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鳥鳴澗原文及翻譯帶注釋
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢?以下是小編為大家收集的王維鳥鳴澗原文及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
譯文
春天夜晚，寂無人聲，芬芳桂花，輕輕飄落。青山碧林，更顯空寂。
明月升起，驚動幾只棲息山鳥。清脆鳴叫，長久回蕩空曠山澗。
注釋
⑴鳥鳴澗：鳥兒在山澗中鳴叫。
⑵人閑：指沒有人事活動相擾。閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思。桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品種，這里寫的是春天開花的一種。
⑶春山：春日的山。亦指春日山中。空：空寂、空空蕩蕩?？仗?。這時形容山中寂靜，無聲，好像空無所有。
⑷月出：月亮升起。驚：驚動，擾亂。山鳥：山中的鳥。
⑸時鳴：偶爾(時而)啼叫。時：時而，偶爾。
創(chuàng)作背景
王維的《鳥鳴澗》當(dāng)作于開元(唐玄宗年號，713—741)年間游歷江南之時，其背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會。此詩是王維題友人皇甫岳所居的云溪別墅所寫的組詩《皇甫岳云溪雜題五首》的第一首，是詩人寓居在今紹興縣東南五云溪(即若耶溪)的作品。
據(jù)《新唐書·王維傳》記載，王維于開元初進(jìn)士及第后授太樂丞，因坐伶人舞黃獅事被貶為濟州同倉參軍，直到開元二十三年(735)張九齡執(zhí)政才返京任右拾遺。對于王維的這段履歷，紹籍越文化研究者竺岳兵在其《王維在越中事跡考》中認(rèn)為：“唐開元八年至開元二十一年將近十五年間的王維原來在吳越漫游?！谐浞值睦碛烧f他的《鳥鳴澗》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中?！蓖蹙S漫游若耶，觸景生情，聯(lián)想到前人描寫若耶溪的名句，欲與古人爭勝厘毫，“出藍(lán)”而“勝藍(lán)”，于是有了“月出驚山鳥，時鳴春澗中”這一聯(lián)以動寫靜的精彩詩句。從《鳥鳴澗》詩體現(xiàn)的風(fēng)格和意境分析，此詩應(yīng)作于唐玄宗“開元盛世”時期，為王維青年時代的作品。
作者簡介
王維(701--761)字摩詰，太原祁(今山西祁縣)人。出身世代官僚地主之家。其母崔氏奉佛三十余載。王維的名和字取于此。王維后半生之避世與佛教有關(guān)。《新唐書》本傳說王維早慧，“九歲知屬辭，與弟縉齊名，資孝友”。年十六、七，即往長安、洛陽游歷，謀取仕進(jìn)。此期間寫了一些游俠詩。開元七年(719)七月，他赴京兆府試，中解頭。他是一位文藝全才，詩、文、書、畫都很著名，又精通音樂，善彈琴、琵琶。開元九年(721)中進(jìn)士，任太樂丞等官，后棄官隱居。開元十七年(729)，在長安從大薦福寺道光禪師學(xué)頓教。開元十九年，王維的妻子病故。他從此不再續(xù)娶，一直孤居三十年。
王維一生詩作頗豐，“明月松間照，清泉石上流”、“行到水窮處，坐看云起時”王維的詩常在清靈之中透出幾分禪意。在他的畫中更是著筆清新，筆墨淡出，讀他的畫，便能自然而然的體悟到雅淡之中透出的獨特藝術(shù)底蘊 。蘇軾就曾這樣說過;“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中...
查看詳情>>王維最有水平的一首詩《鳥鳴澗》，全文的主旨是什么？
在唐詩的滿紙煙霞中，怎能不提及王維筆下的那些名篇?無論是“明月松間照，清泉石上流”
，還是“行到水窮處，坐看云起時”，都透著那么一股靜謐，又帶著幾分禪意，讀起來如同清流般讓人心醉不已，其實，喜歡王維的朋友都知道，他的晚年是信佛的，佛家講究清、靜，因此王維詩作也難免帶有靜的意境了，這也難怪后世將王維稱為“詩佛”。
以靜謐、恬淡的詩風(fēng)而著稱的王維，在大唐詩壇上可謂是獨樹一幟。就像下面要品讀的這首唐詩《鳥鳴澗》，全篇主旨是寫山澗夜晚的寧靜，換做一般的詩人或許會直接去描寫山澗是如何如何的寧靜，這就難免落入俗套，顯得毫無水平可言。而王維卻跳出傳統(tǒng)的窠臼，運用了幾種動態(tài)意象，來成功的反襯出了環(huán)境的寧靜，也就是以動寫靜，當(dāng)真是寫出了很高的水平，不凡的筆法讓人很難超越，下面就一起走進(jìn)這首詩。
鳥鳴澗 (王維)
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
這是一首膾炙人口的名篇，讀起來你只覺得一股靜謐的氣息撲面而來，而有如此美妙的藝術(shù)魅力，就是因為詩人連用了桂花凋落、明月升空、山鳥啼鳴，一系列動態(tài)意象，來反襯出一個“靜”字。那么，王維是怎么做到的呢?讓我們繼續(xù)來深入品讀。
“人閑桂花落”，山澗中有桂花兒在無聲地凋落。一般而言，桂花凋落是很難覺察到的，而由于山澗中相當(dāng)寧靜，所以詩人才感覺到花兒落下的瞬間，而這種感覺的先決條件是環(huán)境的寧靜。
試想，假如四周嘈雜聲不絕于耳，又怎么會感受到桂花凋落的那個瞬間呢?所以說花落是動態(tài)，而反襯出的卻是一個靜謐的境界。
再舉一個例子，相信很多朋友都有這樣的體會，夜晚的時候家里的鐘表滴答滴答聲都能聽到，這就是因為周圍寧靜的原因，假如是在喧鬧的白天，估計你是聽不到這種聲音的，也感覺不到時間流淌的，回到王維這句詩也是同樣道理。
而夜晚的寧靜又讓人產(chǎn)生一種空曠寂寥的感覺，所以此處是“夜靜春山空”，一個“空”，將夜晚山澗中的那種空靈、空曠的境界表達(dá)了出來，相當(dāng)準(zhǔn)確。
“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，明月的亮光驚起了山鳥，時而在山澗中啼鳴。此處的“月出”亦是一個動態(tài)意象，月亮如一個冰輪騰空升起，本來棲息的鳥兒被月光驚動，發(fā)出一聲聲清脆啼鳴。鳥兒啼鳴，又是另一個動態(tài)意象。然而末尾二句就是這樣連用動態(tài)意象，卻絲毫沒讓人覺得有嘈雜的感覺，而是更加讓人感受到山澗中的寧靜，這便是以動寫靜，可見王維不凡的筆法。
綜上所述，《鳥鳴澗》是王維水平很高的一首唐詩，因為詩人運用了一系列動態(tài)意象來反襯山澗中的寧靜，給讀者營造了一個靜謐恬淡的藝術(shù)境界，具有很高的欣賞價值，更體現(xiàn)了王維深厚的藝術(shù)造詣。而這種以動寫靜的不凡筆法又讓人很難超越，因此這首唐詩也成為詩壇中的精品，而被廣為流傳。我想，大家在膜拜王維高超筆力的同時，是否也想去親身體會一下那種春夜山澗中的靜謐之美呢?
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不知道你有沒有想象過這樣一種場景：因為某些事情的發(fā)生，你受到了很大的打擊，就想自己找個安靜的地方冷靜一下，思考一下。于是，你來到了一座山里，那時正好明月初升，你一個人坐在一塊石頭上，聞著淡淡的花香，聽著悅耳的鳥鳴，一下子心情就好了很多。如果你沒有想象過，沒有遇到過，也不要緊，唐朝大詩人王維有!
開始的時候，王維在別人的引薦下認(rèn)識了玉真公主。憑著自己的寫作和音樂才華，他讓這位皇帝的親妹妹成了他的粉絲，于是，玉真公主幫王維一番運作，讓他成了狀元。本來，王維靠上了公主這座大山，飛黃騰達(dá)是少不了的了，只可惜，事與愿違。那段時間，王維被安排擔(dān)任太樂丞，就是負(fù)責(zé)宮廷中的音樂、舞蹈的制作排練的，差不多相當(dāng)于國家歌舞團的團長吧。有一天，他手下有幾個演員吃飽了沒事干，看到有黃獅子挺威武挺好看的，就拿過來舞弄了起來。這一下可就惹禍了，為什么呢?因為黃獅子是專供皇帝使用的，你個小演員私下舞弄，就是大不敬，就是犯罪了。演員被處理是應(yīng)該的，作為領(lǐng)導(dǎo)的王維也受到了牽連，被貶為濟州司倉參軍，也就是個管倉庫的。你想想吧，這時候的王維是什么心情呢?是不是得找個地方去散散心呢?
于是王維就去了江南，尋訪自己的朋友皇甫岳。他住在朋友的別墅里，閑下來就四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，有天晚上，他又出去散心，聽見鳥兒在山澗里鳴叫，環(huán)顧四周，靈感突發(fā)，就寫了首《鳥鳴澗》。
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
人閑桂花落，夜靜春山空。看到這一句的時候，很多同學(xué)會感到奇怪，桂花不是秋天開的嗎?怎么春天還有桂花呢?其實，桂花的品種很多，也有春天開花的品種。閑是安靜，悠閑的意思。人閑是說在這山里，沒有人在活動，所以很安靜，安靜得連小小的桂花落下來的聲音都能夠聽到?？赵谶@里指空寂，也是形容山里寂靜，好像都空了，什么都沒有。王維當(dāng)時面對的就是這樣的情景：沒有人活動的山里桂花無聲地飄落，夜里非常安靜，春日的山谷里似乎空空如也。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。月亮升起來了，驚動了山里的小鳥，它們時不時地在春天的山澗里發(fā)出鳴叫。驚是驚動，擾亂的意思。時是時而，偶爾的意思。是月光很亮嗎?竟然驚動了睡覺的鳥兒們了，讓它們從夢中醒來，發(fā)出了鳴叫?
這首詩，前兩句就是寫靜，后兩句表面看起來是寫動，但其實，這深山里鳥兒的鳴叫聲正是以動襯靜，歸根結(jié)底，作者描繪的是山間春夜中幽靜而美麗的景色，勾勒出一幅“鳥鳴山更幽”的詩情畫意圖。王維意在寫靜，卻用動景處理，這種反襯的手法是值得我們學(xué)習(xí)的。
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鑒賞王維的《鳥鳴澗》，體會王維的禪心
《鳥鳴澗》 王維
人閑桂花落，夜靜春山空。月岀驚山鳥，時鳴春澗中。
這是一首小詩，屬于《皇甫岳云溪雜題五首》的一首，是王維去皇甫岳的云溪別墅做客時的作品，也是組詩中最出名的一首。
時值開元盛世，政通人和，社會安定，歲月靜好。王維的這首小詩正是一首閑適、靜謐的寫景作品，沒有大的思想寓意，沒有所謂志氣高昂，只有對山水和自然的入微觀察和靜心體會。
相對于李白的詩“處處有我”，“字字皆我”的“有我境界”，王維的詩就是“無我”之境。作為一個山水畫家，王維深刻地懂得如何構(gòu)建一幅“詩中畫”，或者說如何寫一首“畫中詩”，他是他作品之外的畫家，寫作品的時候就凌駕于作品之上，作品完成后則把筆一丟，人已不見。我們讀李白的詩代入感極強，會隨著詩仙的感情波動起伏，但我們讀王維的詩，代入的是畫外觀者的身份，只會跟隨著詩佛的眼光去感觸他要表達(dá)的一切，至于領(lǐng)悟到什么程度，全憑自己。
《鳥鳴澗》在格式上是一首古體詩。王維的詩基本上都不按平仄關(guān)系來，讀起來卻通順清朗，抑揚頓挫，毫無發(fā)音滯塞的問題。在格律剛剛形成的盛唐，這非常正常。因為平仄格律是一套不完全歸納法，多的是四聲標(biāo)注平仄搭配合理的發(fā)音組合未被收入平仄四套基本格律中去的情況。
我們從作品可以看出來，王維基本上是不甩格律的，而杜甫是格律的重要旗手，至于李白，他可能自己也搞不大清楚，反正有沒有格律對他寫詩毫無影響，寫七絕他是高手，寫歌行他更是高高手。這三位大詩人正是盛唐詩壇亂象中詩人們的三種態(tài)度代表。最終是杜甫一錘定音，決定了中國詩壇的走向。
也正因為如此，我們賞析王維的詩，講究的是用心體會。
“人閑桂花落”，這一句一直以來有歧義，因為下一句是“夜靜春山空”，那么春天里哪來的桂花呢?這里有幾個說法，一說是“春桂”，也就是山礬，這種解釋是最務(wù)實的。另有一說就是文藝修辭了，認(rèn)為藝術(shù)高于生活，金桂飄香，唯美至極，有何不可?但是這里還真不可。因為這是組詩，在內(nèi)容上是寫實的，不能全憑想象造成邏輯混亂。你要這要說的話，我還認(rèn)為“春山空”也就是因為覺得這山太美了，就用“春”字來形容呢?
所以我們這里應(yīng)該理解為“春桂”，文學(xué)想象在意識層面上可以汪洋恣肆、縱橫九天，但是在世俗事物和自然景觀上面必須要務(wù)實、細(xì)致，建立起基礎(chǔ)的邏輯可信，才能說高于生活。李白的天姥山之文神鬼莫測、虛無縹緲，可他不也要在標(biāo)題《夢游天姥吟留別 》中寫清楚只是一場夢嘛，文藝創(chuàng)作高于生活，但絕不能脫離生活。
不過不管是什么“桂”，王維都沒看見。因為這是深夜，他這兩句詩實際上是在用聲音寫景色。他是聽到的。此時的詩人應(yīng)該是進(jìn)入了冥想的階段，因為實在太安靜了，落花這種無聲的變化都被他感知到了，從側(cè)面描寫山里的寂靜。同時，用“春山空”這種春喧的意境反襯出“空”了之后的靜謐?；ㄩ_花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來，放下對世俗雜念的摯著迷戀，才能將個人的精神提升到一個“空”的境界。
這里就很有“禪心”的味道了。
后兩...
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