56個(gè)民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣

1.音樂

基諾族人從青少年時(shí)代起，就喜歡學(xué)習(xí)唱歌，且能即景生情，以物比喻，依照曲調(diào)即興填詞。歌聲悠揚(yáng)，娓娓動(dòng)聽。每當(dāng)節(jié)日興會(huì)，長者乘興高歌，青年生情起舞。民歌有敘事歌、婚嫁歌、節(jié)日歌、狩獵歌、迎賓歌、情歌、兒歌、宗教類民歌等。人們經(jīng)常以唱民歌的方式來傳授知識(shí)。如關(guān)于生產(chǎn)知識(shí)的有狩獵歌、獵獲小調(diào)、播種歌、采集歌、時(shí)節(jié)歌等，傳授生活知識(shí)的有情歌、婚禮歌等，講述社會(huì)規(guī)范的有禮俗歌，還有用于批評(píng)諷刺、維護(hù)道德倫理、表達(dá)社會(huì)輿論的民歌。

2.舞蹈

基諾族民間舞蹈分為習(xí)俗性舞蹈和娛樂性舞蹈兩大類。習(xí)俗性舞蹈如大鼓舞、賀新房舞、喪葬舞、祭祖舞等。大鼓舞是基諾族最具民族特色的舞蹈，也被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。大鼓又稱太陽鼓，即“塞吐”，“塞”泛指較大的神靈?；Z族把對(duì)神靈、祖先、生殖等的崇拜，都集中表現(xiàn)在對(duì)大鼓的崇拜上。傳統(tǒng)上跳大鼓舞的時(shí)間一年只有兩次，一是“特懋克”節(jié)，再就是“尼叭臘”祭祀活動(dòng)上。

3.信仰

基諾族除具有一定的祖先崇拜和對(duì)諸葛孔明尊奉外，最具特色、占主要地位的宗教觀是萬物有靈思想。基諾族認(rèn)為山有山神，地有地神，寨有寨神，谷有谷神。每年祭祀的活動(dòng)很多，傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶豐收，生兒育女、天災(zāi)人禍都要祭祀神靈。一年中最大的祭祀活動(dòng)是“特懋克”節(jié)時(shí)的祭太陽鼓。太陽鼓是基諾族最神圣的祭器和樂器，一般有兩面，分公鼓和母鼓。他們視太陽鼓為神靈的化身和村寨的象征。祭祀太陽鼓，目的是祈盼它能保佑全寨人丁興旺、五谷豐登。祭祀活動(dòng)還有“喏嫫洛”祭創(chuàng)世神阿嫫杳孛和“好希早”節(jié)時(shí)祭祀祖先。還有叫谷魂、“祭大竜”、“祭小竜”等十多種。

4.文學(xué)

基諾族民間流傳著豐富的神話傳說、故事、詩歌和謎語、諺語。在神話傳說中，流傳較廣的是《瑪黑和瑪妞》、《阿嫫杳孛》等。民間故事有反映純潔愛情的《兩個(gè)小伙子》，有反映善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的《寶刀和竹笛》、《猴子和人》、《大姐和四妹》，有機(jī)智人物故事《阿維的故事》，有歌頌婦女勤勞，忠誠善良的《白臘杰和白臘車》、《選新娘》、《孤兒腰杰的故事》，有勤勞勇敢、品德高尚、舍己救人的《沙切和蛇郎》、《雞蛋姑娘》，還有諷喻故事《玉波殼和野貓》、《青蛙和猴子》、《青蛙斷案》等。

5.醫(yī)療

1957年，基諾山建立了衛(wèi)生所，州人民政府派去了3名醫(yī)務(wù)人員。他們?cè)诨Z山巡回醫(yī)療，為各村寨培訓(xùn)衛(wèi)生員和接生員，積極發(fā)展和培養(yǎng)基諾族的民間草醫(yī)。到1965年基諾山基本上建立了醫(yī)療衛(wèi)生網(wǎng)點(diǎn)，并有了基諾族自己的醫(yī)生和初級(jí)衛(wèi)生人員。在70年代，建立了合作醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。各村寨辦起了合作醫(yī)療室，有了能簡單行醫(yī)問藥的赤腳醫(yī)生。20世紀(jì)80年代中期，基諾山衛(wèi)生所建蓋了一所鋼混結(jié)構(gòu)的門診大樓，設(shè)有中西醫(yī)門診室、婦科、外科手術(shù)室和30張病床。醫(yī)務(wù)人員從建所時(shí)的2人增加到19人，在衛(wèi)生所醫(yī)生中，基諾族醫(yī)生占70%。他們依靠現(xiàn)代的醫(yī)療手段及醫(yī)療技術(shù)，一舉摘掉“瘴癘之鄉(xiāng)”的帽子。