56個(gè)民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣
羌族的傳統(tǒng)文化有哪些?羌族的傳統(tǒng)文化介紹
1.樂器
民間樂器主要有羌笛、口弦、嗩吶、鑼、鈸、響盤(銅鈴)、羊皮鼓、指鈴、肩鈴等。
其中,羌笛最具特色,是六聲階的雙管豎笛,演奏時(shí)多為獨(dú)奏,曲調(diào)自由,大致分為勞動(dòng)曲、愛情曲、迎春曲三類。其音層互墊,雙音疊韻,音色柔和、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),表達(dá)出悲涼的意境。
2.工藝
羌族民間工藝以挑花、刺繡最為出色。不需圖稿,羌族婦女便可繪成各種優(yōu)美的圖案,繡成絢麗多彩的成品。題材取自世間萬物,用挑、扎、繡、勾、納、提、拼、扣、纖等多種針法,單用或混用,繡于頭帕、衣服、腰帶、裹肚、圍腰、鞋襪、香包等局部地方,美觀漂亮而耐用。羌族工匠打造的三足架(銅制或鐵制),以及簪子、耳環(huán)、手鐲、戒指等金銀首飾;石匠鑿制的石狗、石柱、門坊和碑刻等,精巧美觀,表現(xiàn)出民間工藝的高超技術(shù)。
3.飲食
羌族飲食豐富。主食是玉米、洋芋、小麥、青稞,輔以蕎麥、油麥和各種豆類,蔬菜品種多樣。傳統(tǒng)的飲食有攪團(tuán)、玉米蒸蒸、“金裹銀”或“銀裹金”、洋芋糍粑、煮洋芋、豬膘肉。
人們普遍吸蘭花煙,還喜歡飲咂酒、“玉米蒸蒸酒”和蜂蜜酒。咂酒,是羌族地區(qū)流行的一種特殊的飲酒方式。
4.服飾
羌族服飾各地略有差異。其中:汶川縣的龍溪、綿虒、雁門,理縣的蒲溪,茂縣的赤不蘇、黑虎、三龍、渭門,北川縣的青片,松潘縣的鎮(zhèn)坪等地服飾具有代表性。頭飾,男女包頭帕。赤不蘇一帶的婦女盛行“一匹瓦”,瓦片狀的青布上繡有花紋,用銀牌、環(huán)扣點(diǎn)綴。黑虎鄉(xiāng)的婦女以白布帕包頭(被稱為“萬年孝”)。傳說是為了紀(jì)念民族英雄黑虎將軍。蒲溪婦女包頭用黑色頭帕,前端露出一塊白色布?jí)K,人稱“喜鵲頭帕”。
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羌族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些?羌族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.節(jié)日
羌族重視春節(jié)。春節(jié)又稱“過大年”,是羌族人家團(tuán)年的重要日子。從農(nóng)歷臘月二十三起,家家戶戶就要掃塵、敬灶,備好豐盛的年貨。除夕之夜,要燒豬頭肉敬獻(xiàn)祖先和神靈。全家人坐在一起熱熱鬧鬧地吃團(tuán)年飯,再圍坐在火塘四周守歲。一般初一不勞動(dòng),不走人戶。初二以后開始親戚朋友之間的走訪。正月十五鬧元宵,正月三十要送年。家家戶戶張燈結(jié)彩,舉辦各種娛樂活動(dòng)。
2.婚嫁
新中國成立前,羌族男女婚姻遵循“父母之命,媒妁之言”,存在“指腹婚”、“懷抱婚”、“童子婚”、“買賣婚”等婚姻形式?;橐鲋v究門當(dāng)戶對(duì),有轉(zhuǎn)房、入贅、搶婚的習(xí)俗。新中國成立后,自主婚姻逐漸居多。但傳統(tǒng)的禮儀程序一直保留至今。隨著羌寨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活得到改善,昔日的婚姻儀式更增添了新的內(nèi)容。傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合,將羌族的傳統(tǒng)文化發(fā)揮得淋漓盡致,更增添了喜慶氣氛。
3.喪葬
羌族的葬式有火葬、土葬、巖葬。火葬的歷史最為悠久,《呂氏春秋·義賞》載:“氐羌之虜也,不憂其系累,而憂其死不焚也?!薄短接[》引《莊子》佚文:“羌人死,焚而揚(yáng)其灰?!敝敝燎宄衅?,火葬仍在茂縣沙壩、赤不蘇、較場(chǎng)等地保留下來。每個(gè)家族有自己的火墳場(chǎng)。
大部分地區(qū)由于受漢族影響,加上得到封建王朝的提倡,將土葬作為主要葬式,并一直保留至今。各村寨都有遇喪不請(qǐng)自到、協(xié)助料理喪事的習(xí)俗。喪家需及時(shí)通報(bào)親屬,向母舅家稟告逝者去世前后的情況,請(qǐng)釋比殺羊祭祀、測(cè)算下葬時(shí)日。一般三天之后,眾人在風(fēng)水寶地下葬逝者。其家人要在新墳前點(diǎn)篝火,燒柏枝,敬香蠟、煙酒、肉類,以示祭奠。葬后三日,再備祭品,并修整墓地。到此時(shí),喪葬禮儀才告結(jié)束。
4.家庭
羌族家庭基本上是一夫一妻制的父系家長制家庭,由祖孫三代或父母、子女兩代組成。每個(gè)家庭就是一個(gè)生產(chǎn)和生活的單位。兒子成婚后,要另立門戶,獨(dú)子或幼子隨父母生活。父親主要安排和支配家中的經(jīng)濟(jì)生活,決定子女的婚姻大事和財(cái)產(chǎn)繼承問題,組織或參與宗教祭祀與對(duì)外社交等活動(dòng);母親主要是參加勞動(dòng)生產(chǎn)和操持家務(wù)。舅權(quán)在婚姻及家庭中占有較重要的地位。如遇男女婚事,必須事先得到母舅應(yīng)允才行;母死必經(jīng)母舅的同意方可入葬;分家由母舅主持;母舅有對(duì)小輩進(jìn)行管教和撫養(yǎng)的責(zé)任和義務(wù)等。
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羌族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些?羌族的傳統(tǒng)節(jié)日簡介
羌族節(jié)日一:羌?xì)v年
羌族最重要的的傳統(tǒng)節(jié)日是羌?xì)v新年。時(shí)間是農(nóng)歷十月初一,一般為3-5天。
節(jié)日期間停止勞動(dòng)、出門。聚集家中,用面粉做成各種形狀的小牛、小羊、小雞等祭品,以祭祀祖先和天神。有的地方還由端公跳神至神樹林,殺羊撒血在祭壇前敬神,羊肉分給各家?guī)Щ?,再合家并?qǐng)親友飲自制的咂酒,唱酒歌、跳鍋莊舞,共慶豐收。羌族是一個(gè)能歌善舞的民族。男女老少大都會(huì)唱本民族的民歌,不論是在勞動(dòng)生產(chǎn)、婚喪嫁娶,都要唱歌跳舞。而節(jié)日則是唱跳的最好時(shí)機(jī)。因此,逢年過節(jié),羌民都要盡情歌舞。酒歌是年節(jié)時(shí)"咂酒"對(duì)唱的一種傳統(tǒng)的歌唱形式。唱時(shí)主客并排而坐,輪流對(duì)唱,節(jié)奏緩慢而旋律優(yōu)美,聲音高吭,拖腔婉轉(zhuǎn),具有典雅樸素的優(yōu)美風(fēng)格。歌詞長,多表達(dá)吉祥,視賀與酬謝謝意或敘述家史與追憶祖先業(yè)績。節(jié)日的歌唱常常伴以舞蹈。形式有"跳鍋莊","跳盔甲"、"皮鼓舞"等,而以"跳鍋莊"最為流行。舞蹈時(shí),一唱一落,男女互相變換位置,造成節(jié)日熱烈歡樂的氣氛。約半分鐘后,一闋才終二闋又起。參加的男女多至數(shù)十人,并伴以唱咂酒,往往歌舞達(dá)旦。歌舞時(shí)伴奏的樂器主要是羌笛。這是一種古老的六聲階的雙管豎笛。此外是小鑼、手鈴、嗩吶、羊皮鼓、胡琴、口弦等樂器。這些樂器能吹、奏、彈出具有獨(dú)特風(fēng)格的民族樂調(diào),使節(jié)日的人們異常歡樂。
羌族最早是以太陽歷推算年月。秦朝時(shí)期,太陽歷改為月亮歷(即現(xiàn)在的農(nóng)歷)。因此,現(xiàn)在的羌?xì)v年均以農(nóng)歷推算,即每年的十月初一。
羌族節(jié)日二:祭山會(huì)
也稱敬山節(jié)、祭天會(huì)。以寨為單位進(jìn)行,從農(nóng)歷三月至六月日期各不相同,亦有每年舉行1次或2—3次不等,祭山程序極為復(fù)雜,所獻(xiàn)犧牲因各地傳說不同,圖騰不同而有差異,大致可分“神羊祭山”、“神牛祭山”利“吊狗祭山”三種。
較普遍為(農(nóng)歷)四月十二。一般在村寨附近神山的神樹林舉行,男子和未婚婦女參加,他們身著盛裝,攜各類精美節(jié)日盛宴酒食,牽牛、羊、雞等活畜上山。祭禮由釋比或年長威重者主持。祝詞頌畢,殺牛、羊、雞獻(xiàn)天神、山神、樹林神,燃柏香枝,然后再頌吉祥詞,并集體還愿許愿,再給各自許愿還愿,此儀式需長達(dá)幾小時(shí)乃至一天,眾人皆叩拜不起,惟有釋比或主持者可以活動(dòng)。
最后盟誓村規(guī)民約、祖宗傳統(tǒng)后,集體呼號(hào),鳴槍歡呼,歡宴唱歌跳舞直至盡歡而歸。所余食物平均分配給全體人員。
羌族節(jié)日三:領(lǐng)歌節(jié)
羌族節(jié)日習(xí)俗。主要流行于茂縣北部的羌族聚居山寨。每年農(nóng)歷五月初五舉行,只有婦女參加。相傳,很久以前,天上有一位美麗的姑娘,名叫沙朗。她看到人間的男子總是愁眉苦臉,便在這一年的五月初五日來到一個(gè)海子邊唱歌跳舞。嘹亮的歌聲和優(yōu)美的舞姿引來了許多婦女,她們跟著唱跟著跳。從此,每年這一天,沙朗都到海子邊來教婦女們唱歌跳舞。荒淫的寨首想霸占沙朗,沙朗在婦女們的幫助下回到了天庭,從此再也沒有到過人間。人們十分懷念她,...
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