56個民族名稱圖片 風俗習慣
1.婚戀
過去佤族男女在婚前可以自由交往，稱為“串姑娘”，青年男女三、兩成群聚在一起，對唱情歌，中意者贈送禮物定情。經過談情說愛，如男女雙方愿意結合，便可締結婚姻，但需由父母作主。結婚時，男方要給女方聘禮，稱為“奶母錢”和“買姑娘錢”，后者可以延期交付。佤族禁止同姓通婚，是佤族締結婚姻中的一條嚴格的律令。所謂“同姓”，是出于同一祖先具有血緣關系的人們集體，就佤族現實來講，是家族。佤族過去特別盛行姑舅表婚，與外族通婚的情況很少。
2.節(jié)日
佤族創(chuàng)造的傳統(tǒng)節(jié)日主要有新火節(jié)、播種節(jié)和新米節(jié)。新火節(jié)是佤族的年節(jié)，充滿了“辭舊迎新”的色彩。每年農歷十二月或次年一月，村寨各家各戶在長者的指揮下熄滅火塘的火，舉行“送舊火”儀式，然后到神山用“鉆木取火”的方式取新火種，并帶到長者家中燃成大火，各家各戶再將新火取回使用。在佤族看來，新火節(jié)是災難、饑餓、疾病的結束，是吉祥、溫飽、健康的開始。播種節(jié)在每年農歷三月十五日前后舉行。播種之前，頭人先要召集村寨的長者殺雞看卦，擇定吉日并祭祀谷魂后，各家各戶便開始到田地播種。新米節(jié)在每年農歷八月中旬舉行。當谷物開始成熟時，頭人召集有威望的長者商定吉日。此外，耿馬四排山的佤族有青苗節(jié)，滄源班洪、班老的佤族有貢象節(jié)等。隨著民族文化的交往，佤族也有端午、中秋、春節(jié)等漢族傳統(tǒng)節(jié)日。
3.喪葬
佤族的喪葬習俗主要以土葬為主，間有火葬、野葬等遺俗。佤族把人死分為“永孟姆”（善終）和“永早敖”（兇死）兩類。凡是正常死亡的，如老死病死的，并在家中死的為“永孟姆”，凡是意外死亡的，如刀、槍、水、火、自殺、難產以及死于外地者為“永早敖”。丈夫在妻子妊娠期病死的，也視為“永早敖”。佤族對兩類死亡的喪俗有明顯區(qū)別，“永早敖”者不能和“永孟姆”者在一塊墓地，也不能實行同等規(guī)模與形式的葬禮。阿佤山每個村寨都有兩塊墓地，一塊為葬“永孟姆”者的墓地，一塊為葬“永早敖”者的墓地，兩塊墓地在寨子西邊一公里左右，“永孟姆”者的墓地在上，“永早敖”者的墓地在下，相隔一定距離。佤族的喪葬習俗中，墓穴的選擇有時用雞蛋占選，雞蛋拋起到人的頭頂，讓雞蛋落下，若雞蛋破碎，則表示死者愿意埋在那個地方，若不破碎，則需另選，以雞蛋破碎為止。佤族村寨墓地的簡樸性也許是世界民族中的典型。而且，佤族的傳統(tǒng)葬俗既不立碑、不起墳，也不舉行掃墓祭拜活動。
4.禮節(jié)
尊敬老人是一切民族的道德規(guī)范，佤族也不例外。佤族格言“格拉那格拉揚”意為“孝敬是禮”，反映了佤族重要的道德規(guī)范。佤族以尊重長輩、孝敬老人為榮，尊重老人的言談、行為。若老人失去勞動力，兒女們則負擔贍養(yǎng)費用，或代為勞動生產。老人死后，也有送終之禮。由于繁衍種族的艱辛與醫(yī)藥衛(wèi)生的落后，生命在阿佤山顯得脆弱而珍貴，因此，佤族特別注重對兒童的愛護與養(yǎng)育。佤族格言“格拉莫格拉宏”意為“相愛是禮”，主要體現在對兒童的愛護與養(yǎng)育上。佤族兒童在成長過程中，其父母在幼兒滿月及兒童五歲時要舉行兩次育兒儀式，以后還要帶兒童參加各種宴會，學習“阿佤理”，讓其懂得美好生活要靠勞動來創(chuàng)造。在日常生活中，佤族忌諱打罵兒童，因為這不僅會使兒童肉體受到傷害，更主要的是會把兒童的靈魂嚇跑。
