高山族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？高山族的傳統(tǒng)節(jié)日簡(jiǎn)介

高山族的節(jié)日很多。但由于高山族社會(huì)是一個(gè)靈魂崇拜及祭祀盛行的社會(huì)。靈魂被認(rèn)為充斥于宇宙萬(wàn)物之中。從浩渺蒼穹的日月星辰、浮云彩霞、霹靂閃電，到遼闊大地的山川湖海、飛禽走獸、蟲(chóng)蛇游魚(yú)，無(wú)不具有神秘的靈魂。因此，他們的傳統(tǒng)節(jié)日大都具有濃厚的宗教色彩，基本上是以祭祀典禮的形式而出現(xiàn)的。在節(jié)慶期間，除歌舞聚宴外，還增添了體育比賽、文化展覽、游藝活動(dòng)等。

高山族祭祀多達(dá)70多項(xiàng)，舉凡農(nóng)耕、漁獵、征戰(zhàn)、生育、婚喪、建筑、長(zhǎng)旅等皆有祭，特別是圍繞粟、稻、芋、薯等農(nóng)事的系列性祭祀活動(dòng)，既有固定的儀式，如開(kāi)墾、播種、除草、間苗、收割、入倉(cāng)、狩獵、豐年等祭典；又有因地制宜的臨時(shí)性祭禮，如驅(qū)蟲(chóng)、求雨、乞晴等。除了常見(jiàn)的祖靈祭、農(nóng)事祭、狩獵祭、河川祭之外，還有特殊的祭祀，如賽夏人“矮靈祭”、曹人“粟祭”、阿美人“船祭”、雅美人“飛魚(yú)祭”、排灣人“五年祭”、卑南人“猴祭”與“大獵祭”等。就祭祀的時(shí)間而言，短的10天、8天，長(zhǎng)者竟是4個(gè)月之久。例如雅美人的飛魚(yú)祭，在每年捕撈飛魚(yú)的季節(jié)，即3月至6月之間舉行，與捕飛魚(yú)的生產(chǎn)相始終。可以這樣說(shuō)，祭祀多、時(shí)間長(zhǎng)，而且儀式繁復(fù)，是高山族祭祀慶典的一個(gè)突出特點(diǎn)。

高山族的重要節(jié)日有：播種祭(泰雅人，三月下旬春播結(jié)束之日)、平安祭(布農(nóng)人，四月初四)、“阿立”祖祭(平埔人，九月十六日)、豐年祭(曹人、魯凱人、阿美人等，八月十五日)、竹竿祭(排灣人，十月二十五日、)、猴祭與大獵祭(卑南人，十一月)、矮靈祭(賽夏人，十月十一日至十八日)以及雅美人的飛魚(yú)祭，等等。

從祭祀對(duì)象說(shuō)，高山族的祭典可以概括為三類(lèi)：

一類(lèi)是以粟谷為對(duì)象的祭禮。粟谷是高山族傳統(tǒng)作物，日常生活離不開(kāi)粟谷。傳統(tǒng)的祭典幾乎都圍繞粟谷的農(nóng)事進(jìn)行，有關(guān)粟谷耕作的每一次活動(dòng)，也都伴隨以祭典。例如布農(nóng)人一年中的祭典多以粟谷為轉(zhuǎn)移：1月粟谷播種祭；2、3月移植間苗祭；4月農(nóng)事空閑，舉行隆重的“平安祭”；6月粟谷成熟，舉行“摘穗祭”，揭開(kāi)收粟繁忙的序幕；粟谷入倉(cāng)時(shí)舉行“入倉(cāng)祭”；農(nóng)事既畢，7月舉行“豐年祭”，酬謝粟神、神靈和祖靈。其他族群除雅美人之外，祭祀多數(shù)與粟谷農(nóng)事有密切關(guān)系。各族群粟谷收成之后的“豐年祭”，是一年中最隆重的祭祀慶典，一般在七、八月間舉行，儀式包括祭獻(xiàn)神靈與祖靈，酬謝天地萬(wàn)物，祈求來(lái)年豐收等禮儀，規(guī)模浩大，相當(dāng)于“年祭”。

一類(lèi)是以祖先為中心的祭祀。對(duì)祖先亡靈的尊崇，遍及各族群、各部落。他們迷信祖靈具有不同尋常的法力，對(duì)其崇仰備至，并且形成一套祭祀制度，借以對(duì)子孫后人賜福禳災(zāi)，并維護(hù)以血緣為紐帶的共同群體的團(tuán)結(jié)與力量。對(duì)祖靈的崇拜，反映在固定的祭禮上，例如排灣人的五年祭、泰雅人與賽夏人的祖靈祭等，也體現(xiàn)在其他的祭祀上，各部落無(wú)論出獵、打仗、驅(qū)蟲(chóng)、除草、求雨等，都要先祭告祖先亡靈，祈求福佑或降兆，在祭司和巫師的祈禱、咒語(yǔ)里，也常有求祖頌祖的辭句，可見(jiàn)祖靈觀念之深入人心了。

一類(lèi)是以敵人亡靈為對(duì)象的祭祀。最為典型的要算賽夏人的“達(dá)愛(ài)祭”。賽夏人世代相沿祭祀“達(dá)愛(ài)”亡靈，一方面出于感念“達(dá)愛(ài)”人傳授耕作技術(shù)和歌舞娛樂(lè)的恩德，一方面也出于對(duì)敵靈的極度敬畏，希望使敵靈的威力轉(zhuǎn)化為護(hù)佑本族的神力。這種崇拜敵人亡靈的宗教觀念曾一度在高山族社會(huì)盛行，除雅美人之外的高山族各族群，歷史上都有過(guò)獵取異族人頭并對(duì)之祭奠的“獵首祭”，這種祭典禮儀也是基于對(duì)敵人亡靈的崇拜，以為敵靈會(huì)保護(hù)本族，為本族人服務(wù)。因之，“獵首”之風(fēng)曾遍及臺(tái)灣本島的所有族群，“獵首祭”曾經(jīng)是最莊嚴(yán)、隆重的部落性的祭典，通常由德高望重的祭司主祭。盡管“獵首祭”已于40年代被廢止，但崇拜敵靈的觀念依然存在，以敵靈為中心的“達(dá)愛(ài)祭”也沿襲至今，沒(méi)有因?yàn)橥鈦?lái)文化的影響而有所改變。?綜觀名目紛紜的祭祀慶典，其特點(diǎn)是：其一，祭祀以維護(hù)漁獵、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與社會(huì)生活為主旨，兼有宗教禳祝與紡織生產(chǎn)雙重職能，尤其是農(nóng)業(yè)祭祀幾乎與節(jié)令性生產(chǎn)活動(dòng)同步安排，對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)起了動(dòng)員、示范、組織與總結(jié)的積極的作用。

高山族性格豪放，熱情好客。喜在節(jié)日或喜慶的日子里舉行宴請(qǐng)和歌舞集會(huì)。每逢節(jié)日，都要?dú)⒇i、宰老牛，置酒擺宴。布農(nóng)人在年終時(shí)，用一種吃“希諾”的植物葉子，包上糯米蒸熟，供本家同宗人享用，以表示慶賀。高山族節(jié)日宴客最富有代表性的食品是用各種糯米制作的糕和糍粑。不僅可作節(jié)日期間的點(diǎn)心，還可作為祭祀的供品。也將糯米做成飯招待客人。高山族各族的祭祀活動(dòng)很多，諸如：祖靈祭、谷神祭、山神祭、獵神祭、結(jié)婚祭、豐收祭等種種，以排灣人的五年祭最為隆重。屆時(shí)除擺酒席供品外，還伴以各種文體活動(dòng)。婚禮及宴請(qǐng)的場(chǎng)面十分豐盛和壯觀，尤其要準(zhǔn)備大量的酒，屆時(shí)參加者都要豪飲，并有不醉不散的習(xí)俗。“豐收祭”這天，族人自帶一缸酒到場(chǎng)，圍著篝火，邊跳舞、邊吃邊飲酒，慶賀一年的勞動(dòng)收獲，每年舉辦一次。排灣人在歡慶的日子里常用一種木質(zhì)的、雕刻精美的連杯，兩人抱肩共飲，以表示親密無(wú)間，如有客至，必定要?dú)㈦u相待。布農(nóng)人在宴客時(shí)先把雞腿留下來(lái)，待客人離去時(shí)帶在路上吃，意為吃了雞大腿，走路更有氣力。魯凱人善以壘石為灶烤芋頭，經(jīng)烘烤的芋頭外脆里軟，便于攜帶，也常帶給客人路上食用。

五年祭是高山族的節(jié)日

臺(tái)灣高山族支系排灣人的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日，排灣語(yǔ)稱(chēng)“瑪勒烏克”，又稱(chēng)迎神祭。每隔五年舉行一次，在農(nóng)歷九月?lián)袢张e行。

五年祭，為排灣人奉送神靈的儀式。傳說(shuō)，排灣人的祖靈，每五年來(lái)探訪子孫一次，為了感謝祖先保佑他們的幸福生活，每隔五年要舉行一次祭祀活動(dòng)。節(jié)日之前，部落男子要刻畫(huà)神牌，制作長(zhǎng)矛；女子則要釀酒，制神衣。祭祀這天，人們都要穿上民族盛裝，去祭場(chǎng)參加奉送神靈的儀式，祭后，集體飲酒歌舞。最后，各家還要送神牌、長(zhǎng)矛等到部落首領(lǐng)家里。祭司作祭以后，選取其中精美的祭品，將它們丟棄到村外，以示送神。

節(jié)日期間有兩項(xiàng)大活動(dòng)：一為刺球賽，一為舞會(huì)。刺球賽之前部落中所青年人要進(jìn)山砍竹，在家門(mén)口插竹行祭，以驅(qū)除惡臭。然后廣場(chǎng)上搭一座平臺(tái)，準(zhǔn)備刺球賽用的球。最早以袖子為球，后來(lái)演變?yōu)樘倬幍那颍寐榫€與藤皮編成，大小如藍(lán)球，中心系有一根繩子。刺球在平臺(tái)前的廣場(chǎng)舉行，屆時(shí)部落全體青年男子都要盛裝參加。他們手持長(zhǎng)約六米、頂頭很尖的竹竿，列隊(duì)站在臺(tái)前，由為首的長(zhǎng)老將球拋擲于空中，眾青年各用竹槍向球刺去，每刺中一只球，圍觀的人們都要熱烈歡呼，以刺中次數(shù)最多者為優(yōu)勝。刺球賽意在效仿祖先刺殺敵人的英雄事跡。比賽畢，進(jìn)行舞會(huì)和宴歡。由本村頭人邀集全村青年參加。在節(jié)日期間，每年青年都在自己身上帶來(lái)茅草結(jié)，以驅(qū)除惡靈。

五年祭又是成年儀式的最后一項(xiàng)活動(dòng)。祭儀十分隆重，由女巫師及男司祭率領(lǐng)子裔在祖靈屋前獻(xiàn)供，先祭拜天地男女神，創(chuàng)造宇宙之神，自然神，精靈、妖怪和山、水、風(fēng)、火、谷等神。儀式莊嚴(yán)肅穆而虔誠(chéng)。接著，開(kāi)始盛大舞會(huì)，由全村社男女穿上民族盛裝，踩著古老的舞步，隨著歌聲和鼓的節(jié)奏，繞成一長(zhǎng)排蛇形隊(duì)伍，一圈又圈地回轉(zhuǎn)，象征著排灣人的祖先圖騰“百步蛇”的再現(xiàn)，氣勢(shì)磅勃、甚為壯觀。

豐年祭是高山族的節(jié)日

豐年祭又稱(chēng)“豐收節(jié)”、“豐收祭”、“收獲節(jié)”等，相當(dāng)于漢族的春節(jié)，是高山族最盛大的節(jié)日。節(jié)期在每年農(nóng)歷七八月間的秋收季節(jié)，為期6－10天。由于各支系居住的環(huán)境與種植的作物不盡相同，所以農(nóng)作物的成熟期、收獲期及由此而決定的節(jié)期也不盡相同。其共同特點(diǎn)是：在收獲的各個(gè)環(huán)節(jié)（收割、嘗新、入倉(cāng)等）開(kāi)始或結(jié)束時(shí)，都要舉行相應(yīng)的祭祀儀式，主要是向祖先神靈禱告，祈求保佑農(nóng)作物順利收獲，并預(yù)祝來(lái)年五谷豐收、人畜兩旺。祭禮之后，舉行聚餐、歌舞、游戲及篝火晚會(huì)等，人們舉杯同飲，歡歌共舞，沉浸在節(jié)日的喜慶與歡樂(lè)之中。