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諸葛亮三氣周瑜是真的嗎？談?wù)剼v史上的周瑜是怎樣的一個人
羅貫中有著作三國演義，他把筆下的每一個人物都刻畫的栩栩如生，每一個故事情節(jié)都引人入勝，但每一個故事都是有歷史依據(jù)的，并不是憑空臆造的。諸葛亮三氣周瑜固然也同樣是有歷史依據(jù)的，那么諸葛亮三氣周瑜的歷史真相又是什么呢?
首先我們來看一下這諸葛孔明是如何故意氣周瑜的呢?這一氣指的是當(dāng)時周瑜和諸葛孔明定下盟約，假若周瑜攻打曹仁失利未能奪得曹營，再由劉備再去奪取。但是周瑜在第一次作戰(zhàn)中便敗下陣來，遂假意投降反敗為勝，一舉殲滅曹兵。但萬萬沒想到諸葛亮借此機(jī)會攻占了南郡多個地域，既遵守了承諾又攻占了領(lǐng)土，真可謂一石二鳥。
二氣周瑜說的是：周瑜本想讓孫權(quán)假意將妹妹許給劉備，趁機(jī)將劉備誘殺，沒想到吳國太(孫權(quán)的母親)竟覺得劉備不錯，打算真的將自己的女兒許配給他。周瑜本想聲色俱厲的錯誤誘導(dǎo)劉備，架空他與其他人的聯(lián)系，讓他失去奪天下的信心，但沒想到諸葛亮幫助劉備安返荊州，而且周瑜還遭到了偷襲，士兵們都諷刺他賠了夫人又折兵，這讓周瑜氣到抓狂。
三氣周瑜指的是：劉備向東吳借得荊襄九郡，意圖壯大自己的能力，但是東吳畏懼他的能力發(fā)展太快，曾多次要求返還，但劉備遲遲不還，周瑜按捺不住，假意幫他實則想攻打荊州，諸葛亮看破，遂吳軍遭到突擊，周瑜氣急敗壞。
以上均為文學(xué)作品的內(nèi)容，并非實際意義上的史實，大家心里不要太當(dāng)真。
由赤壁之戰(zhàn)來看，雖然劉備、孫權(quán)曾多次找機(jī)會圍攻曹操，但大多都以戰(zhàn)敗而終，但是周瑜不同，他在南郡之戰(zhàn)中，以自己的足智多謀連連大戰(zhàn)告捷。因此可以說在這些戰(zhàn)爭中只有周瑜才當(dāng)之無愧的是勝利的一方。
有關(guān)周瑜“賠了夫人又折兵”的事可謂家喻戶曉，可事實上這事與周瑜沒有半點關(guān)系，是孫權(quán)自己想把妹妹嫁給劉備，周瑜只是孫權(quán)的下位臣部，怎敢提出提出犧牲他妹妹的計策，就算真有這個計策也是孫權(quán)自己提出來的。而且孫權(quán)的這位妹妹也給劉備帶來了頗為沉重的壓力，搞得劉備很是不安，如此看來這也不見得是什么壞事。
曾經(jīng)周瑜也是真的提出過要攻陷西川，但不是想要借著奪西川的由頭暗度陳倉奪取荊州，其實是認(rèn)真做了一番考慮并做出周密計劃的。而且孫權(quán)對于他的周密計劃很是認(rèn)同，遂周瑜即刻啟程回江陵，打算大干一場，但是頗為可悲的是在回去的路上患上頑疾，最后于巴丘逝世，壽命僅三十六周歲。
周瑜生前留有遺言，大體意為，“人都有一死，只是我命短，沒什么可惜的，但只恨未能宏圖展志，現(xiàn)在曹操在北面蠢蠢欲動，劉備在側(cè)又如養(yǎng)虎為患……魯肅為人忠貞，做事一絲不茍，而且不畏生死，可以代替我，我即將死去，言論是真誠有益的，希望能夠被納言……”由此看來周瑜并非羅貫中筆下氣度狹隘之人，實則有著憂國憂民憂天下的氣魄，而且能夠舉賢薦士。
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諸葛亮有著再怎樣的一生？分析諸葛亮是怎樣的一個人
躬耕隴畝
諸葛亮于漢靈帝光和四年(公元181年)出生于瑯邪郡陽都縣的一個官吏之家新版《三國演義》中的諸葛亮，諸葛氏是瑯邪的漢族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮父親諸葛圭東漢末年做過泰山郡丞;諸葛亮3歲母親章氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔荊州劉表，家于南陽郡鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。 建安二年(197年)，諸葛亮的叔父諸葛玄病逝;漢獻(xiàn)帝已從長安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。諸葛亮平日好念梁父吟，又常以管仲、樂毅比擬自己，當(dāng)時的人對他都不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人稱“臥龍”。他與當(dāng)時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結(jié)交。黃承彥曾對諸葛亮說：“聞君擇婦;身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。(聽到你要選妻，我家中有一丑女，頭發(fā)黃、皮膚黑，但才華可與你相配。)”諸葛亮應(yīng)許這頭親事，立即迎娶她。當(dāng)時的人都以此作笑話取樂，鄉(xiāng)里甚至作了句諺語：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”
諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能,濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣.歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他,歌頌他,熱愛他.可以說,諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐.《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面,但又把它無限夸大,把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表,并將其神化成了半人半神的超人形象.魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖.”因此,《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物,而是歷史小說人物.
聰明 狡猾 善于分析
赤壁之戰(zhàn)反映了他的能言,冷靜,祁山之戰(zhàn)表明了他的機(jī)智,執(zhí)著,忠心.
一、不貪權(quán)勢他位極人臣,卻不追求個人權(quán)勢,不弄權(quán)也不為權(quán)所努役.以他的才能智慧和崇高威望,拿掉昏聵無能缺德無才的阿斗,自己稱王稱帝,可以說上合天理,下順民心.但是,他對后主堅持執(zhí)君臣之禮,決不擺相父架子.在一系列問題上都是以禮規(guī)勸、得后主同意才進(jìn)行的.
二、不謀私利他只靠俸祿為生,不以權(quán)勢謀私利.在《誡子書》中,他提出了自己嚴(yán)格的要求,“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)``````”他以淡泊寧靜的生活態(tài)度處世.他對后主說：“若臣死之日,不使內(nèi)有余帛,外有贏財,以負(fù)陛下也.”他死時確實如其所言.他擇婦擺脫了郎才女貌的陋習(xí),選擇了黃承彥的丑女.黃承彥說：“聞君擇婦,身有丑女,黃頭黑色,而才堪相配.”關(guān)于這樁婚事和黃氏的才美,《三國演義》在描述諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹時曾有簡要的介紹,其敬仰之情溢于言表,對這位丑女給予了熱情的贊美.
三、嚴(yán)于律己 街亭之役,馬謖違節(jié),造成敗局,但他主動承擔(dān)責(zé)任：“臣明不知人,恤事多暗,《春秋》責(zé)帥,臣職是當(dāng).請自貶三等,以督厥咎.”他幾次發(fā)布鼓勵將士直言...
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