敬贈村中鐵匠。第二天各戶男主人集中到鐵匠家舉行打備耕農(nóng)具的儀式，并向鐵匠敬竹鼠湯致謝。每三天，長老率領(lǐng)眾人修補道路路標(biāo)，進行備耕儀式。節(jié)日期間還有不少文體娛樂活動。婦女們蕩秋千，玩毛毛球；小伙子投標(biāo)槍，踢球，踩高蹺；男女青年圍著篝火對歌、跳笙、翻竹竿、演奏竹筒打擊樂等。其中最隆重的是敲大木鼓。大木鼓是基諾族崇拜的神器，平時掛?quot;卓巴"家，只有過年時才許敲。傳說遠古洪荒時，災(zāi)后只剩下一對善良的兄妹，受神仙指點，躲進木鼓，幸免于難，他們便成為基諾人的先祖。敲木鼓時，男子抬鼓，女子敲擊，全村人圍鼓歌舞。這一傳說，反映了原始人類的一個生活側(cè)面。

基諾族節(jié)日九：祭大龍

這是紀(jì)念基諾族創(chuàng)世紀(jì)祖阿嫫堯白的紀(jì)念日，一般在六月間舉行，歷時三天，阿嫫堯白創(chuàng)造了基諾族及其山川、日月、動物、植物，最后在造田運動中遭人暗算而殉難。

阿嫫堯白死后，基諾族悼念了她十三天，現(xiàn)在的"祭大龍"就是從那個時候傳下來的。祭龍這天，全寨人不得外出，寨子里不許唱歌跳舞，不許大聲嬉鬧，外寨人不得進寨來，違反了這些，就是對基諾始祖阿嫫堯白的不尊敬，就是違反了基諾族的禮俗。

祭龍的第一天由卓巴、卓生帶著各家家長在寨外的祭祀房里舉行祭祀儀式。先在寨邊一棵固定的大樹上剽一頭水牛，又在寨外水塘邊上殺一頭母豬、七頭小豬，殺牛后要把一截牛尾巴掛在大樹上，將吃掉肉的豬頭骨供在水塘邊上。

祭龍時，卓巴要宣布禁忌，主要內(nèi)容是：“不參加祭祀者，不遵守禁忌者，在前面摔倒會摔掉下巴骨，在后面跌倒會砸破腦袋，在左邊跌倒會摔斷筋巴骨，在右邊跌倒會跌斷腿，碰見豹子會被豹子吃掉，碰見老虎會被老虎抬走，上樹會摔下來。”

祭祀后，每家分一塊肉拿回家，割三塊三指寬、十二公分長的瘦肉烤干，第二天清晨，把三塊烤干的牛肉和烤干的小雞送到長老家。中午，長老家的人在家門口大喊三聲：“哈著哈一哈、著哈”（意即來吃飯了），各家家長就到長老家吃飯。飯后，長老派人到各戶去收米，派去的人帶著一只能裝一斤米的竹筒。各家的米用竹籮裝著，擺在篾桌旁，收米的人到來后就把米裝在竹筒里，堆得冒尖，然后用竹片左右扒、扒下的米越多，預(yù)示當(dāng)年的收成越好。

祭龍的三天中，全寨停止一切生產(chǎn)活動，還要封鎖村寨交通，在寨門口立兩個木樁，禁止一切人員出寨，外寨人也不得進寨。婦女第一天禁止出門，違者要受罰。基諾族認為進寨或出寨都是對創(chuàng)世紀(jì)祖母阿嫫堯白不尊敬。在這三天里，男人們在寨里講故事、講風(fēng)俗習(xí)慣、講生產(chǎn)，老人們做蔑活，婦女們做針線、紡織織布。

祭祀結(jié)束后，各家走出村寨，去察看地里的莊稼長勢如何，有無災(zāi)情，能否豐收，察看完畢要把情況向卓巴匯報，檢查時若發(fā)現(xiàn)災(zāi)害，一般的災(zāi)害各戶自行祭祀，若遇大災(zāi)害則要殺白豬舉行全村寨的祭祀活動。

亞諾寨祭大龍的方法與上述巴奪、巴亞有些不同，他們禁寨三天，即第一天、第二天和第四天。禁寨日不得下地勞動，第二天則可下地勞動。不剽牛，而是由村寨長老派人拿著一只雞、一盅酒、一升米到普米寨去祭祀神刀。據(jù)說這把神刀可以砍斷流水，凡遇久雨洪水泛濫可以祭刀求晴。