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56個(gè)民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣
錫伯族的傳統(tǒng)文化有哪些？錫伯族的傳統(tǒng)文化介紹
1.民歌
這類歌曲的曲式結(jié)構(gòu)較田野歌稍大，有部分四樂(lè)句的單樂(lè)段形式出現(xiàn)。主要是反映錫伯族喪葬、婚姻、勞動(dòng)、游樂(lè)、禮節(jié)、信仰等方面的風(fēng)俗。如喪葬方面有《哭葬歌》；婚姻方面有《說(shuō)親歌》、《哭嫁歌》、《勸嫁歌》；勞動(dòng)方面有《四季歌》；游樂(lè)方面有《刁羊歌》；禮節(jié)方面有《尊老歌》；信仰方面有《喜利媽麼歌》等。在婚娶習(xí)俗歌曲中一般都有固定的歌詞。
2.建筑
早在清代，黑龍江、吉林、遼寧、新疆等地的錫伯族均形成了村鎮(zhèn)。西遷的錫伯族在察布查爾渠鑿?fù)ê?，便基本形成了現(xiàn)8個(gè)牛錄（亦稱嘎善）的聚落形式。牛錄既是經(jīng)濟(jì)單位，也是作戰(zhàn)單位。最初每個(gè)牛錄均圍以高大的圍墻，開(kāi)東西南北四大門(mén)，有二三百戶不等。錫伯族的建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在住宅和廟宇的建筑上。錫伯族的住宅，“人”字形大屋頂房，寬敞大方，屋檐寬出半米左右，窗戶很大，有的一間房子就有四五個(gè)窗戶，窗戶格木形狀都很精致，小而多曲、幾乎和雕刻的一樣，如果沒(méi)有精細(xì)的技藝是做不出來(lái)的。而且在門(mén)框、窗、屏風(fēng)上都有精雕細(xì)刻的圖案。
3.姓氏
哈拉莫昆是錫伯族以血緣為紐帶的人們共同體。哈拉為姓，有瓜爾佳、郭爾佳、赫葉爾、哈斯胡里、圖克色里、烏扎拉、富察拉、伊拉里、胡斯哈里、孔古爾、覺(jué)羅等五十多個(gè)。新疆錫伯族中也有30余個(gè)姓。辛亥革命后逐漸譯成單姓使用，如：赫葉爾譯成賀或何，圖木爾齊譯成佟或涂，烏扎拉譯吳，胡斯哈里譯胡等。莫昆為自哈拉分出的分支，有的哈拉有一個(gè)莫昆，有的有兩個(gè)或三個(gè)。每個(gè)哈拉和莫昆均有一位由成員民主選出的哈拉達(dá)（長(zhǎng)）和莫昆達(dá)，一般多為輩分最高的德高望重者。每一哈拉莫昆均有成文的家規(guī)和墳地。哈拉達(dá)和莫昆達(dá)負(fù)責(zé)處理的事務(wù)有斗訟、祭祖、財(cái)產(chǎn)、婚喪等事宜。錫伯族家譜分哈拉譜和莫昆譜兩種。譜序多書(shū)寫(xiě)創(chuàng)立家譜的意義及該哈拉莫昆延續(xù)的情況；譜單記各代、各支延續(xù)的情況；還有記事欄定期記錄族內(nèi)發(fā)生的大、要事等。
4.服飾
錫伯族的早期服飾衣料是以鹿、豬犴等獸皮為主，比較注重防寒保暖功能。錫伯族的服飾，因時(shí)代不同和地區(qū)的差異，以及民族相互間的影響，也有所差異和變化。傳統(tǒng)的錫伯族服飾曾吸收過(guò)蒙、滿、漢等民族服飾的優(yōu)點(diǎn)。錫伯族男子喜歡著藍(lán)、青、灰、棕色長(zhǎng)袍，外面套上青馬褂，頭戴圓頂帽，腰系青布帶，腳蹬厚底鞋。為了便于騎馬，男子的長(zhǎng)袍和馬褂，都左右開(kāi)叉。錫伯人的長(zhǎng)袍，系大半截的長(zhǎng)袍，底邊在膝下半尺許，袖口為馬蹄形，可以卷上，可以放下，下身穿的長(zhǎng)褲，外加“套褲”（只有兩條褲腿，沒(méi)有褲襠和后腰），春秋穿的是“夾套褲”，冬季則穿“棉套褲”。
5.飲食
錫伯族飲食習(xí)慣有獨(dú)到之處。因其居住地區(qū)不同而有一些差異。錫伯族男子一般都有吸煙和飲酒的嗜好。據(jù)傳說(shuō)，從前家家戶戶都做黃酒。家家戶戶都養(yǎng)豬、雞、鴨、牛、馬、羊，肉食自給自足。同時(shí)，也喜歡野味，每逢冬雪融化都外出打獵捕魚(yú)。錫伯族大多數(shù)習(xí)慣日食三餐，主食以米、面為主，過(guò)去食用高粱米居多。面食以發(fā)面餅為主，也吃饃饃面條和韭菜合子、水餃等。受維吾爾...
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錫伯族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？錫伯族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.婚姻
錫伯族基本保持著一夫一妻、婦隨夫居的典型的父權(quán)制婚姻形態(tài)。個(gè)別無(wú)子嗣者招婿入贅。同姓不婚，但偶有姨表、舅表、姑表兄妹婚配情況。新中國(guó)成立后，新婚姻法在錫伯族社會(huì)得到全面貫徹，納妾、童養(yǎng)媳、指腹為婚等陋習(xí)逐步被杜絕。錫伯族與漢族等民族的族際婚姻日益增多。
2.喪葬
錫伯族的喪葬有許多講究。過(guò)去火葬，后改為土葬，用木棺。錫伯族實(shí)行土葬。每一個(gè)哈拉（姓）和莫昆有各自的墓地。老人死后行洗禮，報(bào)喪時(shí)行跪禮。出殯選單日，忌申日和午后。吊喪期多為三日，多者五至七日不等。墓堆上插兩桿幡（一為紙幡，一為用紅布或紅綢制）。喪期內(nèi)忌串門(mén)。祭奠期“四十九日”，遠(yuǎn)親脫孝，直系親屬則需百日脫孝。薩滿、其它巫職人員和非正常死亡者火葬，未婚男女棺材不做底，而用蘆葦代之。幼兒死尸棄于野外任憑飛禽走獸噬食。
3.禁忌
錫伯族十分注重禮儀，也有一些禁忌。比如睡覺(jué)時(shí)脫下的褲、鞋、襪等不能放在高處；不能在炕上橫臥；不能從衣帽、被子、枕頭上跨過(guò)；吃飯時(shí)不能坐門(mén)坎或站立行走，嚴(yán)禁拍桌打碗；媳婦不能與公公同桌用餐，也不能同坐；遞刀給別人要刀尖朝自己，刀把朝對(duì)方，忌食狗肉，族內(nèi)同姓禁止通婚等。
4.禮儀
錫伯族有講究禮儀、尊老愛(ài)幼、熱情好客、崇尚整潔的傳統(tǒng)美德。在日常生活中，不孝兒女、不贍養(yǎng)老人者，要受到社會(huì)的譴責(zé)。教師在社會(huì)上受到特別尊重，本民族諺語(yǔ)說(shuō)“不尊重教師就是不尊重父母”。尊重客人被視為體現(xiàn)一個(gè)家庭或家族文明素質(zhì)的重要方面。保持整潔、保護(hù)水源、在公眾場(chǎng)所保持外表形象是本民族自古延續(xù)的社會(huì)公德和個(gè)體德行方面的重要表現(xiàn)。禮儀禮節(jié)則被視為做人的根本。在日常生活中，對(duì)長(zhǎng)輩應(yīng)答和氣，久別重逢須行“打千”禮，逢重大節(jié)日、婚喪必行跪禮及磕頭禮。該傳統(tǒng)一直傳承至今。
5.飲食
錫伯族過(guò)去在飲食上有許多必須遵守的規(guī)矩，比如經(jīng)常食用的發(fā)面餅，上桌時(shí)分天、地面，天面必須朝上，地面朝下，切成四瓣擺在桌沿一邊。吃飯時(shí)不得坐門(mén)坎或站立行走，禁止用筷子敲打飯桌、飯碗，或把筷子橫在碗上。全家進(jìn)餐按長(zhǎng)幼就座，以西為上，過(guò)去父子、翁媳不得同桌。晚輩路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩要問(wèn)安并讓路；平輩見(jiàn)面要相互問(wèn)好?？腿藖?lái)訪，兒媳要出來(lái)裝煙、倒茶，若裝煙、倒茶的與客人輩分相等，客人應(yīng)起立或欠身雙手接；客人告別時(shí)，全家要出來(lái)送至大門(mén)口。
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錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日簡(jiǎn)介
錫伯族節(jié)日一：抹黑節(jié)
據(jù)說(shuō)早年間有個(gè)年輕媳婦把餅烙糊了，怕老人責(zé)備，把餅偷偷喂了狗，惹怒了巡天神，把麥種變成了黑丹，再也種不出麥子了。這時(shí)一只小燕子引來(lái)善良的老倆口，集合全村的人向巡天神祈禱恕罪，并且發(fā)誓寧愿往自己臉上抹黑，也不叫麥子生黑丹。巡天神被感動(dòng)了，收回了神法，從此又可種出麥子了。
傳說(shuō)，每年農(nóng)歷正月十六日這天“五谷之神”要下凡巡視，人們互相往臉上抹黑，是為了祈求五谷不之不要把黑穗病傳到人間，使小麥豐收，百姓平安。所以這一天，人們起得特別早，把晚間準(zhǔn)備好的抹黑布（抹鍋底的黑灰）或氈片帶上，走向大街伺機(jī)抹黑的對(duì)象。閑不住的年輕人成群結(jié)伙挨家串戶去抹黑取鬧。遇到老年人也不放過(guò)，不過(guò)要跪地施禮請(qǐng)安，再向老人額頭抹一小黑點(diǎn)，以示尊敬。尤其是姑娘，很少有人能逃脫臉上不被抹黑的，此時(shí)姑娘們也毫不畏懼，用同樣的手段往小伙子臉上抹黑。
抹黑節(jié)是錫伯族人民另一個(gè)饒有風(fēng)趣、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說(shuō)，每年農(nóng)歷正月十六日這天“五谷之神”要下凡巡視，人們互相往臉上抹黑，是為了祈求五谷不之不要把黑穗病傳到人間，使小麥豐收，百姓平安。所以這一天，人們起得特別早，把晚間準(zhǔn)備好的抹黑布（抹鍋底的黑灰）或氈片帶上，走向大街伺機(jī)抹黑的對(duì)象。閑不住的年輕人成群結(jié)伙挨家串戶去抹黑取鬧。遇到老年人也不放過(guò)，不過(guò)要跪地施禮請(qǐng)安，再向老人額頭抹一小黑點(diǎn)，以示尊敬。尤其是姑娘，很少有人能逃脫臉上不被抹黑的，此時(shí)姑娘們也毫不畏懼，用同樣的手段往小伙子臉上抹黑。
錫伯族的“抹黑節(jié)”據(jù)傳說(shuō)，錫伯人民因苦于小麥黑穗病之害而演變出這一獨(dú)特的節(jié)日。每年正月十六日太陽(yáng)未升起之時(shí)，錫伯族群眾就要用預(yù)先準(zhǔn)備好的鍋底黑灰往臉上涂抹。親朋鄰居不相互串門(mén)，子侄輩首先給老人跪下，用鍋灰往其前額點(diǎn)一點(diǎn)，然后，平輩之間相互亂涂，直到一個(gè)個(gè)都成為黑臉蛋為止。只有青年婦女不提倡臉上抹黑。這一習(xí)俗的用意在祈求老天爺開(kāi)恩，不要讓小麥染上黑穗病。
有關(guān)抹黑節(jié)的來(lái)歷，錫伯族中流傳著許多傳說(shuō)。相傳很久很久以前，一個(gè)女人正在烙餅，因小兒拉了屎，她手忙腳亂間用面餅給孩子擦屁股。這一失誤觸犯了天條，玉皇大帝決定正月十六太陽(yáng)出山時(shí)燒毀人類和糧食。這一決定傳到土地神那里，土地爺動(dòng)了惻隱之心，偷偷告訴人們，趕在天兵天將到來(lái)之前，人們都要往臉上抹黑，讓玉皇大帝誤認(rèn)為人間已受蹂躪，從而取消天懲。
錫伯族節(jié)日二：填倉(cāng)節(jié)
農(nóng)歷正月二十五日為“填倉(cāng)節(jié)”。這一天農(nóng)戶家向糧倉(cāng)焚香禮拜，在糧囤里插上香，周?chē)鸀⑸匣胰?，以避邪，求豐收。
錫伯族節(jié)日三：二月節(jié)
農(nóng)歷二月初二，俗稱“龍?zhí)ь^”。這天，收回“喜利媽媽”。為了送“喜利媽媽”還位，用蕎面和成面團(tuán)再用刀削成不規(guī)則形的面片，名叫“蕎面特合勒”。下鍋煮熟后，拌紅糖吃。近族各戶男女老少都去叩頭，吃蕎面片。家家戶戶用灶塘中的灰，從井臺(tái)撒到家門(mén)，撒成一條較寬的灰道，叫做“領(lǐng)龍”（或“引龍”）。
錫伯族節(jié)日四：西遷節(jié)（又稱“四一八節(jié)”）
西遷節(jié)是錫伯族人...
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