56個(gè)民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣

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1.禮節(jié)

在哈薩克人的日常生活里，“巴塔”（即祝福詞）無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不說(shuō)。如從嬰兒降生、取名到婚嫁，從宰畜、用飯到出外辦事、搬遷異地，從過(guò)生日到節(jié)慶等，人們都很自然地把致“巴塔”作為重要的禮儀，以此表達(dá)對(duì)人、對(duì)事物的良好祝愿。針對(duì)不同的對(duì)象，“巴塔”的祝福內(nèi)容也不同，如到別人家做客，飯前飯后致“巴塔”，內(nèi)容是：“愿你的鍋里油水不斷，求你的餐布（餐桌）美食常在，祝你的全家幸福美滿”。哈薩克人堅(jiān)信“巴塔”的力量是神秘而強(qiáng)大的，有諺語(yǔ)這樣說(shuō)道：“雨水染綠大地，巴塔成就英雄”、“美好的巴塔能讓一個(gè)人走好運(yùn)，沒(méi)有了巴塔卻使一個(gè)人遭厄運(yùn)”。

2.婚戀

舊社會(huì)哈薩克族中女方有索彩禮的習(xí)俗。彩禮的數(shù)量依雙方家庭的地位財(cái)產(chǎn)而定。除了彩禮外，男方還要給女方的父母送哺乳禮、喜慶禮、給親戚送衣料（克依特），女方家根據(jù)彩禮的數(shù)量置辦嫁妝。為女兒置新房，裝駱駝，備馬，戴花帽。給男方父母、親戚送衣料，依彩禮的數(shù)量備服裝、嫁妝五、七、九份。有些財(cái)力不及的人家之間流行相互不收彩禮的換親或叫對(duì)親（HARSEHUDALEH），即把女兒嫁給對(duì)方的兒子，娶對(duì)方的女兒作兒媳婦。有時(shí)窮人出不起彩禮，就由親友和族人相助。哈薩克族婚俗中特別強(qiáng)調(diào)終身婚姻，因此過(guò)去哈薩克族離婚的以前幾乎沒(méi)有，現(xiàn)在也很少見(jiàn)。

3.節(jié)日

哈薩克族的節(jié)日與其他信仰伊斯蘭教的民族一樣，與宗教信仰密切相關(guān)，主要節(jié)日除肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)外，還有“那吾肉孜”節(jié)?！叭庾喂?jié)”和“古爾邦節(jié)”雖然源于宗教，但已變成哈薩克族具有濃郁民族特色的節(jié)日，為國(guó)家法定的民族節(jié)日?！澳俏崛庾喂?jié)”則是哈薩克族信奉伊斯蘭教之前的傳統(tǒng)節(jié)日，相當(dāng)于春節(jié)。哈薩克族很早以來(lái)就使用十二生肖的日歷。這些生肖紀(jì)年的起點(diǎn)是日夜相等的春風(fēng)（3月22日），叫“ULES”或者“那吾肉孜”（NAW—REZ）?！澳俏崛庾巍笔恰靶履辍钡囊馑?。生肖從“那吾肉孜”這一天開始轉(zhuǎn)換，這一天算作新舊更替，叫“春分”（ULESKUNI）?！澳俏崛庾巍比?，家家做“那吾肉孜”粥。哈薩克人成群結(jié)隊(duì)，走村竄戶，挨家喝粥，吟“那吾肉孜”詩(shī)，擁抱賀歲，祝愿新年牲畜旺盛，莊稼豐收。專為那吾肉孜節(jié)準(zhǔn)備的份肉煮好后，需端到受人尊敬的長(zhǎng)者面前，老人致祝詞，祝牲畜興旺，乳汁豐盈。

4.喪葬

哈薩克人喪葬習(xí)俗依照伊斯蘭教教規(guī)進(jìn)行。被死者凈身后，用白布將頭從下頷纏繞，臉朝麥加方向，面部蓋上干凈頭巾，用布裹上身體，近親掌燈守護(hù)在死者身旁。來(lái)送葬的人進(jìn)屋向死者遺體告別，安慰死者親友，然后整容洗尸，用白布裹身，進(jìn)行贖罪，散乜帖（死者親屬給參加葬禮的人散發(fā)的白色手絹、糖等東西），用花繩子拴幾頭牲畜牽到門前，主持贖罪的人執(zhí)繩子，為贖還死者一年內(nèi)所欠的封齋、誦經(jīng)等功課之債，將繩子遞給在尸體上方坐著的毛拉。毛拉口念“接受”，接繩還繩。死者多少歲，就接還多少次。未成人的孩子夭折，因純潔無(wú)罪，不做贖罪儀式。此后這些牲畜施舍給無(wú)依無(wú)靠的人或者給毛拉。念完喪經(jīng)，死者的親屬問(wèn)眾人，死者是個(gè)怎樣的人，眾人異口同聲說(shuō)，死者心底善良，愿他信仰堅(jiān)定，永居天國(guó)，靈魂安息。然后將尸體運(yùn)送到墓地。如果墓地遙遠(yuǎn)，要將尸體裝上駱駝，用毯子蓋上臉。尸體入墓穴前，來(lái)下葬的人，每人捏一把土撒上。然后將尸體放入穴中掩埋。做完儀式后，宰殺死者生前的乘馬，將馬頭放在墳?zāi)股稀Ｍ瑫r(shí)在墳頭還放上弓、矛、鞍、器皿、食物、飲料。認(rèn)為人死以后還要生活。