景頗族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？景頗族的傳統(tǒng)節(jié)日簡(jiǎn)介

景頗族節(jié)日一：目腦節(jié)

“目腦縱歌”，景頗語(yǔ)意為“大伙跳舞”。景頗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，一般于每年農(nóng)歷正月十五以后的九天內(nèi)擇雙日舉行，節(jié)期三至五天不等。目腦作為一種大型的群眾性歌舞活動(dòng)，其由來(lái)已久，歷史上，每逢豐年，出征、凱旋、婚姻嫁娶、敬祭鬼神等重要活動(dòng)，均要跳“目腦”。

景頗族最早居住于青藏高原，是氐羌族群的一部分，經(jīng)過(guò)幾次大的遷徙后才定居于今天的居住地?！澳胯А笔蔷邦H族在漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史進(jìn)程中形成的反映自己民族的歷史、文化和宗教等習(xí)俗的文化現(xiàn)象。豎立在目瑙廣場(chǎng)上的“詩(shī)棟”（標(biāo)牌）分陰陽(yáng)（雌雄），當(dāng)中所繪制的是反映景頗族的遷徙路線和其他生產(chǎn)、生活的圖案。舉行大的“目瑙”慶典時(shí)都要先祭奠“木代”（太陽(yáng)神），原因之一，“目瑙”舞來(lái)自太陽(yáng)宮；之二，傳說(shuō)景頗族的祖先曾娶太陽(yáng)女為妻，景頗人是太陽(yáng)的子孫，“木代”與景頗族有淵源關(guān)系。因此，景頗族貴族（山官）家一般都祭奠“木代”。“董薩”（祭司）要進(jìn)行“目瑙齋瓦”，用特定的形式和祭詞敘述天地的形成，萬(wàn)物的誕生，景頗人的淵源變遷史等，內(nèi)容無(wú)所不包。這些活動(dòng)，千百年來(lái)起著記錄歷史，傳承文化的作用。

景頗族的“目瑙縱歌”原來(lái)是一種融宗教和文化習(xí)俗為一體的傳統(tǒng)慶典。隨著社會(huì)的發(fā)展，逐漸演化為各種不同類(lèi)別的“目瑙”。大致有以下幾種：

1、“歲目瑙”，家庭財(cái)源茂盛，人丁興旺時(shí)舉行；

2、“布當(dāng)目瑙”，征戰(zhàn)取得勝利時(shí)舉行；

3、“貢冉目瑙”，同胞兄弟分家自立門(mén)戶(hù)時(shí)舉行；

4、“騰肯目瑙”，新建房屋住所落成時(shí)舉行；

5、“空然目瑙”貴族家娶親辦婚禮時(shí)舉行；

6、“達(dá)如目瑙”，出征時(shí)舉行；

7、“昔目瑙”，有名望的長(zhǎng)者去世送葬時(shí)舉行；

8、“柱目瑙”，祭奠“木代”神時(shí)舉行……不同類(lèi)別的“目瑙”都有特定的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，但有一個(gè)共同點(diǎn)就是整個(gè)過(guò)程都是由“瑙雙”（領(lǐng)舞）隊(duì)和“瑙巴”（表演）隊(duì)組成的舞隊(duì)來(lái)表現(xiàn)和完成的。

關(guān)于“目腦”起源有三種傳說(shuō)。

第一，人類(lèi)是向鳥(niǎo)兒學(xué)會(huì)了目腦舞，而鳥(niǎo)兒的目腦舞又是從太陽(yáng)神那里學(xué)來(lái)的。

第二，古時(shí)景頗族居住在一個(gè)遙遠(yuǎn)而美麗的地方，人們過(guò)著幸福安樂(lè)的日子，然而有一天來(lái)了一個(gè)飲血吃人的魔王，他專(zhuān)靠吃小孩為生，還常常施展魔法，呼風(fēng)喚雨，淹沒(méi)田雨。人們從此陷入了深重的苦難。這時(shí)，一個(gè)名叫雷盼的景頗男子帶領(lǐng)眾人奮起反抗，經(jīng)過(guò)激烈戰(zhàn)斗，終于殺死了魔王，為民除了害。人們欣喜若狂，縱情歌舞歡慶勝利。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念祖先降魔除邪的勝利，每年都要舉行歌舞活動(dòng)，并把這種歌舞活動(dòng)稱(chēng)之為“目腦”。

第三，景頗人的創(chuàng)世人寧貫瓦的父母對(duì)寧貫瓦說(shuō)：“我倆死后，你要舉行喪禮目腦，只有這樣，我們才能變成大地，你也就能變成人，繁衍人類(lèi)?！庇谑牵瑢庁炌呓邮芨改傅闹家馊ヌ?yáng)國(guó)學(xué)跳目腦。在太陽(yáng)國(guó)里，大家公推美麗的孔雀為目腦舞的領(lǐng)舞人，孔雀不負(fù)眾望，帶領(lǐng)大家翩翩起舞，并悉心教會(huì)每個(gè)習(xí)舞者。寧貫瓦學(xué)成后，在人間也組織了目腦舞會(huì)，他劃定喜瑪拉雅山腳為舞場(chǎng)（相傳即景頗族的發(fā)祥地），把目腦舞的線路刻畫(huà)在目腦柱上，并規(guī)定領(lǐng)舞之人要戴上孔雀羽帽，以紀(jì)念孔雀的授舞之恩。從此，目腦誕生了，并世世相傳，延至今日。

每逢目腦節(jié)日，村村寨寨的景頗人身著節(jié)日盛裝，紛紛從四面八方涌入目腦廣場(chǎng)。廣場(chǎng)上人山人海，氣氛熱烈歡快而不失莊嚴(yán)古樸的特色。廣場(chǎng)中央高豎著四根長(zhǎng)約4米的目腦柱，亦稱(chēng)雌雄柱，中間兩根為陰，外面兩根為陽(yáng)，上面皆繪有精美而富有象征意義的圖案：右邊柱上往往繪以蕨菜花紋，象征團(tuán)結(jié)奮進(jìn)；左邊常畫(huà)回紋構(gòu)成若干個(gè)四方形，并涂以不同顏色，表示景頗族的遷徙路線；中間兩根柱子之間，交叉著兩把長(zhǎng)刀，為景頗民族驍勇強(qiáng)悍、堅(jiān)強(qiáng)剛毅性格的具體標(biāo)志。目腦柱的左側(cè)立著一個(gè)方形架子，上層是吹嗩吶的座位；前面掛著一個(gè)兩米長(zhǎng)的大皮鼓和一面直徑一米多的大芒鑼?zhuān)┨钑r(shí)伴奏用。廣場(chǎng)四周用竹籬笆圍起，目的是為了防止野鬼的侵入和牲畜的干擾。舞蹈開(kāi)始時(shí)，鼓樂(lè)齊鳴，人們由兩位德高望重且又熟悉目腦舞路線的老人身穿大龍袍，頭戴飾有孔雀、野雞羽毛和野豬牙齒的目腦帽，手持長(zhǎng)刀領(lǐng)頭，后面跟著背銅炮和持長(zhǎng)刀的隊(duì)伍，婦女們拿著扇子或彩帕跟在最后，歡歌雀舞，熱鬧非凡。參舞者少則百多人，多則幾千人，從清晨到日暮，以日暮到清晨，通宵達(dá)旦地盡情歌舞，其間舞者跳累時(shí)可自動(dòng)退場(chǎng)憩息片刻，而后又繼續(xù)登場(chǎng)舞蹈。

傳統(tǒng)的目腦舞，行進(jìn)路線嚴(yán)格按照目腦柱上所示的花紋線路進(jìn)行，即俗成的舞蹈規(guī)則，跳完兩圈后，就要變換隊(duì)形，分成兩路：一路仍由領(lǐng)舞人帶領(lǐng)，一部分人按照花紋的線路往前跳；另一路則變換舞姿，跳起自由的舞式，由舞蹈水平較高的人領(lǐng)頭（多為年青的小伙子），這種舞式稱(chēng)為“腦巴”，在跳舞的同時(shí)，還有兩對(duì)武士繞著廣場(chǎng)周?chē)渲袃扇四枚?，兩人持他，以示?qū)趕野鬼。跳到第三天收?qǐng)鰰r(shí)，舞隊(duì)中的人手持花束跳，做飯的拿起鍋鏟跳，管酒的抱起酒筒跳，一派盡興方休的景象。過(guò)去，目腦節(jié)活動(dòng)都是由景頗族官家主辦的，帶有濃郁的宗教色彩。解放后，這一傳統(tǒng)的民族歌舞節(jié)日得到了繼承和發(fā)展，在形式和內(nèi)容上都有了拓新。在節(jié)日期間不僅有傳統(tǒng)的目腦舞會(huì)還舉辦各類(lèi)文藝演出。同時(shí)，還有書(shū)展、土特產(chǎn)品交流等活動(dòng)。現(xiàn)在的“目腦縱歌”已成為加強(qiáng)民族內(nèi)部團(tuán)結(jié)、具有豐富民族特色，為廣大景頗群眾所深深喜愛(ài)的民族文藝之花。

“目瑙縱歌”作為一個(gè)民族的傳統(tǒng)活動(dòng)發(fā)展至今，宗教色彩和類(lèi)別已日益淡化，它已成為景頗族約定俗成的傳統(tǒng)節(jié)日，統(tǒng)稱(chēng)為“統(tǒng)肯（傳統(tǒng)）目瑙”并賦予了新的內(nèi)涵，其內(nèi)容和形式都是展示一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，反映今天的新生活和對(duì)未來(lái)的美好向往。

景頗族節(jié)日二：撤種節(jié)和嘗新節(jié)

撒種節(jié)和嘗新節(jié)，是云南省德宏傣族景頗族自治州盈江、梁河。隴等縣阿昌族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷三月十日和八月十五日舉行。

相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，阿昌族人民中有個(gè)年逾古稀的老婆婆，每逢八月中旬收獲季節(jié)，她總是不厭某煩小心翼翼地將各種谷物良種選留下來(lái)。轉(zhuǎn)送給各村寨的人民．由于幫助大家提高了耕種技術(shù)，她受到人們深沉的愛(ài)戴和尊重．一年的八月，老婆婆突然在收獲前逝去。為了彌補(bǔ)老人未能穿新、嘗新而逝的最大遺憾，人們?cè)谒`前敬獻(xiàn)香噴噴的飯菜和新衣。以后，每年八月十五日，阿昌族家家戶(hù)戶(hù)都用新收獲的糧、菜、瓜果做飯，這樣就形成了嘗新節(jié)。來(lái)年春天人們又將她留下的種子撒到地里，形成了每年三月十五日的撤種節(jié)。

景頗族節(jié)日三：新米節(jié)

新米節(jié)景頗族有趣的慶豐收節(jié)日。每年農(nóng)歷八九月間，當(dāng)田里稻谷成熟時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都要?dú)g渡“新米節(jié)”。

新米節(jié)的前一天，主人家就開(kāi)始準(zhǔn)備。他們背著插滿鮮花的籃子，然后揀起一捆成熟的糯谷，背回家中，擺在鬼門(mén)旁邊。然后，便向各家發(fā)出熱情的邀約，請(qǐng)他們?cè)诘诙熳骺?。第二天，男女老少和魔頭歡歡喜喜地來(lái)到主人家，主人取出水酒迎接來(lái)客。主賓互致問(wèn)候完畢，就要準(zhǔn)備新米節(jié)的飯食了。婦女和小姑娘炒谷子、舂扁米、做粑粑、煮新米飯，上山采野菜。小伙們歡歌結(jié)伴，下河捉魚(yú)。按景頗族的傳統(tǒng)規(guī)矩，新米節(jié)這天不能殺雞宰豬。宴飲開(kāi)始之前，主人要行祈禱儀式。他把粑粑、扁米、水酒、干魚(yú)、干老鼠排好祈祝，向鬼表白心愿，盼望人畜平安，風(fēng)調(diào)雨順，祛災(zāi)除禍。如能如愿，將來(lái)一定殺牛供祭。

在新米節(jié)的儀式上，由年高德重的長(zhǎng)者講述谷子的來(lái)源。據(jù)說(shuō)在很久以前，景頗族種植谷子，但谷魂卻上了天，地上的谷子長(zhǎng)得不好，家狗見(jiàn)狀日夜吠叫，終于把谷魂叫到了地上，從此，景頗族種植的谷子茁壯豐茂。

因此，景頗族對(duì)狗另眼相看。新米節(jié)這天，要先給狗吃飯，其次才是牛，然后才給老人吃。新米節(jié)這天，人們一邊飲酒談笑，一面和主要總結(jié)農(nóng)事，討論下種的適當(dāng)時(shí)機(jī)。泡田水的使用。栽秧的技藝，旱地播種的方法和時(shí)限，開(kāi)荒的設(shè)計(jì)。輪種的學(xué)問(wèn)等。新米節(jié)是一個(gè)慶賀豐收的節(jié)日，也是一個(gè)促進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)交流的節(jié)日。

景頗族節(jié)日四：采花節(jié)

景頗語(yǔ)稱(chēng)“思鮮鮮”或“吉達(dá)”、“寧打”等，一般在春節(jié)期間舉行。屆時(shí)，同寨或鄰寨的青年男女相約在一起，帶著粑粑絲、米飯、雞蛋等食物，一同上山找一適合玩耍的地方，大家唱歌跳舞，說(shuō)笑嬉鬧，舉行打“煬碟”等各種游戲。情侶們則談情說(shuō)愛(ài)、互贈(zèng)禮物，其余男女老少，則每人出些酒肉等食物，共同煮食。老者唱歌給年輕人聽(tīng)，歌詞多為吉利之語(yǔ)。飯后，大家唱歌跳舞，一同玩樂(lè)。晚上青年男女彼此相約，在公房和其它地方唱歌吟調(diào)，盡情娛樂(lè)，直到深夜。

景頗族節(jié)日五：能仙節(jié)

是景頗族青年男女為主的聚會(huì)、唱歌跳舞的節(jié)日。一般在每年的農(nóng)歷二月十日舉行。這個(gè)季節(jié)正值春回大地，萬(wàn)物生長(zhǎng)，辛勞一年的青年男女利用這一農(nóng)閑的好時(shí)節(jié)，依照傳統(tǒng)在依山傍水的平坦地方舉行能仙節(jié)。節(jié)日里，男女青年穿上節(jié)日的盛裝，佩帶各種的裝飾品，聚集在一起，進(jìn)行民歌、射擊、打彈弓、刀舞等比賽。