56個(gè)民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣
1.婚姻
壯族多一夫一妻制家庭。過(guò)去“女娶男嫁，夫從妻居”曾經(jīng)較為盛行，后來(lái)過(guò)渡到“從夫居”的父系家庭為主。直到近、現(xiàn)代，壯族農(nóng)村地區(qū)仍普遍存在婚后“不落夫家”的習(xí)俗，新娘出嫁那一天，由十來(lái)個(gè)同輩姐妹陪同到新郎家，有的地方當(dāng)天婚禮過(guò)后即回娘家，有的地方新娘與同輩姐妹一起在新房中歌唱達(dá)旦度過(guò)新婚之夜，次日一起回娘家。以后逢農(nóng)忙或節(jié)日才到夫家勞動(dòng)幾天。一般要到二、三年后或懷孕后才長(zhǎng)住夫家。這種文化現(xiàn)象被認(rèn)為是壯族婚姻制度從“從妻居”到“從夫居”轉(zhuǎn)變進(jìn)程的一種過(guò)渡形態(tài)。
2.喪葬
壯族傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗，主要有兩大葬法，即土葬和火葬。清代中葉以后，土葬成為主要葬法。壯族的土葬，以“二次葬”為主要葬式。二次葬，也稱撿骨葬、拾骨葬，壯族稱之為“金罈葬”、“金鐘葬”等。其葬法是：親屬死后，以薄棺就近埋葬，起“長(zhǎng)墓”；待三五年筋肉腐朽后，再掘墳開(kāi)棺撿其骨骸裝進(jìn)陶制的“金罈”中，然后擇定風(fēng)水寶地埋葬，起“圓墓”。前述壯族的火葬，也是用“金罈”裝儲(chǔ)骨灰，然后擇地而葬，也屬于二次葬式。近代以來(lái)，有個(gè)別富貴之人，為顯示自己的身份，一次葬非常隆重，墓地也建得異常堂皇，不再做二次葬，民間稱之為“大葬”。不過(guò)，在一般民眾觀念中，對(duì)此種葬式并不看重，也不認(rèn)可。
3.節(jié)日
壯族的節(jié)日多與當(dāng)?shù)貪h族相同，春節(jié)、元宵、春秋社日、清明、端午、中秋、重陽(yáng)、除夕等傳統(tǒng)漢族民間節(jié)日，也是壯族的歲時(shí)節(jié)日。壯族比較具有本民族特點(diǎn)的節(jié)日是“三月三”歌節(jié)、“?；旯?jié)”、“中元節(jié)”等。壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì)，其中以“三月三”歌節(jié)最為隆重。1984年，廣西壯族自治區(qū)人民政府正式將農(nóng)歷三月初三這一天定為壯族的全民性節(jié)日——“三月三”歌節(jié)?！芭；旯?jié)”，又稱“牛王節(jié)”、“開(kāi)秧節(jié)”。多在春耕以后的一天進(jìn)行，有的地區(qū)固定于農(nóng)歷四月初八進(jìn)行，因?yàn)橄鄠鬟@一天是牛王的誕辰。傳說(shuō)牛王原來(lái)是一位天神，奉玉帝之命下凡幫助人們耕作。農(nóng)歷七月十四日的“中元節(jié)”，又稱“鬼節(jié)”、“敬祖節(jié)”，是僅次于春節(jié)的大節(jié)日，主要內(nèi)容是祭祖和祀鬼。這天，家家戶戶殺雞宰鴨，蒸糕做饃，并用彩色紙裁成四季衣褲，以備祭祀之用。白天在家祭祀祖先之后，入夜還要到山角河邊，進(jìn)行野祭，燃香點(diǎn)燭，焚燒紙衣，祈求野鬼別來(lái)作祟。
五十六個(gè)名族
