56個民族名稱圖片 風俗習慣
1.節(jié)日
水族的歲時節(jié)日有20多個，如端節(jié)（借端、吃端）、卯節(jié)（借卯）、額節(jié)（借額）、蘇寧喜（借寧喜）、敬霞節(jié)（敬霞、拜霞）、春節(jié)（借薦）、清明節(jié)（掛青、掛社）、端午節(jié)（借王）、銅鼓節(jié)、洗澡節(jié)（六月六）、黃飯節(jié)、花椒節(jié)、二月二祭白龍、三月祭龍節(jié)、六月祭土地、六月祭山神、七月半、七月接送老祖、中秋節(jié)、重陽節(jié)、十月舂牛粑、拜廟（拜菩薩、拜哥善、拜善）、宇魎（韻娘）、吃新節(jié)（借咬里、借熬利）等等。端節(jié)，是水族最隆重的節(jié)日，水族人把這個節(jié)日當成漢族的春節(jié)一樣來過。額節(jié)，意為吃額，是荔波縣永康、拉交地區(qū)水族的年節(jié)，除了沒有跑馬活動之外，過節(jié)的時段與內(nèi)涵與端節(jié)相似。卯節(jié)，水語稱“借卯”,義為吃卯，在夏收夏種結束之后的水歷9～10月間（對應陰歷5、6月）分四批過節(jié)，是預祝稻作豐收與人口增殖的重大年節(jié)之一。蘇寧喜節(jié)，水語音譯，義為水歷四月丑日節(jié)，水歷四月對應陰歷臘月，源于對生母娘娘祭祀的古節(jié)，被譽為水族的婦幼節(jié)。銅鼓節(jié)，是居住在都勻市基場、陽和兩鄉(xiāng)的水族，于清明節(jié)后第一個卯日在陳蒙坡丫口寨歡度的節(jié)日。
2.婚戀
水族很早就實行一夫一妻制，封建時代出現(xiàn)的納妾現(xiàn)象也為數(shù)極少。水族古代議定婚姻范圍十分嚴肅，由此產(chǎn)生《倒栽杉》、《倒栽楓》和《破姓開親》的種種傳說。魚是水族的圖騰崇拜物。在婚俗中魚常作為信物、圣物出現(xiàn)。締結婚姻時，在荔波、九阡等地請媒人提親時，男方母親悄悄把包好的幾條小干魚置于盛著禮品的竹籃底部。而女方之母收到禮品時，也首先查看籃底是否有小干魚。若應允婚事，則收下禮品和干魚。新娘出閣之前的祭祖席上魚更不可少，新娘還要吃下一筷魚，以獲得祖宗保佑。迎親時，女方要看到男方帶來的罩魚籠和象征大魚的金剛藤葉子等信物，才能發(fā)親。迎親進門時，要用魚水罐祝福，即用新的小罐子盛上井水和兩條小魚，放在大門及新房門口，祝福新人如魚得水，恩愛白頭，并獲得魚類旺盛的生殖能力。為了家庭人丁興旺，民族強盛，魚作為聯(lián)姻的信物、圣物的習俗，在水族社會中世代傳承而不衰。
3.喪葬
水族的喪葬習俗主要特點是：禁忌繁多，厚葬、隆祭、久祀。水族喪葬集中體現(xiàn)了祖靈崇拜、神靈崇拜、自然崇拜的信仰文化內(nèi)涵。同時，喪葬又成為水族傳承孝道和祭祖禮儀、調(diào)整人際關系、提升血緣氏族凝聚力、交流社會知識的重要活動。水族的厚葬，并不體現(xiàn)在隨葬、陪葬物品的貴重與多寡，而是反映在制作石棺墳墓、大型墓碑的建造方面。這種現(xiàn)象遠遠超過相鄰的周邊民族。在過去的50多年間，水族地區(qū)的石棺墓和大型墓碑被毀了大多數(shù)。目前，僅余下三都縣引朗石棺墓、荔波縣水浦石棺墓等兩個貴州省級文物保護單位。水族石棺墓有二、三層，外形與干欄住房結構相似，并雕刻有精美的花鳥魚蟲及人物故事等圖案。水族喪葬的隆祭之風，還表現(xiàn)在為死者舉行的各種盛大而復雜的吊喪“開控”活動，有的稱為“砍利”。
4.生產(chǎn)
水族地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，建立在小家庭的基礎之上，生產(chǎn)工具主要有：犁、耙、釘耙、耥耙、秧耙、踏犁（步犁）、篤撬、薅鋤、挖鋤、鏟鋤、手鋤、斧頭、柴刀、鐮刀、鋸鐮、摘刀、谷桶、木錘、鐵錘、水碾、舂碓、扁擔、扦擔、鑿子、推刨、鋸子、梭鏢、弓箭、鐵夾、鳥槍、火炮等。其中，值得一提的是摘刀、踏犁（步犁）。入冬之后，抓緊割草積肥?？扉_春時，就準備修整水塘、水渠、水溝。在古代，山區(qū)梯田的開發(fā)，大多利用冬季農(nóng)閑時節(jié)進行。水族種植水稻有悠久歷史，形成眾多十分濃厚的稻作相關習俗。水族歷法以稻作物候為依據(jù)，水族的卯節(jié)與端節(jié)，就是因稻作種植與收割而形成的盛大年節(jié)。水族崇拜魚，魚是大多數(shù)水族地區(qū)的圖騰崇拜物。水塘養(yǎng)魚、稻田養(yǎng)魚是水族地區(qū)的重要技能與特色，人們運用田魚產(chǎn)卵和用稻草團分卵繁殖的技能，掌握洪水及野獸對漁業(yè)危害的方法，使魚稻獲得雙豐收。所以，飯稻羹魚成為水族的傳統(tǒng)習俗。
