普米族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？普米族的傳統(tǒng)節(jié)日簡介

普米族節(jié)日一：小天地神靈的祭祀

過去普米族民間每隔三年一年舉行一次較大的小天地神靈的祭祀活動（有的在農(nóng)歷三月初二，有的在十月初八）由全民族或全寨共同舉行。屆時每兩戶獻(xiàn)一頭牛，一戶獻(xiàn)一只羊（以白羊為貴）。祭日當(dāng)天的拂曉，先把屠宰的牛、羊頭蹄心肝供奉諸路天神之前，日出后，開始誦經(jīng)，祭典有時持續(xù)三個月，現(xiàn)已不多見。

普米族節(jié)日二：轉(zhuǎn)山會

云南省蘭坪、寧蒗縣普米族民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷七月十五日舉行，節(jié)期一天。屆時，蘭坪普米族群眾請巫師到家中念經(jīng)，供上祭品祭祖。寧蒗普米族要到獅子山拜干木女神，祭品有水、牛奶和美酒，眾人在寨中長者主持下，對著干木女神再叩頭。祭祀儀式完畢，還要舉行射弩，摔跤和爬山等文體活動。青年男女隨后或沿著獅子山游玩，或進(jìn)行社交活動，在集會中結(jié)識伴侶。來去沿途，不論遇到的是熟人與否，都要熱情祝愿問好，男人將攜帶糖果贈以對方，女人們則贈之以甜酒瓜果。下山時，眾人唱著山歌，從另外一條路轉(zhuǎn)回，不能走原路。

在普米族的傳說中，每年農(nóng)歷的七月十五，各地的山神都要集中到一個叫“甲雙巴拉”的山神那兒去打賭，如果哪個地方的山神賭贏，哪個地方的百姓就會豐衣足食；如果賭輸了，這個地方的村寨就不得安寧了。為使本地山神能夠取勝，當(dāng)日人們一大早就上山燒香磕頭，護(hù)送山神去打賭，祝賀山神凱旋而歸，由此形成了普米族的傳統(tǒng)節(jié)日――轉(zhuǎn)山會。

普米族節(jié)日三：嘗新節(jié)

每當(dāng)大小春收獲季節(jié)，普米族要舉行“嘗新節(jié)”。就是家家都把新打來的糧食，先釀一壇美酒，并煮新米飯（或做蕎麥耙耙），敬供灶神，祭相祖先，人們才開始用新糧。當(dāng)天還宰雞殺羊，煮琵琶肉，宴請親友，慶祝豐收。普米族在“嘗新節(jié)”和過年時要給狗喂飯團(tuán)。麗江普米族兒童取名和舉行“入社”儀式時，也須向狗磕頭。永勝普米族在父母喪亡當(dāng)日，孝子(女)無論最先是見人或見狗都要磕頭。普米族中傳說人和狗調(diào)換過壽命，狗搭救了人類，因此，人們對狗就十分親熱和尊敬。這種“敬狗”的風(fēng)俗，可能是普米族古代圖騰觀念的殘余。

普米族節(jié)日四：“大年”節(jié)

是普米族人民最隆重的節(jié)日，每年農(nóng)歷臘月舉行。具體日期，各地不同，三、五天或十余天節(jié)日這天，各家各戶在院內(nèi)、大門外和屋頂上栽、插青松，以示四季常青，興旺發(fā)達(dá)。晚上，全家人圍坐在火塘邊吃團(tuán)圓飯，夜間要留人守歲。當(dāng)雄雞啼鳴時，各村寨鳴槍吹鑼螺，以示報歲。接著，各家舉行祭房頭，祈禱平安吉祥、五谷豐收。然后，男女青年爭先恐后地跑到水塘、小溪，水井背水，以最先取得凈水為吉祥。

接著，全家圍坐在火塘邊吃酥油茶、糯米飯。家里若有年滿十三歲的男女青少年，父母或兄嫂還要為他（她）們舉行隆重的“穿褲子禮”和“穿裙子禮”。儀式由母親主持。如果年滿十三歲的女孩，她便走到火塘右前方的女柱旁。雙腳分別踩在豬膘和糧食袋上，右手拿耳環(huán)、串珠等首飾。左手拿著麻紗、麻布等日用品，象征著婦女有享受物質(zhì)利益的權(quán)利和承擔(dān)家務(wù)勞動的義務(wù)。接著，母親把女孩的麻布長衫脫下，換上短衣，穿上百褶裙，腰間系上一條繡花腰帶。如果年滿十三歲的是男孩，便走到火塘左邊前方的男柱旁，在舅父的主持下，雙腳踩在豬膘和糧食袋上，右手握著刀，左手拿銀飾，由舅父把男孩的麻布長衫脫下，換上短衣，穿上長褲，系上一根腰帶。并用牛角酒杯向客人敬酒。表示他（她）們已經(jīng)成年。成年男女的父母，還要殺豬宰羊慶賀，給每人一碗骨頭湯，一塊肉、一些豬心、羊肝，表示大家都是骨肉至親、心肝相連。至此，儀式完畢，穿褲、穿裙禮結(jié)束。男孩、女孩便算成人，開始正式參加勞動生產(chǎn)和社交活動。按照普米族人的傳統(tǒng)習(xí)慣，年節(jié)期間除親友互相拜年、祝福外，各村寨還要舉行文娛體育活動，主要有唱歌、跳舞、打靶、蕩秋千、賽馬、賽跑和捕捉飛鳥等項目，內(nèi)容頗有民族特色。節(jié)日最末的一天，男女青年身帶炒好的米花、包谷花等，到附近山上舉行傳統(tǒng)的“滅蟲”儀式，即每人將自己帶的炒米花，放在一個大簸箕內(nèi)，姑娘們把自己的手錫取下，埋入炒米花里。然后大家圍著簸箕坐下，吃著、喝著、說著。吃一個炒米花，象征消滅一條小蟲。直至吃完炒米花，便戴上自己的手鐲，返回村寨。

普米族節(jié)日五：小過年

又稱普米過年，在每年的臘月初六這天，據(jù)說這天是普米祖先的誕辰日，所以活動多是進(jìn)行些祭祖先、驅(qū)病魔等的宗教活動。

普米族節(jié)日六：大公節(jié)

流行于四川省甘孜藏族自治州九龍縣，當(dāng)?shù)赜址Q跑馬節(jié)。節(jié)期原在每年農(nóng)歷十一月間，后改在正月?lián)袢张e行。節(jié)日主持人由村寨中有威信的家長輪流擔(dān)任。他負(fù)責(zé)湊集買牦牛的錢和分配牛肉。過節(jié)時，全寨男女老少穿新衣，大人在家打掃衛(wèi)生，準(zhǔn)備節(jié)日食物，青少年們則到殺牛場去看熱鬧。由于各村寨過節(jié)的日子不同，所以走親訪友者不少，客至，必以牦牛肉敬客。青年男女亦趁節(jié)日。走村串寨，結(jié)交約會朋友，談情說愛。

普米族節(jié)日七：車幸節(jié)

“車幸”是普米語音譯，意為駕牛。流行于云南省普米族地區(qū)。節(jié)日早起，不得貪睡。以紅紙纏包牛犄角，牽到村頭自家田里耕一圈地，希望當(dāng)年獲得豐收，人畜興旺。然后回家，帶上八種菜肴和一些米飯，還有彩紙、酒等祭品，趕上牛，到村寨旁的“車幸場”參加祭祀儀式。大家把祭品擺在牛群前，把彩紙旗插在酒的供案旁，接著撒彩紙片，寨老從各家食品中取點菜、飯、酒，供在牛群前面的大石板上，小伙子們便分頭給自家的牛喂飯菜，灌點黃酒。喂食畢，主祭人掌犁駕牛，在附近田邊犁一圈，表示又開墾了一塊新的土地。收犁卸牛，鳴放爆竹，牛群騷動，活蹦亂跳，精神抖擻，勁頭十足。眾人開壇飲酒，祝福牛壯人壽，五谷豐登。

普米族節(jié)日八：蘇里瑪節(jié)

“蘇里瑪”是普米語音譯，意為酒，可譯作嘗酒節(jié)。流行于云南省寧蒗彝族自治縣。無固定日期，一般在收獲季節(jié)舉行。節(jié)期1天。過節(jié)日每家開一壇新釀成的水酒，除自己品嘗外，還要互相贈送品評，看誰家釀的酒最醇香爽口，甘綿味美。這天，每家都要以新米飯或蕎麥面粑粑祭供灶神與祖靈。親友互訪，殺雞宰羊屠豬，以慶豐收。飲宴時需以飯團(tuán)喂狗，表示對狗給普米人送來五谷種的謝意，還要于席間唱釀酒歌、敬酒歌、盡情盡興、盡歡盡樂。

普米族節(jié)日九：祭龍?zhí)?/strong>

流行于云南省蘭坪、麗江一帶普米族地區(qū)。普米族有較濃厚的自然崇拜和多神信仰的習(xí)俗，尤其崇拜虎，崇尚白色。他們把瀘沽湖稱為猛虎湖。他們在新年的大清早要去“搶水”，認(rèn)為生命離不開水，白雪可以化為水，水結(jié)冰是白色，打起的浪花飛沫也是白色，因而崇拜之。節(jié)日里，家家都帶著祭品到井泉、溪流、潭塘邊去焚香祭祀，一般都是去附近供人飲用的水源或湖潭之濱。普米族把龍?zhí)渡褚暈楸Ｗo(hù)神。傳說過去普米人為躲兵燹，離鄉(xiāng)背井去逃難，臨行前便把帶不了的東西都藏了起來。待他們重歸故里時，其他東西全部被毀或被掠，只有藏在井里的飯碗還好好的，便認(rèn)為是龍?zhí)渡癖Ｗo(hù)了自己的飯碗，民以食為天，故祭之。

普米族節(jié)日十：火把節(jié)

火把節(jié)是拉祜、彝、白、僳僳、納西、哈尼、佤、布朗、普米等兄弟民族的民間傳統(tǒng)節(jié)日。除佤、布朗、普米族外，其他六個過火把節(jié)的民族，其語言都屬漢藏語系藏緬語族彝語支。流行于四川、云南、貴州和廣西等省區(qū)大多數(shù)以上各民族地區(qū)。節(jié)期除黔西彝族于農(nóng)歷每年六月六日開始外，其余各族的火把節(jié)，均于六月二十四、五日開始，連續(xù)過3-7天，最多達(dá)半個月。節(jié)日活動內(nèi)容，各地有別，基本相同的有以下幾點。一是節(jié)前準(zhǔn)備各種松明火把，有的高達(dá)10米多，于節(jié)日夜點燃，舉火把走寨串戶繞田角，敲鑼打鼓奏樂并歌舞吶喊，意在驅(qū)邪殺蟲祈豐年。二是祭祀活動，有的宰牛宰羊，有的殺豬殺雞，祭田公地母等神，以求人畜平安，五谷豐登。三是篝火晚會，跳火堆，舞蹈對歌，覓友擇偶；舉行群眾性的賽馬、賽歌、頭牛、摔跤、射箭、拔河、蕩秋千等文體活動和地區(qū)性的物資交流與集市貿(mào)易。解放后，節(jié)俗中的迷信內(nèi)容大增，使火把節(jié)成為民族團(tuán)結(jié)和預(yù)祝豐產(chǎn)豐收的盛會。關(guān)于節(jié)日來歷，清《昆明縣志》載?漢之時有彝婦阿南，其夫為人所殺，南誓不從賊，即以是日（六月二十四日）赴火列，國人哀之，因為此會。一云南詔皮邏閣會五詔于松明樓，將誘而焚殺之，遂并其他，對賧詔妻慈善，諫夫勿往，夫不從，……果被焚，慈善跡釧得夫尸以歸。皮邏閣聞其賢，欲委擒焉。慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。"有的傳說，是為了紀(jì)念古代人民以火攻戰(zhàn)勝魔王的斗爭。有的傳說，該節(jié)起源于彝族百姓用火把燒死天王派到人間糟踏莊稼的害蟲。有的傳說，鄧賧詔王的夫人白節(jié)（即慈善），曾組織群眾在羊角上點火把，虛張聲勢退敵兵，后人懷念她，故有火把節(jié)。起源實因當(dāng)與原始時代的祭火和祈豐年有關(guān)。

普米族節(jié)日十一：“雪門檻游山節(jié)”

農(nóng)歷五月五日，是蘭坪普米族傳統(tǒng)節(jié)日——“雪門檻游山節(jié)”。“雪門檻”是雪盤山脈第三大高山，海拔3600米，是境內(nèi)唯一“一步望四鄉(xiāng)”的地方，自古就是四鄉(xiāng)客商和游客往來的要塞。當(dāng)春寒退盡，山花爛漫時，四鄉(xiāng)普米族群眾就會身挎四弦琴，攜帶黃酒和蛋肉，來雪門檻山頂草地過節(jié)。

雪門檻游山節(jié)是普米族節(jié)日中人數(shù)最多而宗教氣氛較淡的一個節(jié)日。不舉行宗教儀式，有病的可上山采挖草藥，愛武的人射箭摔跤，比試武藝；年輕人對唱情歌，互訴衷腸；有的人是來談生意。游山節(jié)的高潮是“跳羊皮舞”此舞屬于自娛和交際舞種，人群手拉手圍成圓圈，圈中一人以折迭的羊皮作“鼓”，另一人邊舞邊彈四弦琴，羊皮“鼓”伴著琴聲，加強(qiáng)了節(jié)奏和氣勢，跳一輪共需彈奏十二個舞曲。隊形變化豐富，有單圓、雙圓、半圓、對跳、開門、翻身、二龍吐水和滿天星等。

普米族節(jié)日十二：大樹節(jié)

每年農(nóng)歷12月15日舉行。

普米族節(jié)日十三：“大十五節(jié)”

寧蒗普米族在臘月十四日過“大十五節(jié)”，人們穿戴著鮮艷的新裝，扶老攜幼上山露營，舉行篝火晚會。

普米族節(jié)日十四：大年節(jié)

大年節(jié)是普米族人民最隆重的節(jié)日，每年農(nóng)歷臘月舉行。具體日期，各地不同，三、五天或十余天節(jié)日這天，各家各戶在院內(nèi)、大門外和屋頂上栽、插青松，以示四季常青，興旺發(fā)達(dá)。晚上，全家人圍坐在火塘邊吃團(tuán)圓飯，夜間要留人守歲。當(dāng)雄雞啼鳴時，各村寨鳴槍吹鑼螺，以示報歲。接著，各家舉行祭房頭，祈禱平安吉祥、五谷豐收。然后，男女青年爭先恐后地跑到水塘、小溪，水井背水，以最先取得凈水為吉祥。

接著，全家圍坐在火塘邊吃酥油茶、糯米飯。家里若有年滿十三歲的男女青少年，父母或兄嫂還要為他（她）們舉行隆重的“穿褲子禮”和“穿裙子禮”。儀式由母親主持。如果年滿十三歲的女孩，她便走到火塘右前方的女柱旁。雙腳分別踩在豬膘和糧食袋上，右手拿耳環(huán)、串珠等首飾。左手拿著麻紗、麻布等日用品，象征著婦女有享受物質(zhì)利益的權(quán)利和承擔(dān)家務(wù)勞動的義務(wù)。接著，母親把女孩的麻布長衫脫下，換上短衣，穿上百褶裙，腰間系上一條繡花腰帶。如果年滿十三歲的是男孩，便走到火塘左邊前方的男柱旁，在舅父的主持下，雙腳踩在豬膘和糧食袋上，右手握著刀，左手拿銀飾，由舅父把男孩的麻布長衫脫下，換上短衣，穿上長褲，系上一根腰帶。并用牛角酒杯向客人敬酒。表示他（她）們已經(jīng)成年。成年男女的父母，還要殺豬宰羊慶賀，給每人一碗骨頭湯，一塊肉、一些豬心、羊肝，表示大家都是骨肉至親、心肝相連。至此，儀式完畢，穿褲、穿裙禮結(jié)束。男孩、女孩便算成人，開始正式參加勞動生產(chǎn)和社交活動。按照普米族人的傳統(tǒng)習(xí)慣，年節(jié)期間除親友互相拜年、祝福外，各村寨還要舉行文娛體育活動，主要有唱歌、跳舞、打靶、蕩秋千、賽馬、賽跑和捕捉飛鳥等項目，內(nèi)容頗有民族特色。節(jié)日最末的一天，男女青年身帶炒好的米花、包谷花等，到附近山上舉行傳統(tǒng)的“滅蟲”儀式，即每人將自己帶的炒米花，放在一個大簸箕內(nèi)，姑娘們把自己的手錫取下，埋入炒米花里。然后大家圍著簸箕坐下，吃著、喝著、說著。吃一個炒米花，象征消滅一條小蟲。直至吃完炒米花，便戴上自己的手鐲，返回村寨。

普米族節(jié)日十五：清明節(jié)

這是蘭坪、雄西一帶普米人民三大節(jié)慶之一?；顒觾?nèi)容大體與鄰近地區(qū)的白族、納西族相似。家家門前插柳、上墳祭祖，青年男女到河邊野餐。

普米族節(jié)日十六：端午節(jié)

人們穿上節(jié)日的盛裝，前往深山繞巖洞，這是一個宗教節(jié)日。人們在巖洞的石坑上點酥油燈，熏走鬼邪病痛，吃蜂蜜粑粑，然后到瀑布下洗澡、歌舞。