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《出塞》這首詩(shī)抒發(fā)了作者義無反顧的革命激情和犧牲精神,充滿了英雄主義氣概,把一腔報(bào)效祖國(guó)、戰(zhàn)死疆場(chǎng)的熱忱發(fā)揮得淋漓盡致。下面是小編給大家?guī)淼摹冻鋈吩?、翻譯及賞析,歡迎大家閱讀!
《出塞》原文
軍歌應(yīng)唱大刀環(huán),誓滅胡奴出玉關(guān)。
只解沙場(chǎng)為國(guó)死,何須馬革裹尸還。
《出塞》譯文
出征的戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)高唱軍歌勝利歸來,決心把滿族統(tǒng)治者趕出山海關(guān)。
戰(zhàn)士只知道在戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)捐軀,哪會(huì)想將來戰(zhàn)死后尸體以馬革包裹而還。
《出塞》注釋
出塞:本是樂府舊題,后人多用此題反映軍旅、邊塞生活。
軍歌:這里有高唱贊歌、慷慨從軍的意思。大刀環(huán):戰(zhàn)刀柄上有環(huán),環(huán)和“還”諧音,所以用它隱喻勝利而還。
胡奴:中國(guó)古代對(duì)北方和西方各族的泛稱,這里是清朝統(tǒng)治者的蔑稱。玉關(guān):即玉門關(guān)。這里借喻山海關(guān),指要把清朝統(tǒng)治者趕出中原。
解:知道,懂得。沙場(chǎng):戰(zhàn)場(chǎng)。
何須:何必要。馬革裹尸:英勇作戰(zhàn)而死,尸體以馬革包裹而還。
《出塞》賞析
“拼將熱血灑疆場(chǎng) ”,這是一首邊塞詩(shī),寫于1906年。當(dāng)時(shí)作者從日本回國(guó),曾北上游歷,在吉林、遼寧一帶察看形勢(shì),一路走來,有許多感想,于是就留下了這首七言詩(shī)。
“軍歌應(yīng)唱大刀環(huán),誓滅胡奴出玉關(guān)?!保@開篇的兩句,詩(shī)人便是直抒胸臆,直接表達(dá)出了自己內(nèi)心的一種愿望,而且這兩句,也是非常好理解;對(duì)于出征的士兵來說,應(yīng)該要高唱著戰(zhàn)歌,然后勝利歸來,只有要決心,一定是可以把胡奴趕出玉門關(guān)去。其實(shí)這更多的是詩(shī)人一種內(nèi)心的表現(xiàn),由于當(dāng)時(shí)的滿族從關(guān)外,入主中原,使得很多的文人,都有這著這樣的一種抱負(fù),但是徐錫麟這首詩(shī),則是顯得更為獨(dú)特,也更加的霸氣。
第三句在前句的基礎(chǔ)之上,更進(jìn)一步深化出征戰(zhàn)士的思想境界,把他們出征的雄心和壯志上升到為國(guó)犧牲的高度?!爸唤狻笔钦f心中所存唯一的念頭,排除了其他的種種想法。古人在對(duì)待“死”的問題上,很崇尚為國(guó)而死,為朋友而死,為公而死,為義而死,等等,其中尤以為國(guó)捐軀被看作無上光榮的事,尤其是戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)犧牲,更是高于一切的莫大榮幸。這句詩(shī)正好體現(xiàn)了上述內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)了“為國(guó)”二字。
末句,總領(lǐng)全詩(shī),從反面講,為國(guó)犧牲、戰(zhàn)死沙場(chǎng),既然是人生最大的榮幸之事,那么,對(duì)于尸體歸葬的問題,就不必考慮了。“徐錫麟把東漢時(shí)期馬援“馬革裹尸”的思想又作了更進(jìn)一步的發(fā)揮,他用了“何須”兩個(gè)字,認(rèn)定了只要為國(guó)犧牲不問其它;至于尸體歸葬故土的問題,并不重要,所以才說“何須……還!”
這首詩(shī)抒發(fā)了作者義無反顧的革命激情和犧牲精神,充滿了英雄主義氣概,把一腔報(bào)效祖國(guó)、戰(zhàn)死疆場(chǎng)的熱忱發(fā)揮得淋漓盡致。在寫下了這首詩(shī)的一年以后,作者在安慶起義,失敗被捕,清政府要他寫口供,他揮筆直書:“爾等殺我好了,將我心剖了,兩手兩足斷了,全身碎了,均可,不可冤殺學(xué)生?!睜柡螅犊土x,他用生命實(shí)現(xiàn)了自己的理想。這首詩(shī)感情豪放激揚(yáng),語氣慷慨悲壯,英氣逼人,最后一句“何須馬革裹尸還”,寫出了他壯懷激烈、視死如歸的英雄氣概??傊?,這是近代邊塞詩(shī)中難得的一首好詩(shī)。
《出塞》創(chuàng)作背景
這是一首邊塞詩(shī),寫于1906年。當(dāng)時(shí)作者從日本回國(guó),曾北上游歷,在吉林、遼寧一帶察看形勢(shì),一路走來,有許多感想,于是就留下了這首七言詩(shī)。
《出塞》作者簡(jiǎn)介
徐錫麟(1873年-1907年),字伯蓀,號(hào)光漢子,浙江山陰(今紹興)人。生于地主紳商家庭,幼讀私塾,喜歡算術(shù)、天文,先后取得廩生、副舉人等功名。因他常宣傳革命思想,仇視清廷,其父恐受連累,分了一部分財(cái)產(chǎn)給他,表示脫離父子關(guān)系。
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