侗族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？侗族的傳統(tǒng)節(jié)日簡介

姓氏節(jié)

姓氏節(jié)是侗族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于龍勝、三江等地。石、羅姓過“未節(jié)”，以立秋后第一個未為節(jié)日；有的石姓則在十月十二日過祭祖節(jié)。胡、吳兩姓過“甲戌節(jié)”，即立秋后第一個甲戌日過節(jié)。伍姓在六月初六過“雙鴨節(jié)”或過八月“社節(jié)”。陳姓原在除夕早上過“概考送節(jié)”（即開酒壇節(jié)），后因除夕難以請到客人，改在七月十四過“中元節(jié)”。這些節(jié)日，多數(shù)在黎明前以粗飯、淡菜或凍菜放在芭蕉葉上祭祖，紀念先人在民族壓迫下逃難的艱辛生活。到上午或中午才請親威朋友到家作客。40年代以來，黎明祭祖活動已淡化，白天請客習(xí)俗至今盛行。

姓氏節(jié)日

賴氏姓氏節(jié)為農(nóng)歷七月初七日

葉族姓氏節(jié)定于農(nóng)歷八月十六日

彭氏姓氏節(jié)為農(nóng)歷十月初八

趙氏姓氏節(jié)為農(nóng)歷七月十四日

董氏姓氏節(jié)為農(nóng)歷八月十四日

鄧氏姓氏節(jié)為農(nóng)歷八月十三日

歐氏姓氏節(jié)為農(nóng)歷十月十五日

洗澡節(jié)

貴州侗族：洗澡節(jié)是貴州錦屏縣平秋一帶山區(qū)們族人民的節(jié)日．時間在每年農(nóng)歷的立夏日。節(jié)日的主要活動是洗藥水澡。過節(jié)這天，侗寨群眾都不從事勞動。

洗澡節(jié)是貴州錦屏縣平秋一帶山區(qū)們族人民的節(jié)日．時間在每年農(nóng)歷的立夏日。節(jié)日的主要活動是洗藥水澡。過節(jié)這天，侗寨群眾都不從事勞動。清早，老人們安排孫子們上山采藥。九里光、三角楓、全銀花、蘭花、刺梨、刺老包、大鳥泡、馬桑、蛇倒退、黃葵、斑鳩窩、小紅活麻、葛麻藤、骨節(jié)草、四方草、楊梅樹、麻栗樹、桔子樹、批把樹等都是這里侗家洗澡節(jié)常用的藥物。草藥采回后，人們便在村旁路邊或房前屋后的地上，壘砌土灶，架起大鍋（一般幾家共用）。燒火熬藥。待水沸騰后便通知親朋好友、鄰里鄉(xiāng)親，舀出藥水，加以少許米酒、食鹽沐浴全身，每個鍋旁還專門備有供過路人洗澡的木盆和帕子。凡是從這里經(jīng)過的過路客都將被邀請一同洗澡；即使是忙于趕路，無暇浴洗全身，也要以洗臉抹手代替。山區(qū)夏日炎熱，病菌容易滋生，毒蛇蚊蟲也頗多。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)鑒定，侗家洗澡用的草藥具有清熱解毒、消腫化濃之功效。

這一帶的侗家，把洗藥水澡作為節(jié)日專門的活動，能廣泛起到防病治病的作用，有益于人體的健康。當(dāng)?shù)孛裰V曰："立夏不洗澡，全身毒瘡咬"?？磥磉@話是有一定科學(xué)依據(jù)的。洗澡節(jié)之后，人們?nèi)廖逄於家匆淮卧?。直到秋收結(jié)束。節(jié)日晚上，家家將舉行豐盛的家宴，人們開懷暢飲，歡皮節(jié)日。

侗族（侗語作Gaeml）是中國的一個少數(shù)民族。居住區(qū)主要在貴州、湖南和廣西壯族自治區(qū)的交界處，湖北恩施也有部分的侗族。侗族人口總數(shù)為296萬人（2000年第5次人口普查），2010年第6次人口普查，侗族人口為287萬人，十年人口減少近10萬人。

侗族的名稱來自“溪洞”，這是當(dāng)?shù)厝藗鹘y(tǒng)的行政單位，今天當(dāng)?shù)剡€有許多地名叫“洞”。中華人民共和國成立后將這些地方居民統(tǒng)稱為侗族。

過冬節(jié)

過冬節(jié)也就是“冬至”，這天所有侗族地區(qū)地人們都過侗年，相當(dāng)于過春節(jié)，各地區(qū)活動熱鬧非凡，有賽蘆笙、多耶、侗戲、對歌等豐富多彩的活動，在廣西南寧沒能回家過侗年的朋友，每年的“冬至”這天在南寧的很多侗族同胞們都會聚集在一起歡歌、交流。

趕歌會

農(nóng)歷七月二十日，是貴州省劍河縣高壩地區(qū)侗族人民的盛大節(jié)日——趕歌會。這一天，姑娘、小伙子們打整得利利落落，約上伙伴，三三兩兩趕赴高唄歌場。在這之前，青年們一般會把農(nóng)活提前干完，同時積極收集、改寫或新編大量山歌或情歌；以便屆時同歌中強手匹敵。

中午，趕歌會的中心——高壩寨頭的綠草坡變成了人山歌海。曲調(diào)別致的盤歌、情歌、山歌聲此起彼伏。男女青年們借歌會尋找自己的新友故交，道情表心，談天論地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎明。

有不少青年人是通過歌會成為幸福伴侶的。 傳說，高壩趕歌會是為了紀念一個忠于愛情的侗族女歌手而興起的。

嘗新節(jié)

“六月六，早禾熟”。侗族地區(qū)把這一天作為嘗新節(jié)，有的地方擇吉日嘗新。

湖南通道嘗新節(jié)這天，狗是上賓，新米飯煮出來，讓狗嘗過以后人才嘗。因為傳說遠古時期，洪水滔天，絕了谷種，是一條白色的神犬飄洋過海，在西王母的曬谷坪里打了一個滾，滿身粘谷粒，在回來時身上的谷粒被水洗掉了，只有狗翹在水面上的尾巴尖帶著幾顆谷粒。人類靠這幾粒谷種才發(fā)展到今天。為了不忘狗的功勞，因此新谷登場要請狗先嘗。嘗新節(jié)是侗族地區(qū)共同的節(jié)日，各地嘗新節(jié)內(nèi)容大同小異。

黎平縣稱“嘗新節(jié)”為“天貺節(jié)”，俗稱六月六。不少侗寨都在這天包粽粑，又稱粽粑節(jié)。特別是肇興、岑岜、龍額、水口、東郎、新平等鄉(xiāng)的侗族過得特別隆重，僅次于過年。

姑娘節(jié)

在湘黔桂邊境的少數(shù)民族，要過農(nóng)歷四月八日的“姑娘節(jié)”。相傳這個習(xí)俗來自侗族楊姓。每年這一天，出嫁了的姑娘，必須要回到娘家來，與自己家的親姊妹和姑嫂們歡度佳節(jié)。屆時，姊妹們唱歌說笑，共同制作一種節(jié)日食品——烏飯糍粑。在她們回婆家去的時候，還要帶著許多烏飯糍粑，分贈給親友吃，也好補償“姑娘節(jié)”這一天小伙子們的寂寞。

四月八吃烏飯（又叫黑飯）是一個古很老的風(fēng)俗，據(jù)說是為了紀念侗家女英雄楊八美。烏飯是用一種帶黑色漿汁的葉子漬水，把侗區(qū)特產(chǎn)的“糯禾米”染黑，蒸煮而成的。

播種節(jié)

聚住在湘、桂、黔交界邊境的侗族人民，每在農(nóng)歷三月初三這天，都要舉行傳統(tǒng)的播種節(jié)盛會。

由于人們的愛好不同各個村寨的活動內(nèi)容和方式也不相同。有的寨子在這天放花炮；有的踩蘆笙，坐歌堂；有的走親邀客。而最風(fēng)趣的是“舞春?！?。接著農(nóng)耕隊還要表演谷種農(nóng)事活動。整個表演場地被當(dāng)成一塊田，扮演農(nóng)民的幾個人，有的背犁耙，有的荷鋤頭，還有的背竹簍。他們把田坎、耕田、插秧、收割，動作逼真、優(yōu)美，用歌舞表現(xiàn)了侗家田間耕作的歡樂氣氛。

斗牛節(jié)

每年農(nóng)歷二月與八月的亥日。侗族喜歡斗牛，每個村寨都飼養(yǎng)有專供比賽用的“水牛王”?！芭Ｍ酢钡娜Χ嘟ㄔ诠臉歉浇?，干凈通風(fēng)，稱為“牛宮”。牛王有專人割草擔(dān)水拌料伺候，還要經(jīng)常供給蜂蜜、豬油、米酒等食物?！芭Ｍ酢斌w格碩大而健壯，渾身滾瓜流油，犄角粗壯尖利，象張開的鋼杈。

節(jié)前青年人吹著蘆笙到其他村寨去“送約”邀請對手?！八图s”之后，便到“牛宮”前吹奏蘆笙，敬祭3日，替?！梆B(yǎng)心”。節(jié)期一到，群眾集匯于斗牛場周圍，參賽“牛王”在蘆笙伴奏下開始“踩場”：青年手舉寫有“牛王”的“馬牌”前行，昂首挺胸，“?！睔馐?。“馬牌”后緊隨舉著木制“兵器”的衛(wèi)隊和鼓樂隊。“牛王”犄角上鑲戴著錚亮的鐵套，頭披紅緞，背馱“雙龍搶寶”牛王塔，塔上插有4面令旗和兩根長長的野雞翎，象古代的將軍一樣。牛脖上掛有一串銅鈴，懸在胸前，朗朗有聲?！安葓觥苯Y(jié)束后，牛王退場。三聲鐵炮轟鳴，正式斗牛開始。牛倌把點燃的兩把火分別拋到自己的“牛王”前邊，同時放開手中韁繩，兩牛沖向?qū)Ψ?，群眾敲鑼吶喊助威。敗方彩旗要允許勝方的姑娘們“搶走”。獲勝的“牛王”披紅掛彩，再度入場接受歡呼。若打得難解難分，就要用棕繩套住牛后腿拉開，握手言和。幾天后，勝方姑娘去送還敗方彩旗，敗方小伙子設(shè)宴款待，陪唱“大歌”，并贈禮品“贖旗”。哪個寨子的“牛王”能獲勝，是全寨的榮耀，所以斗牛后有群眾性歌舞飲宴慶祝。近年貴州省的侗族“牛王”，還到一些大城市去表演角斗，使這種特殊的娛樂文化更加聲名遠揚。

趕社

趕社”是貴州黎平縣龍額一帶侗族同胞紀念“社神”木阿點龍的傳統(tǒng)風(fēng)俗。侗家有趕社的習(xí)慣。趕社不在寨里，而在野外，如放牧坪或田壩里，作為社場。每年到社日這一天，男女老少從四面八方趕赴社場。小孩看熱鬧，大人買東西，交換農(nóng)副產(chǎn)品。

姑娘和后生們穿上新衣裳。姑娘戴各種銀飾，系上繡花圍腰和編帶，手提刺繡荷包，包里裝著酸魚酸肉和糯米飯，三五成群，滿面春風(fēng)，在社場上請后生共進午餐。后生則買糖果送給姑娘。

初次相識的對歌結(jié)情，早有交往的則重敘舊情，約定下次相會的時間。晚上，后生還請姑娘到寨上作客吃社飯。飯后男女青年走進歌堂對歌。如今，趕社變成青年男女交往的節(jié)日，而社場就成為定情的場所。

花炮節(jié)

侗族一年一度的花炮節(jié)，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來說，是正月初三（農(nóng)歷，下同），梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六?；ㄅ诜譃轭^、二、三炮，包炮都系上一個象征幸福的鐵圈，外用紅綠線包扎。燃放時以火藥鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當(dāng)鐵圈掉下來時，人們便以鐵圈為目標，蜂擁爭奪，謂之“搶花炮”。俗傳，誰搶得花炮，誰在這一年里就人財兩旺，幸福安康。因此搶花炮時個個奮勇，人人爭先，志在必得花炮，為本村爭光。搶花炮的時間不限，誰能把花炮先交到指揮臺，就算優(yōu)勝。搶花炮比賽結(jié)束，便開始了各種游藝活動。蘆笙隊在蘆笙場上賽蘆笙；老人在樹下斗畫眉，拉家常；年輕姑娘和小伙子則趁此良機，對歌談情。侗家山寨，到處洋溢歡樂的節(jié)日氣氛。

年節(jié)

除夕之夜，他們講究每人喝一碗稀飯，表示風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。還有一個“舀水”習(xí)俗：姑娘們搶著舀水，以舀到井水起白泡為最吉利。

新年里，侗族同胞盛行“打同年”。這種活動類似漢族的“團拜”。當(dāng)“打同年”的隊伍到達一處時，那里的婦女就排成隊伍，用唱歌的形式向?qū)Ψ教岢龈鞣N問題，對方則要迅速作出回答，就象電影《劉三姐》中的對歌一樣，一唱一和，很有趣味。

三月三討蔥蒜節(jié)

農(nóng)歷三月三這天是鎮(zhèn)遠報京侗族最隆重的社交節(jié)日，歷時四天。節(jié)日期間，中老年人結(jié)隊集體作客，跳蘆笙舞。青年男女則以找對象為目的展開活動。頭兩天，姑娘們到田里打撈魚蝦，與青年小伙子們在野外就餐。初三這天，姑娘們身著盛裝到園里采蔥蒜，然后帶到寨腳龍?zhí)毒吶ハ?，小伙子們結(jié)隊在途中等候，待姑娘走過面前時，向她們討籃子。姑娘對誰有意，就將她的籃子送給誰。小伙子得到籃子，也就得到那位姑娘的愛情，眾人為之喝彩、高興，贊不絕口。情郎得到了籃子后，與姑娘約定日期送還，并以布料、糖果盛于籃子內(nèi)作答謝。初三中午，外地客人來報京蘆笙場與人們共跳蘆笙舞和踩鼓舞。初四的歌會，場面更加隆重。直到初五，人們才吹笙放炮歡送客人出寨。相傳古時候，報京有個叫良英的姑娘愛上一個窮青年橋生，可父母硬要逼姑娘嫁富人家，良英于三月初三這天下田撈蝦，打蔥蒜，與橋生相約于紅豆樹下，將魚和蔥蒜送給橋生，表示堅貞之情，不料被人發(fā)現(xiàn)，雙雙遭受毒打辱罵，兩人悲憤至極，跳崖自盡。后人為了紀念這對情侶敢于反抗包辦婚姻于這一天舉行以上活動，因此相沿成節(jié)。

種棉節(jié)

都柳江流域的侗寨，多于四月八日前后開展種棉花的活動。這天新郎邀約上裝束一新的伙伴，備好鹽蛋和糯米飯，吹著蘆笙去幫未到郎家生活的新娘種棉花。新娘則邀著同伴備好糯飯菜肴，在蘆笙曲中與小伙子們有說有笑地走向棉花地。小伙子整地打窩，姑娘們下種上糞，下完種，于棉花地中插上象征棉花豐收掛滿蛋殼的樹枝，然后共同歡聚午餐。有些村寨還煮好紅糖糯米稀飯，挑鴨、牽狗到地邊擺設(shè)酒宴。晚上新娘家宴請郎家伙伴一行，女伴們都來陪同，大家歡歌暢飲。這種借生產(chǎn)活動交誼的習(xí)俗，部分地區(qū)仍沿襲至今。

采桑節(jié)

農(nóng)歷四月八日是劍河小廣一帶男女青年采桑擇偶交友的日子。這天，姑娘后生穿著一新，成群結(jié)隊上山采桑，桑樹下，綿綿細語，悠悠歌聲，各自在物色意中人。下午，姑娘們回家?guī)洗榛?，提著魚簍，邀后生們下田，撮細魚仔，互相潑水逗樂。晚上，在姑娘家共品細魚宴，姑娘的父母還備辦好燉雞、糯米酒。宴后，青年們成雙成對來到寨邊行歌涼月。

八月中秋哥送餅

侗族過八月十五中秋節(jié)，除吃月餅、賞月亮等與漢族相同外，還有一些特殊內(nèi)容。北部侗鄉(xiāng)有以青年男女社交為主的“八月十五哥送餅”的活動。這天早飲后，后生們背上月餅，到預(yù)先約定的地方與姑娘們相會。見面后，按花園會友的傳統(tǒng)程序坐定。后生取出月餅排成雙數(shù)擺開，用歌聲勸姑娘們吃月餅。姑娘以歌答謝。雙方一邊吃月餅，一邊用歌和白話互訴衷情。直到夕陽西下才告別。分手時，小伙裝剩下的月餅包好送給姑娘。

娶親節(jié)

劍河小廣一帶的侗族婚禮統(tǒng)一在農(nóng)歷十月第一個卯日集體舉行，形成“十月頭卯迎新娘”的“娶親節(jié)”?！叭⒂H節(jié)”接親當(dāng)晚，新娘要“哭嫁”，其女友都來“伴嫁”，唱“陪嫁歌”。哭嫁表示感謝親友，留戀父母養(yǎng)育之恩和兄弟姐妹別離之情。在新娘哭嫁時，過去“玩山對歌”相識相愛如今卻無緣成雙的男情友悄悄地給姑娘送來禮物。姑娘則暗托女友代之哭嫁，自己悄悄溜出去與之道別。

林王節(jié)

“林王節(jié)”是紀念侗族農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖林寬的節(jié)日，時間是每年農(nóng)歷六月的第一個辰日。過節(jié)的特別食品是巨大的粽粑。每個粽粑粗如海碗，長約兩市尺，幾十張粽葉才能包一個，三五人方可吃完。相傳林寬常率義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，其母親怕兒子吃不飽，總給他包大粽子。后人為紀念林寬也沿襲了其母親包大粽子的習(xí)俗。每到那一天侗族群眾用酒、肉、大粽粑祭奠林王。祭祀儀式上，大人小孩都要唱《林王古歌》，唱罷古歌，老人還要向后代講述林王故事，使英雄事跡代代相傳。