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56個(gè)民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣
基諾族的傳統(tǒng)文化有哪些？基諾族的傳統(tǒng)文化介紹
1.音樂
基諾族人從青少年時(shí)代起，就喜歡學(xué)習(xí)唱歌，且能即景生情，以物比喻，依照曲調(diào)即興填詞。歌聲悠揚(yáng)，娓娓動(dòng)聽。每當(dāng)節(jié)日興會(huì)，長(zhǎng)者乘興高歌，青年生情起舞。民歌有敘事歌、婚嫁歌、節(jié)日歌、狩獵歌、迎賓歌、情歌、兒歌、宗教類民歌等。人們經(jīng)常以唱民歌的方式來傳授知識(shí)。如關(guān)于生產(chǎn)知識(shí)的有狩獵歌、獵獲小調(diào)、播種歌、采集歌、時(shí)節(jié)歌等，傳授生活知識(shí)的有情歌、婚禮歌等，講述社會(huì)規(guī)范的有禮俗歌，還有用于批評(píng)諷刺、維護(hù)道德倫理、表達(dá)社會(huì)輿論的民歌。
2.舞蹈
基諾族民間舞蹈分為習(xí)俗性舞蹈和娛樂性舞蹈兩大類。習(xí)俗性舞蹈如大鼓舞、賀新房舞、喪葬舞、祭祖舞等。大鼓舞是基諾族最具民族特色的舞蹈，也被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。大鼓又稱太陽鼓，即“塞吐”，“塞”泛指較大的神靈?；Z族把對(duì)神靈、祖先、生殖等的崇拜，都集中表現(xiàn)在對(duì)大鼓的崇拜上。傳統(tǒng)上跳大鼓舞的時(shí)間一年只有兩次，一是“特懋克”節(jié)，再就是“尼叭臘”祭祀活動(dòng)上。
3.信仰
基諾族除具有一定的祖先崇拜和對(duì)諸葛孔明尊奉外，最具特色、占主要地位的宗教觀是萬物有靈思想?；Z族認(rèn)為山有山神，地有地神，寨有寨神，谷有谷神。每年祭祀的活動(dòng)很多，傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶豐收，生兒育女、天災(zāi)人禍都要祭祀神靈。一年中最大的祭祀活動(dòng)是“特懋克”節(jié)時(shí)的祭太陽鼓。太陽鼓是基諾族最神圣的祭器和樂器，一般有兩面，分公鼓和母鼓。他們視太陽鼓為神靈的化身和村寨的象征。祭祀太陽鼓，目的是祈盼它能保佑全寨人丁興旺、五谷豐登。祭祀活動(dòng)還有“喏嫫洛”祭創(chuàng)世神阿嫫杳孛和“好希早”節(jié)時(shí)祭祀祖先。還有叫谷魂、“祭大竜”、“祭小竜”等十多種。
4.文學(xué)
基諾族民間流傳著豐富的神話傳說、故事、詩歌和謎語、諺語。在神話傳說中，流傳較廣的是《瑪黑和瑪妞》、《阿嫫杳孛》等。民間故事有反映純潔愛情的《兩個(gè)小伙子》，有反映善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的《寶刀和竹笛》、《猴子和人》、《大姐和四妹》，有機(jī)智人物故事《阿維的故事》，有歌頌婦女勤勞，忠誠(chéng)善良的《白臘杰和白臘車》、《選新娘》、《孤兒腰杰的故事》，有勤勞勇敢、品德高尚、舍己救人的《沙切和蛇郎》、《雞蛋姑娘》，還有諷喻故事《玉波殼和野貓》、《青蛙和猴子》、《青蛙斷案》等。
5.醫(yī)療
1957年，基諾山建立了衛(wèi)生所，州人民政府派去了3名醫(yī)務(wù)人員。他們?cè)诨Z山巡回醫(yī)療，為各村寨培訓(xùn)衛(wèi)生員和接生員，積極發(fā)展和培養(yǎng)基諾族的民間草醫(yī)。到1965年基諾山基本上建立了醫(yī)療衛(wèi)生網(wǎng)點(diǎn)，并有了基諾族自己的醫(yī)生和初級(jí)衛(wèi)生人員。在70年代，建立了合作醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。各村寨辦起了合作醫(yī)療室，有了能簡(jiǎn)單行醫(yī)問藥的赤腳醫(yī)生。20世紀(jì)80年代中期，基諾山衛(wèi)生所建蓋了一所鋼混結(jié)構(gòu)的門診大樓，設(shè)有中西醫(yī)門診室、婦科、外科手術(shù)室和30張病床。醫(yī)務(wù)人員從建所時(shí)的2人增加到19人，在衛(wèi)生所醫(yī)生中，基諾族醫(yī)生占70%。他們依靠現(xiàn)代的醫(yī)療手段及醫(yī)療技術(shù)，一舉摘掉“瘴癘之鄉(xiāng)”的帽子。
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基諾族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？基諾族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.喪葬
基諾族喪葬習(xí)俗為：人去世后，挖獨(dú)木為棺，土葬于公共墓地，不留墳冢。死者生前喜愛的生產(chǎn)、生活用品，作為殉葬品，富者還埋入一銅鍋銀子。墓表搭蓋小草房，內(nèi)置竹桌，家屬一日三次供飯，連續(xù)進(jìn)行1至3年，有的還守墓數(shù)月，以示對(duì)死者的緬懷，死者的靈魂最終歸至祖先英靈所在的圣地——“司杰卓米”。
2.婚姻
基諾族的婚姻是有對(duì)偶婚色彩和群婚殘余的一夫一妻制。一般婚姻在本村寨不同的氏族內(nèi)進(jìn)行。隨著社會(huì)的發(fā)展，從20世紀(jì)初開始，婚姻關(guān)系也隨著村社地緣關(guān)系的確立和擴(kuò)大，開始向氏族外村寨的非氏族內(nèi)婚過渡。在婚前，氏族外男女間的社交和性關(guān)系是自由的，私生子隨母親到夫家生活，在社會(huì)上不受歧視，但也有由舅舅收養(yǎng)的。男女青年要經(jīng)過“成人禮”，參加“饒考”、“米考”組織，才有結(jié)交異性、談情說愛的權(quán)利。有的村寨還建有專為青年男女幽會(huì)的公房。男女戀愛通常經(jīng)過“巴漂”（秘密地談情約會(huì)階段），“巴寶”（由秘密轉(zhuǎn)入公開階段），“巴里”（同居階段）等3個(gè)階段。
3.成人禮
成人禮是基諾人一生中的一件大事。每個(gè)男青年十五六歲，女青年十三四歲后要行“成年禮”，經(jīng)過一個(gè)復(fù)雜而嚴(yán)肅的儀式后才能換上成人的衣服，背上筒帕，并參加“饒考”（男的）、“米考”（女的）組織，從此才具有村社正式成員的資格。舉行成年儀式時(shí)，父母要送給兒女全套的生產(chǎn)工具和成年人衣服，女孩子還要梳成年人發(fā)式。儀式上，村寨長(zhǎng)老要帶領(lǐng)大家吟唱史詩，講述勞動(dòng)和生活的艱辛，傳授傳統(tǒng)的道德規(guī)范。
4.節(jié)日
基諾族的傳統(tǒng)節(jié)日以“特懋克”（一作“特毛切”）最隆重、最盛大?！疤仨恕奔催^年，意為“打大鐵”，是基諾族人民為紀(jì)念鐵器的創(chuàng)制和使用而舉行的節(jié)慶。過去節(jié)日活動(dòng)都以村寨為單位舉行，沒有統(tǒng)一的時(shí)間，大約在農(nóng)歷臘月間，一般由“卓巴”來決定，一旦“卓巴”敲響大鼓時(shí)，便意味著開始過節(jié)了。1988年，西雙版納州人大常委會(huì)根據(jù)基諾族人民的意愿，把公歷的2月6日至8日定為基諾人民的“特懋克”節(jié)日。節(jié)日期間，多數(shù)村寨都會(huì)湊錢買牛，組織隆重的剽牛活動(dòng)。屆時(shí)，在卓巴的指揮下，一群手持標(biāo)槍的男子，輪流把標(biāo)槍投向被栓住的黃牛，牛被戳死后，幾個(gè)小伙子持刀先砍牛腳，而后割下牛臀部一塊肉祭祀，余下的部分大家分食；還要用瘦牛肉、皮、血、苦膽、蒜、辣子、酸筍、檳榔、綠葉、酒做成名為“克勒剎”的涼菜，與3只鳥和飛鼠干巴等一起作為禮物，送給鄰近村寨的長(zhǎng)老家，并頌贊美之詞。
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基諾族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？基諾族的傳統(tǒng)節(jié)日簡(jiǎn)介
基諾族節(jié)日一：打鐵節(jié)
基諾語稱“特毛切”，是基諾族最隆重的節(jié)日，一般于每年農(nóng)歷十二月舉行，歷時(shí)三天。節(jié)日第一天上午要舉行剽牛儀式，午后寨子里的長(zhǎng)者敲響牛皮大鼓，人們情不自禁地隨著鼓點(diǎn)圍著大鼓跳起粗獷的舞蹈，這就是基諾人歡慶豐收的“太陽鼓”舞。太陽鼓是基諾族最神圣的祭器和樂器，每個(gè)村寨一般都有兩面，分公鼓和母鼓。他們視太陽鼓為神靈的化身和村寨的象征。祭祀太陽鼓，目的是祈盼它能保佑全寨人丁興旺、五谷豐登。
基諾族節(jié)日二：新米節(jié)
亦稱“新米”。每年農(nóng)歷七八月間，谷物即將成熟的時(shí)候，基諾族人就從田地里采集一些新谷子、蔬菜和瓜豆，再殺幾只雞，請(qǐng)親戚朋友到家里共同品嘗新米、陳酒、鮮肉、綠菜，同時(shí)舉行一些儀式。人們邊吃邊唱，歡樂的歌聲常常通宵達(dá)旦。
基諾族節(jié)日三：特懋克節(jié)
基諾族的傳統(tǒng)節(jié)日，在2月6日至8日舉行，人們除了殺豬宰羊，開懷暢飲外，還要舉行豐富多彩的民間體育活動(dòng)，打起太陽鼓，載歌載舞，通宵達(dá)旦。
居住在云南西雙版納傣族自治州景洪市的基諾族的年節(jié)是特懋克節(jié)。在基諾族語中，“特懋克”本意是“打大鐵”，鐵匠是節(jié)日的明星。
早年的鐵懋克節(jié)本來就是打鐵節(jié)，是基諾族人民為紀(jì)念鐵器的創(chuàng)制和使用而舉行的節(jié)慶?；Z族民間傳說，在基諾族還沒有鐵器的時(shí)候，有位婦女懷胎九年零九個(gè)月，生下一個(gè)兒子。這個(gè)兒子一生下來，就成了一個(gè)粗壯的漢子，右手拿鐵錘，左手握鐵鉗，在屋子里架起爐子，支起鐵砧，開始打鐵。從此，基諾族群眾有了鐵刀、鐵斧和其它鐵制工具。為了紀(jì)念這個(gè)歷史性的變化，基諾族每年都要過特懋克節(jié)。
節(jié)日這天清晨，寨中長(zhǎng)老“卓巴”心情激動(dòng)，猛擊那只供奉在他家的大鼓。穿著節(jié)日盛裝基諾族人聽到“咚咚”的鼓聲，一齊涌向預(yù)先布置好的剽牛場(chǎng)。在卓巴念誦完一段傳統(tǒng)的剽牛詞后，一群手持竹標(biāo)的男子，輪流舉起標(biāo)槍投向牢牢拴住的黃牛，扎進(jìn)黃牛身體。宰殺黃牛后，首先割出七份給寨中“七老”，然后均勻的分給所有人。
各家栽豬殺雞，備辦豐盛的酒席。中午，各家男性家長(zhǎng)帶上自家準(zhǔn)備的酒、肉和菜肴，到卓巴家參加祭大鼓。大鼓前面的供桌上，擺放著鐵匠的工具鐵錘、鐵鉗和雞毛、姜、芋頭、雞冠花、金蓋花等物品。卓巴誦念祭詞，握錘擊鼓，然后帶領(lǐng)大家跳大鼓舞，唱辭舊迎新歌。從傍晚開始，人們吃年飯，載歌載舞，達(dá)旦方休。
第二天，寨內(nèi)群眾要把一只竹鼠送給鐵匠?；Z族地區(qū)竹林茂密，生活在竹林里的老鼠是最好的山珍美味。群眾簇?fù)碇F匠，到卓巴家舉行象征性的打鐵活動(dòng)。鐵匠和他的徒弟，臨時(shí)燒紅一塊鐵片，用鐵錘敲打一遍，意思是打好新刀、新斧，準(zhǔn)備投入春耕生產(chǎn)。然后，人們才開始打秋千、陀螺、丟包、踩高蹺等活動(dòng)，或串親訪友，歡渡節(jié)日。
特懋克節(jié)是基諾族最隆重、最盛大的節(jié)日，原來沒有固定節(jié)期，一般在農(nóng)歷臘月舉行。1988年，西雙版納傣族自治州人大常委會(huì)根據(jù)基諾族人民的意愿，確定特懋克節(jié)為基諾族的年節(jié)，每年2月6日到8日統(tǒng)一舉行慶祝活動(dòng)。
基諾族節(jié)日四：火把節(jié)
基諾族傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)日。每年農(nóng)...
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