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五年級苗族舞蹈教學計劃范例十五篇
時間的腳步是無聲的，它在不經(jīng)意間流逝，新的機遇和挑戰(zhàn)向我們走來，寫一份教學計劃，為接下來的工作做準備吧！那么教學計劃怎么寫才能體現(xiàn)你的真正價值呢？下面是小編整理的舞蹈教學計劃，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一、[教學對象]
6-18歲
二、[教學目標]
1、培養(yǎng)學生對音樂的興趣，激發(fā)學生對歌唱的喜愛。
2、培養(yǎng)學生對音樂的感受能力和鑒賞能力。能做到有感情的歌唱。
3、引導學生能用科學的發(fā)聲方法演唱歌曲。并能很好的保護嗓子；
4、培養(yǎng)學生獨立識譜和處理歌曲情感的能力。自己能很好的演繹歌曲。
三、[教學重點]
培養(yǎng)歌唱的姿勢、呼吸、發(fā)聲、吐字歸韻、音準協(xié)調(diào)聲音的能力及歌曲情感的'處理。
四、[教學難點]
聲音的放松，能自如的把握氣息，掌握頭聲和各個腔體共鳴的運用。
五、[教學內(nèi)容]
《中國音樂學院—社會藝術(shù)水平考級全國通用教材》
六、[教學計劃]
根據(jù)每名學生的不同情況，進行因材施教。結(jié)合教材，因每級考試要求的差異，在課堂期間，不同階段，分別對學生的：
1.音準
2.節(jié)奏
3.歌唱意識
4.發(fā)聲方法
5.歌唱語言
6.歌曲情感等等進行教學。
正常情況下，主要是以以下計劃進行教學：
第1-3課時：
了解學生的聲音條件（聲線、聲帶的能力等），音樂理論基礎(chǔ)（包括音準、節(jié)奏、樂理知識等）。課后找出適合該寫生的發(fā)聲練習曲和聲樂演唱作品（開始都是固定歌曲演唱，有了一定的基礎(chǔ)，老師再給學生選擇新的作品）。
第4-7課時：
聯(lián)系歌唱的站姿以及哼鳴。學習一級歌曲《洗手絹》；樂理知識：認識簡譜，五線譜中的七個音。
第8-10課時：
發(fā)聲訓練：哼鳴、長音、呼吸練習。復習歌曲《洗手絹》。學習新歌《國旗，國旗真美麗》。樂理知識：五線譜中的高音譜號，低音譜號以及譜表。
第11-12課時：
發(fā)聲訓練：哼鳴、長音、呼吸練習。復習歌曲《國旗，國旗真美麗》。學習新歌《好孩子要誠實》。樂理知識：音符。
第五周：發(fā)聲訓練：重點練習跳音。復習歌曲《好孩子要誠實》。學習新歌：《小鼓響咚咚》。樂理知識：休止符。
根據(jù)每節(jié)課1-2首作品的課堂要求，依次學習歌曲：二級《多快樂》《祖國，祖國我們愛你》《小紅花》《春曉》；三級《金孔雀輕輕跳》《幸福的花朵》《春天的孩子》《童謠》；四級：《各族小朋友在一起》《小橋流水》《造月亮》《小溪流》《抱》；五級《讓我們蕩起雙槳》《荷塘邊的歌謠》《天上的布達拉》等等。
一、教學任務：
1.提高學生對舞蹈的興趣，提高學生的音樂節(jié)奏。通過舞蹈表演訓練，學生能夠理解和理解舞蹈
2.掌握舞蹈的方向、力量和感覺。
3.培養(yǎng)學生的靈活性和協(xié)調(diào)性，培養(yǎng)學生大膽的個性。
4.增強學生靈活的身體素質(zhì)，培養(yǎng)學生的合作精神。
5.培養(yǎng)學生舞臺表演技能，增強表演欲望。
6.使學生對舞蹈表演有濃厚的興趣，善于用肢體語言表達自己最美的.一面。
3.經(jīng)過舞蹈專業(yè)訓練，兒童的身體得到良好的發(fā)展，使學生在舞蹈訓練中感受到舞蹈的樂趣，提...
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按苗族的習俗，我們春節(jié)的時候應該干什么？
一、過苗年
苗年是苗族自己的年紀，各地方的苗年時間很不一致，多數(shù)地區(qū)是“歲首以冬三月，各尚其一。”歲首即每年的開頭，也就是指過年。有的在十月，有的在冬月或臘月。近年以來，絕大多數(shù)苗族過年以改在正月過年，過春節(jié)，但苗族的過年習俗習慣仍然保持不變。過年是最大的節(jié)日，要準備豐富的食品，如殺年豬，熏臘肉，打糍粑，炒炒米，還要殺雞祭祖，“守歲”，開“財門”，敬“年神”，從的冬天初一到初十五都要休息。在此期間，要舉行傳統(tǒng)的娛樂活動，漢譯為“踩花山”，“跳場”，“跳年”，“跳月”，“吃排家飯”等。苗族的過年習俗娛樂活動稱“趕年場”，主要內(nèi)容有打秋千、百獅會、玩龍燈、唱花燈等。
二、百獅會
苗族的過年習俗最有趣的民間活動莫過于百獅會了，周鄰四鄉(xiāng)苗胞舞著近百匹或數(shù)十匹獅子云集傳統(tǒng)的村寨或集鎮(zhèn)，敲鑼打鼓，放地銃、打火槍，簡直要把天地翻過來。百獅會的名堂蠻多，有迎獅，有盤獅，考獅，搶獅，獅子登高等內(nèi)容，土里土氣，苗味十足，藏著厚實的文化底蘊。苗族喜愛舞獅跟遠古的傳說和圖拜相關(guān)聯(lián)，相傳洪荒時代，妖魔橫行，為害苗山。一群從森林奔出的金獅趕走了吞食牛羊、莊稼的惡魔，使苗家重享太平。后來，狡猾的魔王想出了一條毒計，譴魔女用五彩繡球把群獅誘入波濤洶涌的東海。勇敢的苗家后生亞果為救鄉(xiāng)親們出苦海，不畏千辛萬苦，翻山涉水，終撈起了飄浮在海浪上的繡球，把吉祥的獅群重新引回苗山，蕩平了作惡的妖魔鬼怪。苗民們歡天喜地、敲鑼打鼓涌到寨頭迎接吉祥的金獅們，從此，苗鄉(xiāng)就有了“百獅會”。
三、放鞭炮搶年
搶年是苗族的過年習俗十分重要的一件事，時間是在大年三十那天晚上12點(即第二年初一的0點)交接之時，放鞭炮搶年!搶年是很有講究的，放早了不行，放早了等于送舊年;放遲了不行，放遲了等于別人已把年搶去了。所以一定要很準時地等到12點那個時候一齊放。放鞭炮搶年的習俗在城鄉(xiāng)很普遍。
四、吃排家飯
苗族的過年習俗最有趣的還有“吃排家飯”。苗族是一個好客的民族，千百年來，苗族人民都遵守這樣一條規(guī)矩：即同一村寨里，不管哪一家來了客人，也不管客人的數(shù)量多少，全村各家各戶都必須輪流請之，盡自家所有，熱情地招待來賓。被請的客人，絕不能借故推辭，否則就會被人認為是瞧不起人。客人接受邀請，也不必帶什幺禮品，直到每家每戶都吃到了，方能告別回家。苗族人把自己的這種待客方式叫作“農(nóng)列壤”，直譯為漢語叫“吃排家飯”。誰個村寨的戶數(shù)多、留客吃“排家飯”的時間長，誰個村寨的聲譽就高。不但說話有人聽，做事多人幫，就是小伙子找對象也比別村容易得多。凡讀過晉代大詩人陶淵明《桃花源記》的人，無不深深地被其中這樣的一段描述所吸引：“見魚人，便邀之還家，設(shè)酒殺雞作食”。由于這種特殊的待客方式，使得那位“漁人”不得不在桃花源里“居數(shù)日”而后才“辭去”。欲遂當年漁人愿，苗山就是桃花源。
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舌尖上的苗族，苗族人會拿出什么苗族美食待客？
苗族少數(shù)民族分散在世界各地，在中國貴州、老撾、美國等等地都有分布。而現(xiàn)在就來說說我國的苗族，了解一下他們的飲食文化。
酸湯
酸湯是用米湯或豆腐水，放入瓦罐中3-5天發(fā)酵后，即可用來煮肉，煮魚，煮菜。苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子，統(tǒng)稱酸壇。苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發(fā)酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特制有一種萬花茶。酸湯也是常見的飲料。部分地區(qū)的楊姓苗族有不吃豬心等禁忌，除此之外苗族無過多的食物禁忌和要求，中國苗族典型食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。
糯米飯
糯米飯是苗族主食之一，在苗族人民生活中占有重要地位，為男女老幼喜愛之食品，人們認為吃粘米飯不頂餓，味淡，不及糯米飯香，不用菜也能吃下，不用筷子，手捏著吃極為方便。凡逢走親訪友的禮品，各種節(jié)日(姊妹節(jié))的主食，多為糯米做成的各種食品。有甑蒸絢白的糯米飯，染成五顏六色的花糯米飯，枕頭形和三角的粽子、糯米粑，以及釀酒、長途旅行或上坡做活，多以竹制盒盛糯米飯儲之隨身帶去食用。
小黑藥燉雞
在苗族村寨，只要家中來了貴客，他們都會燉制出香噴噴的小黑藥雞讓客人品嘗。這一美食不僅香味獨特、營養(yǎng)豐富，而且“清肺排毒、散寒止咳、滋陰補腎、行血通經(jīng)”，一直被丘北苗族同胞奉為款待上賓的佳肴和大病體虛的滋補良藥。小黑藥別名草三角楓，屬常年生草本，生長于陰涼潮濕的山地，其根、莖、葉皆可入藥，苗族同胞常用它治療腎虛、腰痛、哮喘等病癥。其燉制出的雞不僅香味獨特、肉嫩湯鮮，而且還具有滋補、治病等特殊功效。苗族孕婦產(chǎn)后補身重要食物。
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苗族的一些禁忌，為何誤入產(chǎn)婦家要喝涼水？
我們?nèi)绻ッ缱迳罨蛘呤怯瓮妫欢ㄒ酪恍┙煞矫?，這樣才能很快融入他們生活之中，不然到了那里就可能出洋相了。
生活習俗禁忌：有些苗族地區(qū)，忌隨時洗刷飲甑、飯包、飯盆，只能在吃新米時洗，以示去舊米迎新米，而隨時洗刷會洗去家財，飯不夠吃。在山上飲生水忌直接飲用，須先打草標，以示殺死病鬼。忌動他人放于路邊的衣物，以免傳染麻風病。忌孩子在家中亂耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩頭頂，否則孩子長不高。禁忌婦女與長輩同坐一條長凳。苗族的禁忌，據(jù)不同的支系各有不同。
產(chǎn)忌：產(chǎn)婦生育，忌外人入室，不慎誤入者，出門時須洗腳，并喝下一碗冷水，以防將產(chǎn)婦的奶水“踩干”。產(chǎn)婦忌吃老母黃牛肉、母豬肉、公雞肉、小魚、蔬菜、辣椒等。有些苗族地區(qū)，忌孕婦與孕婦會面，亦忌去別的產(chǎn)婦家，否則會被認為延長產(chǎn)期。
農(nóng)事禁忌：苗族人每年第一次往田里送糞歸來時忌見外人，若遇之，忌打招呼。栽秧時若見秧田有魚時忌說魚，否則魚會吃秧根。有些村寨，收獲小米時留下穗小的不收，若孩子問及，忌說“不要了”，要說“它們未長大”，否則以后小米因傷心而拒絕再長。在田中忌提及老鼠，惟恐其聽到前來糟蹋莊稼，只能以“他們父子”來代稱之。忌戊日，正月立春后，凡遇戊日忌動土挑水。
喪葬禁忌：有些苗族地區(qū)，忌男性死于白天，女性死于夜晚，認為時辰不對，死者須再要一異性死者相伴。故死時不適，喪家常請巫師念咒“改”，同時做一手掌大小的木棺同葬，示已有伴。忌棺內(nèi)放鐵、銅等非銀金屬及棉花和涂有桐油之物，以為如是死者在回東方的路上買不了水喝，鐵、銅還會折騰死人。在些苗族地區(qū)，村寨死人當天，可以勞動，但忌下田。是日，同村人忌挑柴回家，否則挑柴者會有災難。停柩期間，家屬忌吃蔬菜。入葬后1月內(nèi)，家中任何東西不得出賣或借人。
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苗族禁忌，去苗族人家做客不能吃雞的那個部位？
每個民族都有禁忌之處，苗族當然也不例外，現(xiàn)在就讓我們看下苗族有哪些不能做的禁忌。
苗族勤勞樸實、開朗大方、熱情好客，不論熟人還是陌生人，見面后常以一句“鳥榮”(一切可好)互相問候。當苗族看到一個外族人會講苗語時，認為這是對苗族人民的尊重，將把客人奉為上賓接待。
一般主人的臥室，外人不得隨意進入。
屋內(nèi)不能吹口哨，老人面前不蹺二郎腿，走路不從別人面前走過而要從背后繞行。
家里來了貴客，苗族必殺雞以酒招待，男性客人一定要接受苗家的敬酒，若實在不會喝酒，應該非常有禮貌地加以說明，否則被視為無禮，將失去苗族同胞的信任。
在苗族人家做客，切記不能去夾雞頭吃。按苗族傳統(tǒng)的禮節(jié)，雞頭是要敬給老人的。為了表示對客人的最高敬意，主人常常把雞頭病例給客人，這時懂禮貌的客人就應該雙手接過雞頭，然后再轉(zhuǎn)獻給在座的老人或長者。客人一般也不能夾雞肝、雞雜和雞腿，雞肝、雞雜要敬老年婦女，雞腿則是留給小孩的。
如果碰上苗族人家吃飯，主人必定邀客人入席。如果客人吃了或另有安排，要加實相告，不能以一句“不吃”加以拒絕，否則被認為不尊重主人。
當你離開苗族主人家時，一定要有禮貌地說聲“哇周”，意為“謝謝”，感謝苗家對你的盛情款待。當主人把客人送到門口或寨外，叮囑客人下次再來時，客人應說“要來的”，而不能說“不來了”，否則也被認為不懂禮貌。
參加苗族的婚禮、葬禮，應和當?shù)厝艘粯?，帶點錢物表示祝賀或哀悼。在葬禮中，收到了客人的財物后，一群孝兒孝女將向客人行跪拜禮敬酒，表示深深的謝意。客人不論喝多喝少，都要接過他們的酒杯，否則被視為無禮。
苗族婦女生了小孩以后，忌諱外人進入，特別忌諱穿雨鞋者和孕婦進入。
家有產(chǎn)婦，都要在門前懸掛一頂破草帽或在屋外岔路口插上一枝綠樹枝，以示謝絕外人進入。如果不慎闖入產(chǎn)婦家，主人會端出一碗水讓客人喝?？腿藨摪阉雀?，切記不能把喝不完的水倒掉。如果客人穿著雨鞋闖入了產(chǎn)婦人家，臨走時主人讓客人把鞋脫下倒拎著出門，客人應尊重主人的請求。
按苗族習慣，產(chǎn)后3天之內(nèi)闖入產(chǎn)婦家者叫“踩生”，踩生者必須給嬰兒取一個名字，做孩子的干爹、干媽。作為禮節(jié)，臨走時還應留一點錢物給孩子，以后還要記住這個干兒子或干女兒。
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苗族刺繡技法種類，愛刺繡的你知道幾個？
苗族刺繡在長期的演進中形成自己獨特的表現(xiàn)風格和刺繡技巧，刺繡的工序和步驟非常煩瑣和復雜。首先是在刺布上畫出花樣，不熟練的要用紙花做繡模，熟練的可以用毛筆或顏料直接畫，形成布上的花紋，然后在繡布上留出刺繡位置，上好繃架，用針線捆縫一圈，一定要繃緊繡布，接著是配線，根據(jù)紋樣的內(nèi)容及裝飾對象，結(jié)合配色設(shè)計精心搭配好不同顏色、不同粗細的繡線(將準備的線分開存放，一般是夾在書頁中，方便刺繡時取用)，最后才是刺繡，一手拿花繃，另一手反復刺繡。苗族刺繡針腳大體分為繡、插、捆、灑、點、挑、串，綜合使用這些針腳刺法，能使繡物的色彩與造型更加豐富和精美。
技法種類：
平繡：其針法為單針單線，要求線條流暢，針腳排列均勻，絲路平整，布局合理，清新明麗，一般為初學者必修之課。
縐繡：先將與縐繡中相同的辮帶，按照剪紙圖案，由里向外將辮帶呈左右或向前后擺平環(huán)繞，用針將其固定，辮帶走向明朗，有一定規(guī)律性，比平繡的立體感更為明顯。
破絲繡：將彩色絲線用手破分成多股埸細的絲線，可繡出具有漸變過渡色和各種復合色的效果，繡片更為光亮細滑。
數(shù)紗繡：根據(jù)自制土布的經(jīng)緯線，采用平繡的針法繡出呈幾何形紋樣的各種圖案。
堆花繡：是一種將刺繡與拼貼相結(jié)合的刺繡工藝，繡法色彩斑駁，造型大膽夸張。因其費工費時，在黔東南的凱里、臺江、雷山一帶的苗族將其作為盛裝的花飾。
補花辮繡：根據(jù)圖案紋樣要求，在圖案紋樣中的各個局部貼上所需顏色的綢緞，用辮繡的方法繡上局部所需的紋樣后，在圖案的外輪廓上鑲上一條深色的辮帶。
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苗族這個傳統(tǒng)節(jié)日，孩子來偷菜大人還不能趕
很多人不知道在苗族的元宵節(jié)里，他們有一個偷菜節(jié)，任何人第一次聽到苗族這個傳統(tǒng)節(jié)日的時候，都會有點蒙。那么苗族的偷菜節(jié)到底是怎么過的呢？
“偷菜節(jié)”，也是兒童們最開心的節(jié)日，當然“偷菜節(jié)”的歡樂也很難忘?！巴挡斯?jié)”的晚上，月亮出來以后，孩子們就會三五成群地相約去野外菜地里偷摘新鮮的疏菜了，小伙伴們在月光下打鬧戲嬉，唱歌玩耍，直到月亮快到中天了，才開始偷摘別人菜地里白菜苔，大蒜苗之類的蔬菜帶回家，然后自已動手把偷來的菜做好，請家人及鄰居們來吃，大人們則會邊吃邊評論孩子們的廚藝的好壞，孩子們邊吃邊說偷菜的經(jīng)過，歡聲笑語直午夜12點。
“偷菜節(jié)”夜里偷菜是孩子們的節(jié)日，孩子們無論偷誰家菜地的疏菜，大人們都不能去現(xiàn)場抓趕的，只能在遠處大喊抓偷菜賊嚇嚇他們。孩子們也知道十三夜里偷菜不算賊的，聽到喊聲，一些大點的也只是戲鬧般的叫別人“快跑！快跑！”然后又去另外的地里“偷”了。據(jù)說夜里有小孩子們?nèi)ァ巴挡恕?，就預示今年有個好收成，吃了孩子們偷來的菜，全年不會生病生瘡。所以正月十五夜，就成為新年后的第一個節(jié)日，也是最開心快樂的節(jié)日，這天孩子們吃過晚飯就開始準備偷菜節(jié)的活動了。
偷菜節(jié)去偷菜只能空手去別人的菜地摘菜，不能帶藍子什么的去偷。否則大人就會打人的。也不能偷得太多，一人用手偷一把菜，能做成一碗就行了，回家當時就自已動手做，做好了就請大家品嘗，偷菜節(jié)也就是讓孩子們體會一下夜里到野外偷菜和那種擔驚受怕的感覺和做菜給大家品嘗的快樂吧。
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苗族8大婚俗，1949年以前竟然還可以一夫多妻？
我們一直認為少數(shù)民族苗族的婚俗是封建的，但是其實外界對于苗族的婚俗一直都是有所誤解的，所以今天我們一起去看看苗族的婚戀到底是怎么樣的吧。
1、一夫一妻制。1949年以前，苗族除了個別原妻不生育而有一夫多妻外，其余都是實行一夫一妻制。苗族一般都不與他族通婚。同民族不同服飾的支系也少通婚或不通婚。苗族禁止家族內(nèi)通婚。在黔東地區(qū)，甚至凡是拜為兄弟的被視為同宗人，其子女是兄弟姐妹關(guān)系，也不能通婚。近幾十年懂得了姑舅結(jié)親不科學，也改變了姨表、姑表結(jié)親的舊習俗。
2、自由戀愛。苗族越是聚居地區(qū)，越是婚姻自主，通過青年男女親自參加“游方”社交活動來實現(xiàn)。即使有父母包辦，只訂婚而未結(jié)婚的，也可以自由參加正常的“游方”社交活動。黔東南男女青年的“游方”社交活動，一般在喜慶或者節(jié)日的白天進行。屆時，男青年便到不同家族的村邊固定的游方場上去吹口哨，作“哦嗬”聲，唱歌邀請，姑娘們聽了就知道小伙子們已到，就悄悄互相邀約來與小伙子們見面，互相介紹、談心、交流見聞，以及互相對歌。這樣反復多次，從中發(fā)現(xiàn)意中人，再進一步的單獨談心，建立感情。有的地方則是每天晚間進行。各村寨的小伙子吃完飯后，就三五成群地去不同家族的村寨“游方”。
3、訂婚。苗族通過自由戀愛后，男方就可請媒人前往女方家正式求婚，一般媒人去的次數(shù)越來越好，俗稱“親以多求為貴”、如果女方家同意就可舉行訂婚禮。但具體儀式苗族各地互有差異。在湘西一帶，如女家有心許配，必須經(jīng)過家族喝了“放口酒”表示贊同之后，才能正式訂婚。然后男家再擇吉日向女家過禮，即送糯米粑、茶油和酒肉等。女家還要請家族人吃喝兩天三晚。過禮后，男家又擇地日娶親。
4、結(jié)婚。苗族婚禮一般都很隆重，屆時男、女主家都宰豬殺羊招待鄉(xiāng)親和來賓。一般都包括送親、迎親等程序。但各地的婚禮儀式也是不一樣的。例如在川黔滇一帶，苗族舉行婚禮時，男家殺一頭豬、一對雞、酒數(shù)壺、雞蛋若干和活牛一頭，由新郎的陪郎送到女家去，以作接新娘的禮物。他們在女方家住一兩天，女方家也殺一頭豬來接待，并留一半給男方家以作回禮;同時，新娘和陪娘就跟著新郎和陪郎一道到男家來。途中，男方兩男在前面開路，新娘和陪娘在后面，挑禮物的走在最后。當新娘走近新郎家時，由新郎的父母出來迎接新娘和陪娘。晚飯時，新娘和陪娘坐一桌，新郎和陪郎坐一桌，其余的人隨便就坐。夜間，男女青年唱歌，吹蘆笙、口琴等;老年人也參加唱歌，熱鬧非凡。 苗族，兄死寡嫂必須改嫁給弟弟(即叔嫂轉(zhuǎn)房)。
在湘西一帶，當娶親隊伍來到門前時，女家首先關(guān)門，賓主同時放鞭炮，男家用一包錢從門縫送入門內(nèi)，叫做送“開門禮”,女家才開門迎接。吃完早飯就發(fā)親，由堂兄背新娘上轎，新娘除親屬陪同外，還有女友和兒女雙全的“引親娘”以及歌師等等。
新娘的女友們都身著盛裝，只有當新娘踩篾篩進男方家門，才知道誰是新娘。進門后，不拜堂，一直走到火坑邊坐下，由主婚人讓新郎新娘共喝一杯酒，共吃一塊肉，...
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苗族民歌5大類別，最后一個最特殊
湘西苗族民歌的主要分類：
一、高腔，是湘西苗族民歌最具特點的腔歌。舊時作“椎?！笨稍诩腋璩?，一般只在野外打柴或送客至村外時使用。屬一段曲多段詞的分節(jié)歌，抒詠性強，由高亢婉轉(zhuǎn)的引子起唱，引子全系襯詞，民間有的叫“帽子”，樂句短的叫“短帽子”，樂句長的叫“長帽子”，以引起大家的注意。旋律音程跳動大，常以8度音程上下跳進，節(jié)奏自由，假聲演唱。新中國建立后，很少舉行“椎牛”，但歌腔仍流傳不衰，花垣縣麻栗場石七姐、石美玉齊唱韶唔，曾多次參加湘西土家族苗族自治州電視臺的電視演出。
二、平腔，是湘西苗族的通用歌腔，凡接親、嫁女、訴冤說理、談情說愛等場合都可以唱。敘事性強，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)動聽，音域不寬，多級進，由上下句組成一段體、兩段體、三段體和多段體的分節(jié)歌。常以短小的引子開頭和用下滑音的拖腔結(jié)束。歌腔靈活性大，速度可快可慢，節(jié)奏可緊可散。
三、仡佬腔，是湘西苗族中仡佬苗的歌唱聲腔。此腔流傳范圍較廣，是湘西土家族、苗族、漢族進行交流的一種通用歌腔。一般用漢語演唱，研究發(fā)現(xiàn)，這種腔調(diào)與貴州水城仡佬族情歌的起腔極為相似。
四、飛腔，是流傳在湘西苗族中花苗(著花頭帕)演唱的一種歌腔。曲體只有一個樂句，與貴州苗族飛歌的平腔結(jié)尾句非常相似。
五、叭固腔，是湘西苗族中最具特殊風格的一種歌腔，是一種獨特的大小調(diào)交替的調(diào)式，因而曲調(diào)本身有剛有柔，個性很強。曲調(diào)既抒情又激越，既粗獷又優(yōu)美，既含蓄又明朗，演唱力度的處理變化無窮。它的曲式結(jié)構(gòu)完整，也是屬于一段曲演唱多段詞的分節(jié)歌。它的曲體是三句體(詞也是三句體)，歌曲前面有一大段引子，中間有插句體為連接，結(jié)束句若歌曲需要反復，也起到連接段的作用。
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苗族服飾有多豪華，一條百褶裙500個褶，一個銀花冠20公分
苗家的姑娘一定是這世界上最愛穿百褶裙的人，一條裙子上的褶有500多個，而且層數(shù)很多，有的多達三、四十層。這些裙子從紡織布到漂染縫制，一直到最后繪圖繡花，都是姑娘們自己獨立完成，再加上親手刺繡的花腰帶，花胸兜，真是異彩紛呈，美不勝收。
說到“服”,不得不想到“飾”。苗家姑娘的頭飾包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發(fā)簪、銀插針、銀頂花、銀網(wǎng)鏈、銀花梳、銀耳環(huán)、銀童帽飾。假若盛裝的苗族姑娘匯聚在一起，那一定會變成一個美麗的銀色世界。喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發(fā)髻于頭頂，戴上高約20公分左右，制做精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區(qū)，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環(huán)連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領(lǐng)，胸前、背后戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。耳環(huán)、手鐲都是銀制品。只有兩只衣袖才呈現(xiàn)出以火紅色為主基調(diào)的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。
苗家姑娘盛裝的服飾常常有數(shù)公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。苗家銀飾的工藝更是華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。
苗族是中華民族最具有特色的少數(shù)民族，當苗家姑娘穿上美麗的服裝，跳舞晃動帶來的美妙聲音，更是讓人不禁贊嘆，所以在每年的年會上，苗族服飾會成為全場矚目的焦點。
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