白居易的山水古詩有什么特點？與王維的有何不同

王維和白居易隱逸詩歌題材上的相似之處，一是他們都創(chuàng)作了很多寫景詩歌，二是他們的交友詩歌也很多。從相似的題材出發(fā)，在相似題材中比較他們創(chuàng)作的差異性，并探討產(chǎn)生的原因。山水寫景詩歌前文已經(jīng)簡單介紹了王、白二人的寫景詩歌情況。從數(shù)據(jù)上看，王維山水寫景明顯要多于白居易。在詩歌風格上，二人也十分相似，呈現(xiàn)出閑適、恬淡的詩風。我們可以從詩歌中深深體會到他們對自然山水的留戀之情，借助自然美景洗滌內(nèi)心郁結(jié)，在自然中得到解脫，使自身灑脫、自得，讓內(nèi)心得到沉淀。

王維的山水詩歌靜美、澄曠、寂悅，不僅感受到詩人沉浸在自然之中，而且讀者也能通過他的詩歌享受山水自然帶給心靈的慰藉。王維的名篇《終南山》：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫?！?/strong>

這首詩描繪了終南山的美景。先從遠處眺望終南山，它高大巍峨仿佛直聳天上神仙居住的地方，山連著山綿延無盡仿佛直到海的盡頭。

接著描寫詩人依山路登山，白云圍繞在身邊，整個人都置身與云霧之中，回看走過之處白云又合成一片。望遠處青靄漂浮，走近之后卻不見了。站在山頂俯看山巒，眼見中央主峰把終南山東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。暢游一天仍不忍離去，想在山中找個人家去投宿，隔水看見一個樵夫，便向他詢問在哪里可以居住。全詩運用語言都很樸實無華，但卻將終南山的景色盡收眼底，宛若鮮活靈動的動態(tài)水墨畫。詩歌尾聯(lián)出現(xiàn)的“樵夫”，是全詩的點睛之筆，點出王維對隱逸的向往之情。在古代，“樵夫”是隱士、山人的代表，他們游走在山水林泉之中，以打柴為生，是古代典型的隱者的形象。尾聯(lián)處點出“樵夫”，不僅使詩歌更加鮮活靈動，而且也表現(xiàn)出對隱逸的向往之情。另外，終南山在唐代本就是隱士居所的象征符號，詩歌以終南山命名本就和隱逸脫不了關(guān)系，結(jié)尾處再次點題，強調(diào)自己留戀這樣的歸隱之地。

白居易的山水詩也反映出對自然山水的留戀之情。如：《湖亭晚歸》：“盡日湖亭臥，心閑事亦稀。起因殘醉醒，坐待晚涼歸。松雨飄藤帽，江風透葛衣。柳堤行不厭，沙軟絮霏霏?！?/strong>白居易在杭州任上時所作，寫出對杭州美景的流連忘返。再如《河亭晴望》：“風轉(zhuǎn)云頭斂，煙銷水面開。晴虹橋影出，秋雁櫓聲來?？れo官初罷，鄉(xiāng)遙信未回。明朝是重九，誰勸菊花杯?”這是白居易在蘇州任上所作，描寫了重陽節(jié)的前一天的情景。他登上河邊的亭子，眺望秋日晴空渭河的景色。這二首都反映出白居易對自然美景的留戀之情，但后者又有思歸的情愫蘊含其中。這里的思歸，不僅僅是思鄉(xiāng)之情，更是厭倦了官場，希望辭官離去。

白居易的山水詩歌創(chuàng)作時間比較集中，并不像王維一生都有創(chuàng)作山水詩。白居易的山水詩大多是他在被貶江州之后，尤其是在蘇、杭任職期間。白居易在官場上的不順，年過五旬仍然外放做官，加之身體健康狀況不佳，更是心有郁結(jié)。而蘇、杭兩地風景優(yōu)美，讓他流連忘返。恰好自然美景洗滌了他內(nèi)心的郁結(jié)，使得他內(nèi)心釋然。這個時期所創(chuàng)作的寫景詩歌，多數(shù)純寫景的詩歌。單從詩歌本身內(nèi)容來看，并不能界定為隱逸詩，如《錢塘湖春行》，此詩描繪了西湖早春明媚的風光。

但是，結(jié)合白居易的隱逸思想，不難看出這種暢游山水的生活方式，也是他居官如隱的生活方式的一種表現(xiàn)。利用自然山水釋放內(nèi)心的壓力，使心靈得到慰藉。另一種寫景詩，通過對山水的描繪，表達對現(xiàn)狀的不滿，反映出他的思歸思想強烈，如“戀他朝市求何事，想取丘園樂此身?！?《想歸田園》)總之，王維和白居易的山水詩都反映出寄情山水之間的情感。自然山水讓他們流連忘返，因為山水林泉凈化了他們的心靈，帶來了情感慰藉。山水林泉是歸隱之所，讓他們可以回避殘酷的現(xiàn)實，因此無限向往。

寫景詩歌的差異王維和白居易的寫景詩并不局限于山水詩，在其他形式詩歌中也有出現(xiàn)。在王維的一些送別詩、贈答詩中也經(jīng)常出現(xiàn)對景物描寫，通過對景物的描繪烘托自己內(nèi)心對友人的思念之情。如他的《輞川閑居贈裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！本兔枋隽溯y川山居周圍的景色，輞川居所是他和裴迪經(jīng)常相聚的地方，通過對輞川山居景物的描寫襯托出對裴迪的思念之情。白居易的寫景詩歌還表現(xiàn)在他的官舍閑居的詩歌，他通過對居住環(huán)境的景物描繪來烘托自己生活環(huán)境的清新雅致，如隱者的山居一般。《病假中南亭閑望》：“……閑意不在遠，小亭方丈間。西檐竹梢上，坐見太白山?！本兔枥L了居所清幽的環(huán)境。

王維也有對居住環(huán)境描繪的詩歌，他的山水田園詩就描繪了隱居山間時的田園風光，同時與山水景物相結(jié)合。顯然和白居易的居住環(huán)境的寫景詩是不同的。王維的居住環(huán)境更貼近自然環(huán)境，而白居易的居住環(huán)境就在喧囂的城市之中。形成了二人隱逸詩歌的差異性，王維的隱逸詩描寫隱士一般的田園生活，白居易的隱逸詩則描繪閑居在家的閑適生活。

“王維在山水田園詩上所取得的成就，意味著他對陶淵明開創(chuàng)的田園詩和謝靈運開創(chuàng)的山水詩這兩種藝術(shù)的一種集成?！憋@然，王維吸收了陶、謝詩歌的長處，將山水和田園兩種形式結(jié)合在一起，形成了自己獨特的詩歌創(chuàng)作方式。由于山水詩與田園詩的不同特征，使王維的詩風自然中帶有質(zhì)樸，閑靜中透著孤寂。如《書事》一詩：“輕陰閣小雨，深院盡慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來?！?/p>

詩歌描寫在寂靜的山居中，靜聽小雨淅瀝。坐看青苔仿佛顏色都要染到衣服上來了。在這樣一種嫻靜的環(huán)境中，一切煩惱都拋出腦后，人已經(jīng)融合到了環(huán)境中去。從王維的詩歌中體會到他內(nèi)心的平和淡然，因此他的詩歌多表現(xiàn)對山水的喜愛和留戀，將古代詩歌“樂而不淫，哀而不傷”的情感表現(xiàn)的淋漓盡致。

白居易的生活居住環(huán)境的寫景詩歌，也是用景物環(huán)境襯托出內(nèi)心閑適、淡然。從他的環(huán)境景物描寫中可以看出他的居所環(huán)境就像隱士的隱居所一樣，清新雅致。白天出門為官，下班關(guān)門就如隱士的生活般清靜無人打擾。從白居易被貶江州開始，流轉(zhuǎn)多處為官，他的住所就是官舍小院，但居住的環(huán)境卻都清幽雅致。如前文提及的《病假中南亭閑望》，就寫了白居易生病在家掩門休息，并對他居住環(huán)境的景物進行了描寫，小亭下栽種竹林，在亭上可以遠望太白山?？梢姲拙右椎木幼…h(huán)境舒適雅致。

再如《官舍小亭閑望》：“風竹散清韻，煙槐凝綠姿。日高人吏去，閑坐在茅茨。葛衣御時暑，蔬飯療朝饑。持此聊自足，心力少營為。亭上獨吟罷，眼前無事時。數(shù)峰太白雪，一卷陶潛詩。人心各自是，我是良在茲。回謝爭名客，甘從君所嗤?！睂懥斯偕醿?nèi)的閑適生活環(huán)境，也表現(xiàn)出他追求保持內(nèi)心清明的平靜。另外，白居易生活環(huán)境的寫景詩除了對自己的居所描寫外，還經(jīng)常對他人的居所進行描寫。如《過駱山人野居小池》：“茅覆環(huán)堵亭，泉添方丈沼。紅芳照水荷，白頸觀魚鳥。拳石苔蒼翠，尺波煙杳渺。”就是描寫友人居所的景物描寫。再如《題楊穎士西亭》：“靜得亭上境，遠諧塵外蹤。憑軒東南望，鳥滅山重重。竹露冷煩襟，杉風清病容。曠然宜真趣，道與心相逢。即此可遺世，何必蓬壺峰?！?/p>

詩對楊穎士山居的小亭進行了描寫，贊嘆楊的小亭的景色太好了，這里就可以隱居，不用去尋找蓬壺仙山了。白居易寫他人居所的景物詩，通常都是隱士，或是和他一樣對隱逸向往的人，并且過著居官如隱的生活。這些詩一方面表達了他對隱逸的向往，另一方面也表現(xiàn)出他對隱士生活的效仿。不能歸隱山林，那么就效仿隱士的生活，保持如隱士一般高尚的品格，也是一種精神追求。白居易此類的詩歌占了隱逸詩歌傾向很大部分，這和其隱逸思想相通，雖然居于官位，生活在官舍之中，但是仍然可以用平常心去面對，達到內(nèi)心的清明。白居易居于洛陽之后，其詩歌更突顯出閑適自在、知足保和的生活態(tài)度，這期間的詩歌更是以日常生活為題材內(nèi)容，表現(xiàn)出對生活的領(lǐng)悟。這時期的詩歌有游山訪寺、閑居家中、種田自樂、好友相聚等等的主題，這些都更能反映出白居易豁達樂觀生活狀態(tài)。