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獨(dú)龍族紋面是怎么回事？為什么女人要紋
獨(dú)龍族是我國一個(gè)鮮為人知的民族，獨(dú)龍族生活在一個(gè)比較偏僻的地區(qū)。在生活習(xí)俗上有自己獨(dú)特的風(fēng)格，其中紋面女是燭龍組相當(dāng)奇特的一個(gè)習(xí)俗，對(duì)于這個(gè)習(xí)俗相信很多人都不大清楚，到底是因何產(chǎn)生的呢？跟生活有什么樣的聯(lián)系呢？下面我們就帶著問題一起來認(rèn)識(shí)一下獨(dú)龍族！
據(jù)史籍記載和民間的傳說，獨(dú)龍族婦女紋面習(xí)俗的由來，有其特定的歷史原因。近兩三百年來，藏族土司和僳僳族奴隸主的勢(shì)力不斷深入獨(dú)龍族地區(qū)，對(duì)獨(dú)龍族人民進(jìn)行殘酷的剝削和壓榨。特別是藏族察瓦龍土司，每年都要向獨(dú)龍族人民強(qiáng)收名目繁多的貢賦，甚至連嘴、耳、鼻、頭發(fā)都要征稅。如繳納不起，便強(qiáng)擄婦女到藏族地區(qū)為奴。特別是年輕、漂亮的獨(dú)龍族婦女，常常面臨著被擄走他鄉(xiāng)的危險(xiǎn)。
在這種特殊的社會(huì)歷史環(huán)境中，獨(dú)龍族婦女為了免遭擄掠，逃避土司的蹂躪與踐踏，只好采取一種消極的自救辦法：用鍋煙子涂抹臉頰，甚至寧愿忍痛把自己的臉染刻成永遠(yuǎn)洗不掉的“黛墨青紋”，變得人不像人，鬼不像鬼，使生人望而生畏，不敢近前。久而久之，形成了紋面的習(xí)俗，并一直延續(xù)到解放初。所以，紋面在歷史上是獨(dú)龍族婦女反抗民族壓迫、求得人身安全的一種消極斗爭形式。
解放前，為了表示成年，獨(dú)龍女孩到了十二、三歲必須進(jìn)行紋面。屆時(shí)女孩躺在一個(gè)舒適的地方，由紋面師用削尖的竹簽，沾著鍋煙水在臉上畫出紋樣，然后用竹簽扎刺。每刻一線將血水拭去，再用鍋煙灰或者一種深色的草汁反復(fù)揉擦刺紋，使它滲入皮下。一周之后刺劃的面孔紅腫結(jié)痂，痂落愈合肉皮上便呈現(xiàn)出黑色或青靛色的花紋。
獨(dú)龍族婦女文身的部位主要側(cè)重于臉部，因此常稱之為“畫臉”、“文面”。每當(dāng)少女長到十二三歲時(shí)，便要文面，以象征成年。施文時(shí)，由老年有經(jīng)驗(yàn)的婦女先用竹簽蘸鍋煙水在少女臉上畫出圖案，然后用小木棍敲擊荊棘的硬刺或帶針的木棍，使之依圖案刺破皮肉，再將鍋底灰或草汁揉入傷口，脫痂后即成青藍(lán)色紋樣。
紋樣大致可分兩種：獨(dú)龍河中上游地區(qū)，多自眉心至鼻梁文刺相連的菱形紋五六個(gè)，然后以嘴為中心，向鼻翼的兩側(cè)展開，繼續(xù)刺聯(lián)綴的小菱紋，經(jīng)雙頰至下頜處匯合，組成一方圈，方圈內(nèi)豎刺條紋，方圈以上至眼睛的部位橫刺點(diǎn)狀紋。整個(gè)圖案就像展翅欲飛的蝴蝶。獨(dú)龍河下游地區(qū)比較簡單，一般只在下頜處文二三行豎條紋。其他部位不文。
少數(shù)民族的文化很多是跟歷史的變遷有所聯(lián)系的，獨(dú)龍族的紋面女已經(jīng)存在很久了，形成了一種古老的信念，紋面的人只限于婦女。關(guān)于紋面的說法也是非常多的，以上的介紹希望對(duì)大家有所幫助。
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獨(dú)龍族的傳統(tǒng)文化有哪些？獨(dú)龍族的傳統(tǒng)文化介紹
1.舞蹈
獨(dú)龍族有自己的舞蹈，一般在過年、剽牛祭天、結(jié)婚、打獵獲得獵物時(shí)跳，大都為集體舞，沒有單人舞和雙人舞。剽牛舞、節(jié)日舞、婚娶舞、跳舞時(shí)，一般用芒鑼伴奏，所有的男女老少圍成一圈，邊唱邊跳，非常精彩。
2.民歌
獨(dú)龍族的民間故事和民歌豐富多彩，較有代表性的神話傳說有《創(chuàng)世紀(jì)》、《大螞蟻把天地分開》、《洪水滔天》、《壇更朋》等作品，不僅反映了獨(dú)龍族社會(huì)發(fā)展初期階段的生活斗爭圖景，還記敘了獨(dú)龍族先民們?cè)谕陼r(shí)代對(duì)宇宙萬物、人類社會(huì)的各種解釋和看法，再現(xiàn)了獨(dú)龍族古代社會(huì)的真實(shí)面貌。流傳較廣的故事有《星星姑娘》、《魚姑娘》、《姑娘與青蛙》、《大南瓜》和《太陽山》、《孤兒龔干》等。其內(nèi)容有對(duì)愛情和婚姻的歌頌和記述，也有對(duì)勤勞者的尊敬和對(duì)懶漢的嘲笑。有鮮明的民族特色。
3.音樂
獨(dú)龍族有自己的傳統(tǒng)樂器和音樂，主要樂器有：口弦。獨(dú)龍語把弦稱作“阿康”，是獨(dú)龍江地區(qū)流傳為普遍的樂器。它用竹片制作而成，一般為兩片，用時(shí)把口弦的彈舌對(duì)準(zhǔn)口，用嘴里吹出的氣來控制口弦聲音的高低?？谙衣曇敉褶D(zhuǎn)，但傳得不遠(yuǎn)。芒鑼。獨(dú)龍族地區(qū)無論剽牛、跳舞、節(jié)日、寨主召集村民都少不了芒鑼，人們都要聚會(huì)到芒鑼聲響的地方。獨(dú)龍族還以芒鑼伴奏進(jìn)行跳舞，按芒鑼的聲音來統(tǒng)一跳舞的步伐，其聲音越快，腳步越快。鈴鐺。獨(dú)龍族在祭神時(shí)用鈴鐺來搖，其聲音在較遠(yuǎn)的地方就能聽見。他們認(rèn)為，用鈴鐺來祭鬼，效果較好，所以每個(gè)巫師必備一個(gè)鈴鐺，以備祭鬼時(shí)用。葉笛。獨(dú)龍族人民很愛吹樹葉，在田邊地角，森林里，或勞動(dòng)后的小憩時(shí)，都喜歡隨手摘下樹葉就吹，內(nèi)容主要是情歌。
4.宗教
獨(dú)龍族在萬物有靈的傳統(tǒng)觀念支配下，比較普遍地相信鬼魂的存在和作用。他們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)和崇拜集中表現(xiàn)在對(duì)各種鬼魂的信奉與祭祀上。而“神”似乎還沒有完全從其鬼魂觀念里分離出來。認(rèn)為人們一生中的所有禍福都是由鬼魂決定的。圖騰崇拜的遺跡已絕少可見，而祖先崇拜的儀禮活動(dòng)迄今為止尚未發(fā)現(xiàn)，也沒有任何偶體偶像的供置和膜拜。盛行祭鬼、巫師（“南木薩”、“烏”等）治病、砍鬼和占卜等一系列巫術(shù)活動(dòng)。并在一定程度上受到藏族的苯教以及怒族和傈僳族原始宗教觀念的影響。20世紀(jì)30、40年代，基督教傳入獨(dú)龍江地區(qū)后，下游的部分獨(dú)龍族群眾開始信教。
5.住屋形式
獨(dú)龍族大都居住在獨(dú)龍江河谷兩岸的山坡臺(tái)地上，并按照家族和血緣近親關(guān)系組成大小不等的自然村落。獨(dú)龍族的房屋一般很小，建房材料主要有冬瓜樹、竹、草等。獨(dú)龍族素有“一家建房、全村相幫”的良好習(xí)慣。男子們幫主人將砍倒的冬瓜樹分別加工成圓木梁、木板，將竹子破成篾條編織篾笆；女的則每人送上一束草，并在一天之內(nèi)就將新房建好。房屋有木楞房和竹篾房兩種，房子為兩面滴水的茅草頂，樓楞用粗細(xì)相等的冬瓜木鋪成，上面覆蓋竹篾笆。房子下層矮小，只做關(guān)欄豬、雞之用。這種房子一般有兩間，一間立火塘，是主人做飯和睡覺的地方，另一間做未婚兒女臥室或用來招待客人。在獨(dú)龍江鄉(xiāng)巴坡村，過去還...
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獨(dú)龍族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？獨(dú)龍族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.節(jié)日
獨(dú)龍族唯一的傳統(tǒng)節(jié)日就是過年，獨(dú)龍語叫“卡雀哇”。一般在農(nóng)歷的冬臘月，即每年的12月到翌年1月間舉行，沒有固定的日期，具體日子由各村寨自己選定。節(jié)日的長短視食物的多少而定，或兩三天，或四五天。節(jié)日里，人們祭祀天鬼山神、拋碗卜卦、共吃年飯、唱歌跳舞以至通宵達(dá)旦，而最熱鬧、最隆重的就是剽牛祭天。
2.喪葬習(xí)俗
獨(dú)龍族歷來實(shí)行土葬。棺槨以便于取材而定，有用四塊木板合成，也有用一株園木剜空后裝尸或拿竹篾席裹尸埋入土中的。人死后第二天即抬出。按獨(dú)龍人的禁忌，尸體不能直接從大門抬出，必須由住房的后壁或地板上另撬開一條縫將尸首送出。據(jù)說只有這樣做才不會(huì)繼續(xù)死人。出殯的時(shí)候，由一老人在前揮刀驅(qū)鬼開路、劃墳圈下葬。凡屬正常死亡的人，均埋在自家宅地不遠(yuǎn)的地方。獨(dú)龍人認(rèn)為，遠(yuǎn)葬亡故的親人是一件于心不忍的事。
3.生活習(xí)俗
無論飲酒、吃飯和吃肉，獨(dú)龍族家庭內(nèi)部都由主婦分食?？腿藖砼R也平均分給一份。入夜后男子在火塘邊喝酒念祝詞，然后將酒碗拋在火塘上的竹架上，以碗口朝天為吉兆。獨(dú)龍族非常好客，如遇獵獲野獸或某家殺豬宰牛，便形成一種遠(yuǎn)親近鄰共聚盛餐的宴會(huì)。此外，獨(dú)龍族還有招待素不相識(shí)過路人的習(xí)俗，對(duì)過路和投宿的客人，只要來到家中都熱情款待。認(rèn)為有飯不給客人吃，天黑不留客人住，是一種見不得人的事。他們有路不拾遺、夜不閉戶的良好傳統(tǒng)習(xí)尚，視偷盜為最可恥的行徑。在獨(dú)龍族進(jìn)行一些原始的祭祀活動(dòng)時(shí)，游客不能參觀祭祀活動(dòng)。
4.飲食
獨(dú)龍族的傳統(tǒng)飲食自然獨(dú)特。由于受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)育程度及周邊自然生態(tài)環(huán)境的影響，歷史上他們的食物來源較為匱乏，屬于糧食和野生植物各占一半的雜食型結(jié)構(gòu)。主食品種不多，主要是玉米、土豆、青稞、稗子、蕎子、燕麥等，其中淀粉質(zhì)食物常常占有絕大部分的比例。炊具簡陋，多為竹、木制成，再加上副食和調(diào)料的缺乏，故制作食物的方法也很簡單，大多沿用以往燒、烤、煮的烹飪方法。近年來隨著各種豆類蔬菜的陸續(xù)傳入，獨(dú)龍族的佐食習(xí)慣也有所改變。日常飲食一天只吃早、晚兩頓，早餐以炒面、燒烤土豆為主，晚飯多是吃玉米及其它雜糧。因條件所限獨(dú)龍族一般口味清淡，油鹽不多。好飲酒，喝的是自釀的低度水酒。
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獨(dú)龍族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？獨(dú)龍族的傳統(tǒng)節(jié)日簡介
獨(dú)龍族節(jié)日一：獨(dú)龍年
獨(dú)龍族人叫“卡雀哇”。是獨(dú)龍族一年里唯一的節(jié)日。他們以十二月二十九日為除夕，三十日為新年之首。
相傳很久以前，獨(dú)龍江畔生活著兄弟二人。他們自幼失去父母，以深山老林為家，以弩射獵，苦度光陰。一天，兄弟倆身背長刀，手執(zhí)硬弩，來到擔(dān)打力卡雪山上的必拉桶打獵。這天天空烏云密布，禽獸不出巢穴。待到午后，才見到一只瘦小的巖羊。兄弟二人，分頭包抄。哥哥迷失了方向，攆進(jìn)了一個(gè)群峰競(jìng)秀，危巖兀立的高山深谷。
當(dāng)夜幕籠罩山巒時(shí)，弟弟到事先約好的地方等候?？墒?，等呀等，一彎月亮掛上了高黎貢山的山尖，也不見哥哥的蹤影，弟弟帶著一顆焦慮的心，鉆進(jìn)深山峽谷，去找自己唯一的親人。不知翻過多少個(gè)山頭，穿過多少條急流深澗，整整找了九年零十一個(gè)月又二十九天。就在十二月三十日這天，哥哥突然回來了。兄弟倆見面，悲喜交集，哥哥悲切地對(duì)弟弟說：“我的好弟弟，不是哥哥忍心把你丟下，自從我們弟兄失散，我被一個(gè)惡魔困在龍?zhí)痘⒀?。惡魔見你尋找哥哥心切，自今天開始，讓我每年十二月三十日回來與你見面?！备绺缃又f，“我們相會(huì)的這一天就是歲尾年首，就把它稱作過年吧。”弟弟為了慶賀弟兄散失后的團(tuán)聚，特地為哥哥準(zhǔn)備了用各種珍禽異獸做成的菜肴和用各種谷物做成的米飯。吃罷晚飯，弟弟為能與哥哥相會(huì)激動(dòng)萬分，敲起锘鑼，燃起火把，請(qǐng)出山寨里的父老兄弟，把這個(gè)喜訊告訴大家，讓哥哥和鄉(xiāng)親們一起歡歌樂舞。從此，兄弟相會(huì)這一日就成為獨(dú)龍族人的獨(dú)龍年。
節(jié)日里，每個(gè)氏族和部落都要集體獵取野物；殺豬羊，獵物分給各家各戶。部落主婦則將年食分送給每個(gè)家庭。他們稱為“分食”。過去，在除夕就餐時(shí)必須等部落的每一個(gè)成員到齊，缺少一人，則不開鍋。歲首清晨，曙光初照，山寨里就響起了锘鑼。迎接新的一年的來到。早餐過后，人們隨著锘鑼的敲響，不約而同地來到山寨的曠地，用古樸的習(xí)俗，歡慶新年。人們不分年歲、性別、家庭，大家手牽著手，跳起本民族的傳統(tǒng)舞蹈。長老們用編制精巧的獨(dú)龍?zhí)倨鳎⒅煽诘牟穗?，以傳統(tǒng)的方式給每個(gè)人分食。一時(shí)間，歌唱聲、歡呼聲、舞步聲交織在一起。
獨(dú)龍族節(jié)日二：卡雀哇
獨(dú)龍族唯一的傳統(tǒng)節(jié)日就是過年，獨(dú)龍語叫“卡雀哇”。一般在農(nóng)歷的冬臘月，即每年的12月到翌年1月間舉行，沒有固定的日期，具體日子由各村寨自己選定。節(jié)日的長短視食物的多少而定，或兩三天，或四五天。節(jié)日里，人們祭祀天鬼山神、拋碗卜卦、共吃年飯、唱歌跳舞以至通宵達(dá)旦，而最熱鬧、最隆重的就是剽牛祭天。
獨(dú)龍族風(fēng)俗禁忌
忌諱外人進(jìn)入產(chǎn)房。進(jìn)門后只能坐在火塘的下方或兩邊，不能將水潑在火塘三角架上。外人不得挪動(dòng)放在糧庫里的雞蛋。過去外出狩獵時(shí)不許講去打獵的話，且要成伙結(jié)隊(duì)（須成偶數(shù)）。若家中死人，其尸體不得從門抬出，而要拆開住房的后墻或撬開的樓板運(yùn)出。忌諱語言較多，如吃飯時(shí)不能說廁所、屎尿等，在家中不能說臟話，不說有關(guān)夫妻生活方面的詞語，人生病不能說“死”，平時(shí)不能說“我行”、“我能”、“...
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