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56個(gè)民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣
白族風(fēng)俗作文12篇
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白族是中國(guó)少數(shù)民族之一，主要分布在云南省的大致地區(qū)，除此之外還有一些分散在四川、貴州、廣西等省。白族是一個(gè)有著悠久歷史的民族，其風(fēng)俗也與眾不同，下面就一起來了解一下白族的風(fēng)俗吧。
白族是以農(nóng)耕為主要生產(chǎn)方式的民族，所以他們的傳統(tǒng)節(jié)日都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)。白族的主要節(jié)日有三個(gè)，分別是潑水節(jié)、三月三和四月八。其中潑水節(jié)是白族最為出名的節(jié)日。潑水節(jié)是在農(nóng)歷四月初八到十五，在這個(gè)節(jié)日里，人們會(huì)用彩色染料或水來互相潑灑。除此之外，還會(huì)進(jìn)行龍舟賽、摸魚、跳跳屎等活動(dòng)。
白族的傳統(tǒng)舞蹈也十分有特色。白族傳統(tǒng)舞蹈的特點(diǎn)是優(yōu)美、輕盈、舒展、柔美。白族舞蹈的動(dòng)態(tài)美在于主題的變化和變化中的展示個(gè)性特征。在白族的舞蹈中，舞者經(jīng)常會(huì)以類似飛鳥翱翔、人行迎接來賓等的動(dòng)作展示著自己的個(gè)性特征。舞蹈陪伴著白族人們的生活，深入到他們的內(nèi)心世界中。
白族的傳統(tǒng)婚俗也十分有意思。白族人認(rèn)為結(jié)婚不僅僅是兩個(gè)人的事情，而是雙方家族的大事。在婚禮上，白族人會(huì)穿上鮮艷的傳統(tǒng)服裝，在自己的家族里唱歌跳舞，同時(shí)也會(huì)邀請(qǐng)幾個(gè)世交的家族過來共度這個(gè)歡樂的時(shí)刻。而在新娘舅舅（爺爺）的家里，新郎要千里迢迢前往提親，拜訪新娘家族長(zhǎng)輩，并在剛開始時(shí)喝三碗酒，以示誠(chéng)意。如果新娘家族長(zhǎng)輩同意，就可以開始締結(jié)婚姻。在結(jié)婚的過程中，還有許多有意思的儀式，例如讓新娘揚(yáng)寶、新郎鬧洞房等等。
總的來說，白族的風(fēng)俗中蘊(yùn)含著濃濃的民族情懷與傳統(tǒng)文化的精髓。從種類豐富的節(jié)日到獨(dú)特的舞蹈與婚俗，都展現(xiàn)著白族人們深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的民族個(gè)性，這些傳統(tǒng)文化也越來越受到人們的重視和關(guān)注，有著進(jìn)一步開發(fā)和發(fā)展的可能性。
白族的風(fēng)俗習(xí)慣作文一：白族的風(fēng)俗習(xí)慣（681字）
白族基本上實(shí)行一夫一妻的小家庭制。兒子成婚后即行分居，父母一般從幼子居住。在地主階級(jí)中，有少數(shù)是“四代同堂”的大家庭。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。無兒無女的也可以抱養(yǎng)同族弟兄的子女（過繼）或養(yǎng)子。有女無兒的可以招贅，贅婿和養(yǎng)子要改名換姓，才能取得財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。
白族婚姻中有入贅的婚俗，入贅的男子不僅在社會(huì)上享有同不入贅的男子一樣的地位，而且還受到鄰里鄉(xiāng)親，女方家成員、親友的尊重，并享有繼承女方家財(cái)產(chǎn)的權(quán)利和贍養(yǎng)女方父母、照管年幼弟妹直到他們成長(zhǎng)成人的責(zé)任，人們把這種人贅?biāo)捉小吧祥T”。有的白族人家還有意把兒子“嫁”出去，討姑爺進(jìn)門，故民間還有“打發(fā)兒子招姑爺” 的俗話。 白族婚姻，雖受父母包辦，但青年人的戀愛活動(dòng)比較自由。如果戀愛關(guān)系確定，男子愿意到女方家上門，在征得雙方父母同意后，定婚時(shí)，女方家把男子及男方家長(zhǎng)輩親友數(shù)人邀請(qǐng)到家，由女方家在宴請(qǐng)賓客時(shí)，...
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白族的傳統(tǒng)文化有哪些？白族的傳統(tǒng)文化介紹
1.繪畫
白族繪畫藝術(shù)豐富多彩?！稄垊贉禺嬀怼?，大理國(guó)畫工張勝溫創(chuàng)作于大理國(guó)盛德五年（南宋孝宗淳熙七年，1180年），是世界佛教圖像畫中的珍品，在中國(guó)美術(shù)史上占有重要地位。
2.服飾
白族的服飾有一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程，并在其中形成了自己的民族特色。白族人崇尚白色，服飾款式各地略有不同，以白色衣服為尊貴。女子服飾各地有所不同。大理一帶多用繡花布或彩色毛巾纏頭，穿白上衣，紅坎肩，或是淺藍(lán)色上衣、外套黑絲絨領(lǐng)褂，右襯結(jié)紐處掛“三須”、“五須”銀飾，腰系繡花短圍腰，下穿藍(lán)色寬褲，足蹬繡花鞋。已婚者挽髻，未婚者垂辮于后或盤辮于頭，都纏以繡花、印花或彩色毛巾的包頭。
3.雕刻
白族的雕刻藝術(shù)聞名于世，主要體現(xiàn)于石雕和木雕。石雕以劍川石鐘山石窟和大理國(guó)經(jīng)幢為代表。開鑿于南詔大理國(guó)年間的劍川石鐘山石窟是中國(guó)南方最具代表性的石窟之一，享有“西南敦煌”的美譽(yù)。大理國(guó)經(jīng)幢，又名“地藏寺經(jīng)幢”。經(jīng)幢造型優(yōu)美，雕刻技術(shù)精湛，具有密宗佛教造像的特點(diǎn)，被譽(yù)為“滇中藝術(shù)極品”。白族木雕主要運(yùn)用于宮廷廟宇、民居建筑的裝飾上，尤以劍川木雕最為出名。北京人民大會(huì)堂云南廳的堂門和木雕屏風(fēng)就是出自劍川木匠之手。白族碑刻歷史悠久，數(shù)量眾多，重要的碑刻有《南詔德化碑》《段氏與三十七部會(huì)盟碑》《元世祖平云南碑》《詞記山花?詠蒼洱境》等，是研究白族歷史、文化、藝術(shù)的重要資料。
4.宗教信仰
本主崇拜是白族全民信奉的宗教。本主白語叫“武增”，是“本境福主”的簡(jiǎn)稱，意即“我的主人”。他們是白族村社的保護(hù)神，有的一村供奉一個(gè)本主，也有幾村供奉同一本主的情況。只要和白族村社有密切聯(lián)系的人和事物都可以成為本主，所以在本主神祇中既有原始宗教色彩濃厚的山川樹木、蟲魚鳥獸之神，也有佛道之神、儒家典范人物及民間傳說中的人物；既有王室、貴族，也有英雄、平民；既有白族人物，也有漢族和其他民族的人物。這充分體現(xiàn)了本主崇拜兼容并蓄的特點(diǎn)。每位本主都有自己的節(jié)日，就是本主廟會(huì)。在白族人民的日常生活中，不僅節(jié)慶、重大事件都要到本主廟去獻(xiàn)祭，舉凡婚喪喜慶、疾病災(zāi)害、出門遠(yuǎn)行等，也要到本主廟祭祀，以祈求本主神的保佑。此外，道教、基督教在白族群眾中也有一定影響。
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白族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？白族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.娛樂活動(dòng)
白族民間娛樂活動(dòng)豐富多彩，種類繁多，有賽馬、蕩秋千、耍麒麟、潑泥賜福、跳花盆、跳山羊等。蕩秋千：白族山區(qū)森林密布，藤條縱橫林間，農(nóng)民與山民平時(shí)采蕎伐木，砍柴取暖，常于藤條蔓枝過手，練就蕩藤攀索的本領(lǐng)，極喜愛蕩秋千的活動(dòng)。每年春節(jié)，山區(qū)，常在大榕樹下捆綁篾索以成秋千；壩區(qū)，則在寬敞的壩坪立起三四丈高的桿架綁扎秋千。最精彩的莫過于青年男女雙雙同蕩，這時(shí)常贏來圍觀群眾的戲耍逗趣。
2.飲食習(xí)慣
白族注重節(jié)慶，幾乎每節(jié)都有一至數(shù)種應(yīng)景食品。如春節(jié)吃叮叮糖、泡米花茶和江齋飯；三月街吃蒸糕和諒粉；清明節(jié)吃涼拌什錦和“齋筵香”（炸酥肉）；端午節(jié)吃粽子和雄黃酒；嘗新節(jié)吃新豆、嫩瓜和陳谷摻新米飯；火把節(jié)吃甜食和各種糖果；中無節(jié)吃羊肚菌和檢魚包肉；中秋節(jié)吃白餅和醉餅；重陽節(jié)吃肥羊；冬至節(jié)吃炒養(yǎng)粒和羊肉場(chǎng)。白族也有飲食忌諱，主要是大年初一不用鐵刀，主婦做飯應(yīng)悄無聲息，不能吹火，必須到井邊“汲新水”。喪家做飯，一律清煮清炒，不能用紅色食料，不能做紅包菜肴。進(jìn)扭時(shí)長(zhǎng)輩上坐晚輩侍奉。
3.婚俗
白族家庭里，兒子成婚后即與父母分居。白族同宗同姓不通婚。白族青年男女的戀愛活動(dòng)比較自由，他們通常利用勞動(dòng)、趕集、節(jié)日活動(dòng)及趕廟會(huì)的機(jī)會(huì)談情說愛，通過山歌試探對(duì)方，抒發(fā)感情，尋覓自己的意中人。當(dāng)白族青年男子向姑娘求戀時(shí)，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚禮時(shí)新娘要下廚房制作“魚羹”；婚后第一個(gè)中秋節(jié)新娘要做大面糕，并以此表現(xiàn)新娘的烹調(diào)技藝?；槎Y期間講究先上茶點(diǎn)，后擺四四如意（即四碟、四盤、四盆、四碗）席。背婚是云南大理白族自治州洱源縣白族地區(qū)普遍流行的一種婚俗。每逢十字路口、三岔道或人員集結(jié)的地方，陪賓們便停下來，把嫁妝碼成兩大摞，讓新郎背著新娘圍著嫁妝繞“8”字。
4.日常禮儀
白族熱情好客，先客后主是白族待客的禮節(jié)。家中來了客人，以酒、茶相待。著名的“三道茶”就是白族的待客禮。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒則需滿杯，他們認(rèn)為酒滿敬人，茶滿欺人。受到白族人熱情的款待，應(yīng)說聲挪衛(wèi)你（謝謝你）來表示你的謝意和感激之情。尊敬長(zhǎng)輩是白族的傳統(tǒng)美德。見到老人要主動(dòng)打招呼、問候、讓道、讓座、端茶、遞煙。起床后的第一杯早茶要先敬給老人。吃飯時(shí)要讓老人坐上席，由老人先動(dòng)筷子。在老人面前不說臟話，不準(zhǔn)蹺二郎腿。一些山區(qū)的白族，家庭成員各有比較固定的座位，一般男性長(zhǎng)輩坐左上方，女性長(zhǎng)輩坐右上方，客人和晚輩坐下方和上方。白族人家的火塘是個(gè)神圣的地方，忌諱向火塘內(nèi)吐口水，禁止從火塘上跨過。白族人家的門檻也忌諱坐人。男人所用的工具，忌婦女從上面跨過。家庭內(nèi)忌諱戴著孝帕的人進(jìn)入，認(rèn)為這樣會(huì)給家庭帶不潔。
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白族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？白族的傳統(tǒng)節(jié)日簡(jiǎn)介
1.年節(jié)
居住在云南碧江的白族，有自己的獨(dú)特的年歷。他們根據(jù)樹木的生長(zhǎng)來確定時(shí)令。當(dāng)桃花發(fā)苞時(shí)就是他們的三月，漆樹葉發(fā)到五寸時(shí)，就是五月……這樣，他們視一年不是十二個(gè)月，而是十三個(gè)月。在一年中，三月和十三月是他們的休息月。三月為三月節(jié)，十三月為過年月。但是，過年月只有一天為新年，這一天又不固定，它是由寨中各宗族的老人在每年來商定的。新年確定后，這天清晨，全寨成員在有威望的老人的率領(lǐng)下，帶著自釀的米酒和糯米粑，一齊到寨頭的大樹下舉行祭樹儀式，預(yù)祝來年風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺，五谷豐登。祭奠完備，人們將帶來的年禮，先贈(zèng)給老人一份，然后互敬年酒、粑粑……
祭奠活動(dòng)結(jié)束后，大家回去殺年豬。如果商定這天要合伙煮肉吃，殺豬人家就要拿出十分之一的肉來大家煮吃；如果不合伙吃，殺豬人家也要向沒有養(yǎng)豬的人家贈(zèng)送豬肉，以示團(tuán)結(jié)友愛。
2.三月街
三月街：古代亦稱觀音市或觀音會(huì)，據(jù)載已有一千多年的歷史，每年夏歷三月舉行，地點(diǎn)在大理城西蒼山中和峰腳下。節(jié)日內(nèi)容原是佛教廟會(huì)，舉辦隆重的講經(jīng)拜佛活動(dòng)。是白族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)，每年在大理古城的中和峰麓，中溪河畔的空曠地上舉行。每到“三月街”期間，遠(yuǎn)至千里，近到鄰縣的商人群眾，從四面八方趕來參加交易。市場(chǎng)商品，從藥材到食品、家具、牲畜，應(yīng)有盡有，它是滇西商品交易的最大聚集地。
據(jù)說，很久很久以前，有一個(gè)暴君，奢望長(zhǎng)生不老，聽信一個(gè)侍從的話，每天吃一對(duì)人的眼球，這給當(dāng)?shù)匕鬃迦藥砩钪氐臑?zāi)難。當(dāng)時(shí)有個(gè)充滿神奇威力的勇士，為了給白族人民除魔滅害，在三月的一天，巧施妙計(jì)，把暴君騙到蒼山的中和峰麓，喚來神狗咬斷了暴君的咽喉，喝干了他的血液，消滅了這個(gè)魔王，為白族人民除了禍害。為了紀(jì)念這個(gè)勇士和白族人民得救的大好日子，人們每年在農(nóng)歷三月十五──二十日，聚集在蒼山腳下，歡歌樂舞。年復(fù)一年，便形成了一年一度的“三月街”?，F(xiàn)在“三月街”期間，除了交流物資，還表演民族歌舞、體育等活動(dòng)。特別是參加賽馬會(huì)的各族騎手，云集蒼山腳下，揚(yáng)鞭策馬，騰云駕霧似的向洱海邊奔去，其情景煞是壯觀。
3.火把節(jié)
每年夏歷六月二十五日舉行，是白族人最隆重、最盛大的節(jié)日。這天，每個(gè)村寨都要豎立高大火把，各家立起小火把。夜幕降臨，大小火把一齊點(diǎn)燃，猶如千萬條火龍?jiān)诼奖橐氨捡Y，人們游行田間，捕蟲滅害。剛生嬰兒的家庭，在大火把下請(qǐng)鄉(xiāng)親們喝“喜酒”，祝賀母子平安。
4.搶頭水
大年三十，是大理白族人民一年一度的“搶頭水”的佳節(jié)。夜幕降臨的時(shí)候，姑娘小伙子個(gè)個(gè)忙著梳妝打扮。他們穿上艷麗的民族服裝，手上拎著一串鞭炮，肩上挑著一擔(dān)水桶，笑逐顏開地行進(jìn)在村頭巷尾，來到水井邊。到了午夜零時(shí)，只聽鞭炮齊鳴，只見大家爭(zhēng)先恐后的“搶頭水”。每家每戶把“搶”來的“頭水”挑回家去后，便用它趕做湯丸、面條等食物，煮好后裝在碗里或盤里，恭恭敬敬地挨家挨戶送到老年人手里，祝賀老人新年快樂，幸福健康。老人收下禮物后，在還碗盤時(shí)，在碗盤中放幾分錢，...
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