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壯族學會工作總結
總結是對取得的成績、存在的問題及得到的經驗和教訓等方面情況進行評價與描述的一種書面材料，通過它可以全面地、系統(tǒng)地了解以往的學習和工作情況，快快來寫一份總結吧。但是總結有什么要求呢？以下是小編精心整理的團總支工作總結，歡迎大家分享。
春花秋實，在過去的一學期中我們努力工作，積極響應校團委、系黨委的號召，在各級領導、老師的指導和幫助下，在我系各班團支部的積極進取、同學的大力支持下，我系團總支很好的完成了上級交代的任務，得到了一致好評。以下是我總支這一學期的工作總結：
一、加強基層團支部建設，提高團員素質
我系團總支一直高度重視學生的政治理論學習和思想認識水平的提高，重視青年團員的政治素質的培養(yǎng)，以培養(yǎng)造就“有理想，有道德，有紀律，有文化”的合格大學生為目標，使學生在思想道德素質、身心素質、專業(yè)素質與人文素質方面達到優(yōu)良水平。
本學期新生入學，我系團組織按時收繳團員申請書、團員證以及團費，大一各班迅速成立團支部，有效的對班級同學的思想進行摸底，鼓勵思想先進的同學加入團組織，積極宣傳團的思想和黨的執(zhí)政方針，同時，強化我系團員的先進意識和模范意識，幫助團員全面認識了黨的基本路線，堅持正確的政治方向，努力向黨看齊，向黨靠攏。另外，我院培養(yǎng)了新一批預備黨員及入黨積極分子，也使同學們的思想政治素質和實踐動手能力得到明顯提高。
半個學年來，團總支能夠結合團的知識、時事政治及黨的理論，利用團總支例會、講座、團日活動等形式，不斷對團員進行教育。增強了他們的歷史責任感和主人翁意識。大部分思想進步的團員青年已向黨組織遞交了入黨申請書，甚至有超過一半班級的團員比例達到百分之百。我系團總支經過認真考察，推薦了一批又一批學習刻苦努力，思想健康向上的團校、黨校新學員，分別開展兩期業(yè)余團校和黨校，共有學員100名左右。另外團總支又及時向黨組織推薦優(yōu)秀團員，團干部為入黨積極分子。
黨員、預備黨員、入黨積極分子、優(yōu)秀團員、優(yōu)秀學生干部、三好學生和“十佳“文明大學生是校風、系風的中堅力量，在各種學生工作及在日常學習生活中起著不可替代的作用。因此，我們按照學習成績、工作表現(xiàn)、思想認識這些標準，積極向上級組織推薦優(yōu)秀分子，為黨組織、團組織等提供了新的血液。
二、社會實踐活動
大力發(fā)揚奉獻精神，展示大學生良好的精神風貌。我系團總支積極組織了多次有益的團日活動：
1、趣味“串串燒”活動
為了豐富校園生活，展現(xiàn)當代大學生的青春風采，豐富大家的課余生活，在學習之余，舒展身體、增強體魄，我團總支特組織大一各班舉行了“串串燒”系列趣味活動，此次活動多達十余部分，從早上8點開始，一直進行到下午6點，活動精彩紛呈，使參與的同學感受到了大學的樂趣。
2、掌握消防知識，共創(chuàng)安全校園
當代大學生消防知識普遍欠缺，學生中消防意識不強。在社會上火災事件頻發(fā)，小則危及自己，大則造成巨大生命和財產損失。秋季天氣干燥，是特大火災頻繁發(fā)生...
查看詳情>>為何偏偏是壯族，人口在少數(shù)民族里排第一？
根據2010年的人口統(tǒng)計可得知，全國壯族人口的總人數(shù)為1692萬人，這其中有1444.85萬人都生活在廣西壯族的自治區(qū)，毫無疑問，壯族以相當大的優(yōu)勢成為我國人口最多的少數(shù)民族。
只是，與全國其他55個民族作為比較，壯族并沒有像維吾爾族、藏族、回族等少數(shù)民族一樣，擁有那么高的存在感，壯族的知名度，與少數(shù)民族人口第一的數(shù)量嚴重不匹配。不過，他們確實坐穩(wěn)了少數(shù)民族中人口最多的第一把交椅，他們的總人口數(shù)，甚至抵上世界上有些小國總人口。為何在眾多的少數(shù)民族中，壯族擁有著最多的人口呢？
想要解開這個謎團，就需要去了解這個民族獨有的的歷史與文化，從他們居住的地理位置，人口分布上去進行分析。翻開歷史資料會發(fā)現(xiàn)，其實早在先秦兩漢時期，壯族的祖先就已經定居在了嶺南地區(qū)。只是在古時候，這片地區(qū)上生活著的人們并沒有被稱為壯族，因為這里曾被稱之為百越，百越是由“西甌、駱越”等少數(shù)部落所組成的。所以在最初的時候，所謂的“壯族”其實是多個各不相干的少數(shù)部落。而且這些不同的族落，都有著各自的血統(tǒng)，也有著不同的族落圖騰信仰，甚至在古時候，每個族落的人說著著不同的語言，使用著不同的文字。他們就是現(xiàn)代壯族的先民，也是廣西本地的土著。
盡管這些壯族先民們語言、信仰不同，但是，隨著商貿往來，各部落之間通婚，導致這些族落之間的差距越來越小。甚至發(fā)展到后來，他們的文化和信仰融合為一體，部落之間的隔閡也隨著時間的推移而慢慢消失，眾多的部落融合在一起以后，就成了現(xiàn)在的壯族。自然，壯族的人口規(guī)模要比其他那些單一來源的民族人口多得多。
除了以上原因，壯族人口眾多與這個民族的居住地有著緊密聯(lián)系。壯族所聚集的地方，基本上都在嶺南，這里的地形都為開闊的大山，因為氣候濕潤，動植物資源豐富，這些優(yōu)厚的資源，為這個龐大族落的人們提供了優(yōu)渥的生存環(huán)境。同時也讓這里地產豐富，非常適合人類的生存，人們在這里繁衍子嗣的存活率也逐步增高，人口自然就增多了。
地理位置還為這里帶來了另一個巨大的優(yōu)勢，那就是減少了慘烈戰(zhàn)爭的發(fā)生。翻閱各個王朝的歷史可得知，那些大規(guī)模的戰(zhàn)爭，基本上都是在中原一帶或者是邊陲之地進行，戰(zhàn)爭很少會波及到壯族人們生活著的地方。每逢戰(zhàn)爭中原或者是邊陲地區(qū)的人口都會急劇減少，正因如此那些少數(shù)民族的人口才難以繁榮壯大。
嶺南地區(qū)與中原地區(qū)相隔千萬里，再加上中原人即便是打仗到了這里，也很難適應這里的氣候，在其他地方兵荒馬亂，災民成群之時，在這里生活的人們至少還能享受一絲絲的安寧。因此，戰(zhàn)亂之中，其他各族的人口在急劇減少，這里的人口卻一直在緩慢增長，所以，壯族能夠成為少數(shù)民族中的第一大族，自然就不足為奇了。
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這項壯族的傳統(tǒng)節(jié)日有300多年歷史，身為廣西人的你知道嗎？
在廣西壯族聚居的地方，每年都舉行一次有名的體育盛會——陀螺節(jié)，時間是由舊歷年除夕前兩三天至新年正月十六日，歷時半個多月。
陀螺，壯語叫“勒江”，它有大有小，有輕有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鵝蛋的，也有二三兩。制作陀螺一定要選用質地優(yōu)良的堅木。它的“頭”要圓滑?！按颉钡臅r候，用兩三尺長的麻繩一圈一圈往上纏，一直纏到自己認為適當?shù)牡胤剑儆糜沂值臒o名指和小指挾住麻繩的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地轉動起來。質量好的陀螺，再加上旋的技術高明，轉起來長達七八分鐘才倒下來。比賽打陀螺更是熱鬧非凡，獲第一名者榮稱“陀螺王”。據說打陀螺自興起至今，已有300多年的歷史了。
瑤山陀螺節(jié)
瑤山白褲瑤人過大年最喜歡、最熱鬧的娛樂活動是賽陀螺。因而，瑤山人把春節(jié)也叫陀螺節(jié)。
瑤族小伙子人人都有陀螺，同漢族的陀螺大致一般，不同的是，白褲瑤人的陀螺比漢族陀螺幾乎要大一兩倍，重二、三斤!大頭上還沿周邊摳出一道槽，以繞纏“啟動繩”，小伙子們還在陀螺上漆上自己喜歡的各種顏色。
比賽由瑤族德高望重的長者當裁判。陀螺手們聽到一聲“定根”令下，便各自將陀螺腳尖著地，以手按著，再聽見“開打”令下，便象發(fā)動柴油機一樣，扯動手中的繩子，并順勢將陀螺甩出去。誰的陀螺轉到最后，誰便是優(yōu)勝者?；蛞酝勇萃邠簦l的先倒地誰為輸家。圍觀的人群里三層外三層，將比賽場圍得水泄不通。人們不住地鼓掌喝彩，為陀螺手們鼓勁加油。得勝的小伙子，甚得姑娘們的青睞。
大溪陀螺節(jié)
大溪鎮(zhèn)的發(fā)展是由大漢溪沿岸及和平街間一帶開始，大溪的港巿繁華榮景雖然不再，但當年盛況所留下的巿街景觀及特有民風，讓大溪鎮(zhèn)在新休閑時代找到全新的發(fā)展定位，除了本身的老街、木器、美食及景觀等主題外，大溪可結合周邊石門成為旅游重鎮(zhèn)。
大溪保有一項相當特殊的民俗體育，就是抽陀螺，當?shù)厝藥缀鯊男〉酱蠖紩橥勇?，福仁宮的一代陀螺王所展示的陀螺大的可120斤，打陀螺用的麻繩比拇指還粗。下次你有機會到大溪，除了逛老街、看木器、買豆干外，別忘了看大溪陀螺喔！目前大溪所做的陀螺仍屬木制陀螺，多呈鐘形，用堅硬的木材，像蕃石榴、龍眼等樹的樹干做成的。
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壯族三月三的由來，或許是為紀念劉三姐？
三月三是廣西壯族自治區(qū)為數(shù)不多的民族傳統(tǒng)法定節(jié)假日，可這假日的由來和習俗我相信很多小伙伴肯定是不了解，下面聽小編慢慢道來。
壯族三月三的由來一
壯族歌仙“劉三姐”經常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露財主們的罪惡。劉三姐從小愛唱山歌，成年以后容貌美麗，出口成歌。附近有個財主莫懷仁想強搶劉三姐與他成親，劉三姐誓死不從，莫懷仁叫人把劉三姐拋入河中。劉三姐順水漂流到柳州，幸被搭救，生活在魚峰山下。鄉(xiāng)親們聞訊，紛紛趕來學歌。后來她與一青年獵人結為夫婦，就一直在這里傳歌。莫懷仁得知后，又勾結官府，把劉三姐夫婦拋入魚峰山下小龍?zhí)?。半夜，月明星稀，當鄉(xiāng)親們把他們兩個打撈上來時，忽然一陣清風，只見劉三姐和青年獵人騎在一條魚背上，一邊唱歌一邊騰空而去。自此，人們都說劉三姐成仙去了，便把劉三姐稱為歌仙。后世的人為了紀念這位歌仙，便在每年農歷三月三，劉三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。
壯族三月三的由來二
很久以前，有一對青年男女，從小相愛，他們很會唱山歌，談情說愛都是用山歌來表達，但因受到家人反對，他們不能結為夫妻，便雙雙殉情。青年們?yōu)榱思o念這對堅貞的情侶，每年在他們殉情的日子，聚集起來唱山歌，并逐漸形成“三月三”歌圩。
壯族三月三的由來三
遠古時期，某家有三個很漂亮的女兒，上門求婚的人絡繹不絕，但父母都看不上。后來父親想了個點子——— 讓求婚的后生仔當場唱歌，誰唱得最好，漂亮的女兒就嫁給誰。結果通過唱歌，三個女兒都找到了如意郎君。從此之后，唱歌成了一種男性求偶的形式，并發(fā)展成為歌圩。
壯族三月三的習俗
花炮節(jié)
侗家傳說，古時侗家的原始屬地總是以桐樹開花時為插秧節(jié)。但有一年桐樹沒有開花，結果誤了農時，只好逃荒到報京一帶，為了吸取過去的教訓，每到三月初三人們便吹蘆笙唱歌，走訪親友，并相互提醒該忙農事侗族，多于節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，亦稱“花炮節(jié)”。
侗族三月三，節(jié)期為五天。每逢農歷三月初一，家家戶戶便開始準備。初二，姑娘們相邀到河邊撈魚抓蝦，并與小伙子們在坡上備辦野餐。初三清晨，姑娘們精心打扮后，提上精巧的竹籃，到菜園采來滿監(jiān)蔥蒜，在泉邊用水洗凈。她們排成一字長龍，站在水邊小路上，羞澀地揮動籃子，悄悄地向山坡上張望，等待情郎討取。此時山坡上早已站滿了人，里邊有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生討走了籃子。一群穿著整潔青布對襟上衣的小伙子，在人們善意的`哄笑中，一個跟一個地走上水邊小路。這時，小伙子們當眾向意中人討籃，得到者會迎來一陣"噢噢"的贊嘆聲，小伙子可與姑娘悄聲約定還籃時間。討不到籃子的小伙子會招來圍觀者"噓噓"的嘲諷聲，而后在寨旁山坡上對歌，以歌聲繼續(xù)尋覓知音，一直唱到天亮。這天中午，人們集中在寨中心的場地上歡歌狂舞。三月初四還要舉行盛大的化裝舞會。初五下午要為前來觀看的鄰近村寨的客人舉行歡送儀式。
會男女
三月三上巳節(jié)中有...
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壯族的傳統(tǒng)文化有哪些？壯族的傳統(tǒng)文化介紹
1.舞蹈
壯族的舞蹈有“舂堂舞”、“繡球舞”、“撈蝦舞”、“采茶舞”、“扁擔舞”、“銅鼓舞”等等。舞蹈的特點是主題鮮明，舞步雄捷，詼諧活潑，感情逼真，時而激昂慷慨，時而纏綿悱惻，充分體現(xiàn)了壯族勞動人民的倔強和愛憎分明的性格。
2.樂器
壯族民間常用的樂器有嗩吶、蜂鼓、銅鼓、大鼓、銅鐃、銅鑼及笙、簫、笛、馬骨胡、天琴等。天琴是壯族最古老的彈撥樂器，主要流傳于廣西西南部與越南交界的龍州、寧明和防城一帶，已有上千年的歷史。在壯族民間廣為流傳的傳說《媽勒訪天邊》中，壯族先祖媽勒就是彈著天琴去天邊尋找太陽的。
3.服飾
壯族的服裝，大部分和漢族相同，但在桂西鄉(xiāng)村中，尤其是中老年婦女，還保存著自己民族服裝的特點。如廣西西北部，中老年壯族婦女多穿無領、左衽、繡花滾邊的衣服和滾邊、寬腳的褲子，腰間束繡花圍腰，下身穿褶裙和繡花鞋，喜戴銀首飾；廣西西南部龍州、憑祥一帶的壯族婦女，至今仍穿著無領、左衽的黑色上衣，頭上包成方塊形狀的黑帕，下身穿黑色寬腳褲子。古代壯族曾流行過文身、鑿齒等習俗。唐代文學家柳宗元就曾提到柳州峒民（壯族古稱之一）盡是文身人。宋代史書《太平寰宇記》也記載說今貴港市一帶的婦女出嫁時要鑿去一顆牙齒，古稱“鑿齒”?，F(xiàn)在，這些風俗只在偏遠的局部地區(qū)有零星流傳。
4.壁畫
左江崖壁畫，大約已有2000年以上的歷史，主要分布在廣西西南部的寧明、龍州、崇左、扶綏等縣境內的左江及其支流明江兩岸的懸崖峭壁上。壁畫已經發(fā)現(xiàn)的共有183處，以寧明縣明江畔的花山崖壁畫為最著名。在這面寬約200米、高約50米的臨江峭立的寬大的崖壁上，密集地布滿了色彩鮮紅的各種畫像，目前尚能辨認的畫像有1800多個，最大的人物畫像高達2.41米，小的約30厘米。左江崖壁畫畫像種類主要有人物、動物和器物三種，筆調粗獷有力。左江崖壁畫是壯族先民杰出和不朽的藝術創(chuàng)造，其內容在一定程度上反映了古代壯族先民的社會生活情況。
5.飲食
壯族是最早栽培和種植水稻的民族之一，稻作文化十分發(fā)達，稻米也自然成為壯族人民的主食。稻米制作方法多種多樣，有蒸、煮、炒、燜、炸等，各種米飯、米粥、米粉、米糕、糍粑、粽子、湯圓等，是壯族人民日常喜愛的食品。如果摻和其他材料，還可以制成許多更加味美營養(yǎng)的食品，如八寶飯、八寶粥、竹筒飯、南瓜飯、“彩色糯米飯”等。居住在干旱山區(qū)的壯族，由于不宜種植水稻，則以玉米為主食。壯族人民喜食水產，魚蛤螺蚌，皆為珍味；山林中的菌果、蟬、蛇、禽、獸，也是壯族人民的日常佳肴。嚼檳榔是壯族的傳統(tǒng)習俗，今廣西龍州等地的壯族婦女仍有此喜好。有些地方，檳榔是招待客人的必需品。
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壯族的風俗習慣有哪些？壯族的風俗習慣介紹
1.婚姻
壯族多一夫一妻制家庭。過去“女娶男嫁，夫從妻居”曾經較為盛行，后來過渡到“從夫居”的父系家庭為主。直到近、現(xiàn)代，壯族農村地區(qū)仍普遍存在婚后“不落夫家”的習俗，新娘出嫁那一天，由十來個同輩姐妹陪同到新郎家，有的地方當天婚禮過后即回娘家，有的地方新娘與同輩姐妹一起在新房中歌唱達旦度過新婚之夜，次日一起回娘家。以后逢農忙或節(jié)日才到夫家勞動幾天。一般要到二、三年后或懷孕后才長住夫家。這種文化現(xiàn)象被認為是壯族婚姻制度從“從妻居”到“從夫居”轉變進程的一種過渡形態(tài)。
2.喪葬
壯族傳統(tǒng)的喪葬習俗，主要有兩大葬法，即土葬和火葬。清代中葉以后，土葬成為主要葬法。壯族的土葬，以“二次葬”為主要葬式。二次葬，也稱撿骨葬、拾骨葬，壯族稱之為“金罈葬”、“金鐘葬”等。其葬法是：親屬死后，以薄棺就近埋葬，起“長墓”；待三五年筋肉腐朽后，再掘墳開棺撿其骨骸裝進陶制的“金罈”中，然后擇定風水寶地埋葬，起“圓墓”。前述壯族的火葬，也是用“金罈”裝儲骨灰，然后擇地而葬，也屬于二次葬式。近代以來，有個別富貴之人，為顯示自己的身份，一次葬非常隆重，墓地也建得異常堂皇，不再做二次葬，民間稱之為“大葬”。不過，在一般民眾觀念中，對此種葬式并不看重，也不認可。
3.節(jié)日
壯族的節(jié)日多與當?shù)貪h族相同，春節(jié)、元宵、春秋社日、清明、端午、中秋、重陽、除夕等傳統(tǒng)漢族民間節(jié)日，也是壯族的歲時節(jié)日。壯族比較具有本民族特點的節(jié)日是“三月三”歌節(jié)、“?；旯?jié)”、“中元節(jié)”等。壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會，其中以“三月三”歌節(jié)最為隆重。1984年，廣西壯族自治區(qū)人民政府正式將農歷三月初三這一天定為壯族的全民性節(jié)日——“三月三”歌節(jié)。“?；旯?jié)”，又稱“牛王節(jié)”、“開秧節(jié)”。多在春耕以后的一天進行，有的地區(qū)固定于農歷四月初八進行，因為相傳這一天是牛王的誕辰。傳說牛王原來是一位天神，奉玉帝之命下凡幫助人們耕作。農歷七月十四日的“中元節(jié)”，又稱“鬼節(jié)”、“敬祖節(jié)”，是僅次于春節(jié)的大節(jié)日，主要內容是祭祖和祀鬼。這天，家家戶戶殺雞宰鴨，蒸糕做饃，并用彩色紙裁成四季衣褲，以備祭祀之用。白天在家祭祀祖先之后，入夜還要到山角河邊，進行野祭，燃香點燭，焚燒紙衣，祈求野鬼別來作祟。
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壯族是中國少數(shù)民族之一，也是中國少數(shù)民族中，人數(shù)最多的一個民族。那么關于壯族節(jié)日文化，你具體都了解多少呢？壯族平時都過些什么節(jié)日呢？帶著好奇心，接下來就和小編一起來往下看看吧！
三月三
三月三是廣西漢、壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等民族最隆重的節(jié)日，2014年確定為廣西傳統(tǒng)習慣節(jié)日并放假兩天。其中“三月三”歌圩普遍流行于壯族地區(qū)，其中尤以紅水河、左右江流域最為常見。每場歌圩人數(shù)少則幾百人，多則數(shù)千甚至數(shù)萬人。在壯、瑤、苗、侗等少數(shù)民族聚居地區(qū)和一些漢族地區(qū)，農歷“三月三”這一天，家家戶戶制作五色糯飯，染彩色蛋，殺雞宰鴨，喝酒慶賀，采取不同方式歡度這個節(jié)日，有些地方比過春節(jié)還隆重。
春節(jié)壯族的春節(jié)從大年三十至正月初一、初二，共三天，但初三至初五仍算春節(jié)期。它是壯族一年中最隆重的節(jié)日。一般從臘月二十三起就開始做準備，家家戶戶搞衛(wèi)生、縫制衣褲、購買年貨、張貼對聯(lián)、制作糕點、殺豬、包粽子、放鞭炮、穿特殊的服裝。春節(jié)又是個團圓的日子，凡是在外面工作的人，一般都趕在年三十之前回家團聚，吃團圓飯。春節(jié)期間，除了走親訪友，男女青年多去參加對歌、打陀螺、跳舞、賽球、演戲等文娛體育活動。除夕家家殺雞殺鴨，蒸制扣肉、粉精肉，制作叉燒肉等等。晚飯的八道菜中少不了“白斬雞”，有老人的家庭，會燉豬腳、燉整雞。米飯要做得很多，剩到第二天吃，象征著富裕。年三十晚家家都要守歲，直到半夜雞叫，燃放鞭炮，除舊迎新。
初一初二凡來客必吃粽子。壯家的粽子是較高貴的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三兩，還有一種叫“風莫”(特大粽子)的，重達一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有餡兒。餡兒是由去皮的綠豆、半肥不瘦的豬皮拌上面醬制成，挾在粽心里，煮熟后，其味之香堪稱一絕。
陀螺節(jié)
在廣西壯族聚居的地方，每年都舉行一次有名的體育盛會——陀螺節(jié)。時間是由舊歷年除夕前兩三天至新年正月十六日，歷時半個多月。陀螺，壯語叫“勒江”，它有大有小，有輕有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鵝蛋的，也有二三兩。制作陀螺一定要選用質地優(yōu)良的堅木。它的“頭”要圓滑?！按颉钡臅r候，用兩三尺長的麻繩一圈一圈往上纏，一直纏到自己認為適當?shù)牡胤?，再用右手的無名指和小指挾住麻繩的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地轉動起來。質量好的陀螺，再加上旋的技術高明，轉起來長達七八分鐘才倒下來。比賽打陀螺更是熱鬧非凡，獲第一名者榮稱“陀螺王”。據說打陀螺自興起至今，已有300多年的歷史了。
隴端節(jié)
隴端節(jié)，是云南文山富寧縣及附近壯族的傳統(tǒng)節(jié)日。“隴端”(壯語，趕田壩之意)，是壯語譯音，意為到寬闊平坦的地方去相聚。相傳這個節(jié)日已有700多年的歷史，原是為了紀念民族英雄儂智高于公元1052年4月起兵反對宋王朝的事跡。隴端節(jié)已發(fā)展成為富寧縣以及鄰近一帶壯、瑤、苗、彝、漢各族人民進行物資交流，共同歡慶的傳統(tǒng)節(jié)日。相傳在北宋年間儂智高率眾揭竿而起，取得節(jié)節(jié)勝利，建立...
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