和答元明黔南贈(zèng)別原文(含翻譯)

《和答元明黔南贈(zèng)別》是由黃庭堅(jiān)所創(chuàng)作的，作者因所謂“修史失實(shí)”罪名遭貶涪州別駕、黔州安置，其兄黃大臨不遠(yuǎn)萬(wàn)里，親送貶所，黃氏兄弟手足情深，分手時(shí)難舍難分，分別后作此贈(zèng)別詩(shī)，以抒發(fā)兄弟離別哀傷之情。下面就是小編給大家?guī)?lái)的《和答元明黔南贈(zèng)別》的以為你及鑒賞，希望能幫助到大家!

《和答元明黔南贈(zèng)別》原文

宋代：黃庭堅(jiān)

萬(wàn)里相看忘逆旅，三聲清淚落離觴。

朝云往日攀天夢(mèng)，夜雨何時(shí)對(duì)榻?jīng)觥?/p>

急雪脊令相并影，驚風(fēng)鴻雁不成行。

歸舟天際?；厥?，從此頻書(shū)慰斷腸。

《和答元明黔南贈(zèng)別》譯文

兄弟倆在離家萬(wàn)里的黔州邊遠(yuǎn)之地，依依惜別似乎忘記了身在逆境的羈旅生涯，野猿的悲鳴使我們從離別忘情中清醒，傷心的淚水落灑落在離別時(shí)的酒杯之中。

回憶起楚懷王夢(mèng)見(jiàn)神女朝云暮雪之事，使我不禁想到自己的登天之夢(mèng)破滅。夜雨淅淅瀝瀝，何時(shí)可以和兄長(zhǎng)對(duì)床而臥，長(zhǎng)聚相伴。

風(fēng)雨雪交加急降，鹡鸰鳥(niǎo)在風(fēng)雪中形影不離，鴻雁在風(fēng)暴中驚慌的離散失群，飛不成行。

相必兄長(zhǎng)你會(huì)在歸舟中常常翹首遙望天邊，頻頻回首離別的方向，從今后還要多寄來(lái)書(shū)信安慰天涯斷腸的我。

《和答元明黔南贈(zèng)別》注釋

元明：黃庭堅(jiān)的長(zhǎng)兄黃大臨，字元明，弟兄兩手足情深。

萬(wàn)里：指黃庭堅(jiān)《書(shū)萍鄉(xiāng)縣廳壁》記述兄弟相送之事：初元明自陳留出尉氏、許昌，渡漢沔。略江陵，上夔峽，過(guò)一百八盤(pán)，涉四十八渡，進(jìn)余安置于摩圍山之下。淹留數(shù)月，不忍別，士大夫共慰勉之，乃肯行，掩淚握手，為萬(wàn)里無(wú)相見(jiàn)期之別。”代指路途遙遠(yuǎn)。

相看：相對(duì)。

逆旅：旅店。

三聲清淚：古樂(lè)府《巴東三峽歌》：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”。

觴(shāng)：指酒杯。

攀天：代指仕途坎坷，阻力重重。

脊令：鳥(niǎo)名，即鹡鸰(jī líng)。

鴻雁：喻兄弟。

歸舟天際：引用謝脁《之宣城出新林浦向板橋》詩(shī)句：“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)?！?/p>

頻書(shū)：常常通信。

《和答元明黔南贈(zèng)別》創(chuàng)作背景

這首詩(shī)是在紹圣二年(1095)，作者因所謂“修史失實(shí)”罪名遭貶涪州別駕、黔州安置，其兄黃大臨不遠(yuǎn)萬(wàn)里，親送貶所，黃氏兄弟手足情深，分手時(shí)難舍難分，分別后作此贈(zèng)別詩(shī)，以抒發(fā)兄弟離別哀傷之情。

《和答元明黔南贈(zèng)別》賞析

全詩(shī)感情深篤，首聯(lián)即正面寫(xiě)離別的衷痛，掀起感情的波瀾。在離家萬(wàn)里的邊遠(yuǎn)之地，兄弟相對(duì)，情深誼長(zhǎng)，忘記了是謫居異鄉(xiāng)，暫寓逆旅。但無(wú)情的現(xiàn)實(shí)卻是離別在即，歸途迢遞，兄弟將天各一方。野猿的哀啼悲鳴陡然使他從幻想中清醒過(guò)來(lái)，于是點(diǎn)點(diǎn)清淚灑落在離別時(shí)的酒杯中。

頷聯(lián)寫(xiě)抱負(fù)落空，但求將來(lái)能兄弟相伴，晤言一室之內(nèi)，長(zhǎng)享天倫之樂(lè)。作者被貶當(dāng)日與兄長(zhǎng)黃元明同過(guò)巫峽時(shí)，回憶起楚王夢(mèng)見(jiàn)神女的故事。同時(shí)也隱寓詩(shī)人往日的抱負(fù)，好似登天之夢(mèng)，已經(jīng)破滅。邪佞當(dāng)?shù)?，仕途阻力重重，如《代?shū)》：“屈指推日星，許身上云霞。安知九天關(guān)，虎豹守夜叉。”《送少章從翰林蘇公余杭》：“欲攀天關(guān)守九虎，但有筆力回萬(wàn)牛?！边@一比喻又是來(lái)自屈原的“楚辭”，如《離騷》：“吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閭闔而望予?！薄断дb》：“昔余夢(mèng)登天兮，魂中道而無(wú)杭?！薄墩谢辍罚骸盎曩鈿w來(lái)!君無(wú)上天些!虎豹九關(guān)，啄害下人些?！薄耙褂辍本鋭t是用韋應(yīng)物與蘇軾的詩(shī)意，感嘆什么時(shí)候兄弟能長(zhǎng)聚相伴，對(duì)榻話舊。韋應(yīng)物《示全真元長(zhǎng)》詩(shī)：“寧知風(fēng)雪夜，復(fù)此對(duì)床眠?！焙蠼?jīng)白居易沿用，“風(fēng)雪”又化為“風(fēng)雨”，其《雨中招張司業(yè)宿》詩(shī)說(shuō)：“能來(lái)同宿否，聽(tīng)雨對(duì)床眠?”蘇軾兄弟極喜此句，他們?cè)缒晖x韋應(yīng)物此詩(shī)，“側(cè)然感之，乃相約早退，為閑居之樂(lè)”(蘇轍《逍遙堂會(huì)宿詩(shī)序》)，所以他們的詩(shī)中常常詠及“對(duì)床夜語(yǔ)”，用以指擺脫了官場(chǎng)的束縛后，兄弟之間親切溫馨、自由自在的生活，如蘇軾“寒燈相對(duì)記疇昔，夜雨何時(shí)聽(tīng)蕭瑟?”(《辛丑十一月十九日既與子由別于鄭州西門(mén)之外馬上賦詩(shī)一篇寄之》)此句即為黃庭堅(jiān)詩(shī)句的出處?！皼觥庇质前涤锰諟Y明“五、六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人”的意思(《與子儼等疏》)，形容歸隱后的逍遙自得。黃庭堅(jiān)在這里與長(zhǎng)兄以退隱相約，表達(dá)了他在政治上遭受挫折而失望后，想在隱逸與天倫之樂(lè)中尋找慰藉的思想。

頸聯(lián)既是寫(xiě)景，又是比興，進(jìn)一步申足兄弟之情。出句寫(xiě)大雪紛飛中，但見(jiàn)鹡鸰鳥(niǎo)相互依傍，同時(shí)也是喻兄弟患難與共?！对?shī)經(jīng)·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難?！睂?duì)句則寫(xiě)驚風(fēng)中，大雁離散失群，飛不成行?！把阈小币彩乔行值苤猓抖Y記·王制》：“父之齒隨行，兄之齒雁行?！本蛯?xiě)景而言，這一聯(lián)是賦筆，但賦中有比，同時(shí)從睹物興懷而言，則又是象中有興。詩(shī)人眼前的風(fēng)雪交加之景使他感嘆自己境遇的險(xiǎn)惡、兄弟的離散，所以將雪稱作“急”，風(fēng)稱作“驚”，正反映了詩(shī)人觸景所生之情。柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》中所寫(xiě)的“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薛荔墻”，正為黃庭堅(jiān)所借鑒。這一聯(lián)用典貼切，形象生動(dòng)。對(duì)比鮮明，“脊令并影”既是手足情深的寫(xiě)照，又反襯出兄弟離散的哀傷。

尾聯(lián)從自身宕開(kāi)，翻進(jìn)一層，寫(xiě)兄長(zhǎng)在歸舟中常常翹首遙望天際，盼望兄弟早日歸來(lái)。謝朓《之宣城出新林浦向板橋》詩(shī)說(shuō)：“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)。”黃庭堅(jiān)化用此詩(shī)，而在寫(xiě)法上則吸取前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，比單純寫(xiě)自己的相思來(lái)得更深婉蘊(yùn)藉，更富有情致。如王維的《九月九日憶山東兄弟》，結(jié)句從對(duì)方落筆，反寫(xiě)兄弟思念自己：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！倍鸥Α对乱埂穼?xiě)“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，都是同一手法。結(jié)句作臨別時(shí)的珍重叮嚀之語(yǔ)：從今后可要多多來(lái)信，以慰我這天涯斷腸人。詩(shī)人的滿腔深情都傾注在這聲聲囑咐中了。

這首詩(shī)表現(xiàn)出黃庭堅(jiān)在化用典故成語(yǔ)上的深厚功力。他用典繁富，但經(jīng)過(guò)鍛煉熔鑄，卻顯得渾成無(wú)跡;正所謂水中著鹽，食而方知其味。由于善用典故、點(diǎn)化成語(yǔ)，大大豐富了詩(shī)句的，觸發(fā)了層層的聯(lián)想，所以這首詩(shī)讀來(lái)令人回味無(wú)窮。黃庭堅(jiān)的詩(shī)以瘦勁挺拔著稱，但這只是問(wèn)題的一面。由于他宅心忠厚，感情誠(chéng)摯，所以他的詩(shī)作，拗峭中仍不失深婉之致，尤其是為師友、兄弟贈(zèng)答之作，更是情真意切，頗為感人，此詩(shī)即是一例。

《和答元明黔南贈(zèng)別》作者介紹

黃庭堅(jiān)(1045.8.9-1105.5.24)，字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅(jiān)為其中一宗)之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，合稱為“蘇門(mén)四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書(shū)法亦能獨(dú)樹(shù)一格，為“宋四家”之一。