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陶淵明的《桃花源記》不但讀來(lái)甚美，還反映了東晉的社會(huì)現(xiàn)象，在一個(gè)污濁的世界里，陶淵明為大家創(chuàng)造了一個(gè)沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，自給自足的理想境界，如“世界大同說(shuō)”一樣，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。只是這種思想提前了一點(diǎn)，與后來(lái)的“世界大同”有著異曲同工之妙。

桃花源記(節(jié)選)

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

通過(guò)對(duì)桃花源地方的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，本文表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)。陶淵明作詩(shī)，擅長(zhǎng)白描，文體省凈，語(yǔ)出自然。他筆下的散文《桃花源記》，也具有這樣的藝術(shù)風(fēng)格。全文以武陵漁人的行蹤為線(xiàn)索，像小說(shuō)一樣描述溪行捕魚(yú)、桃源仙境和重尋迷路三段故事。

第一段以“忘”、“忽逢”、“甚異”、“欲窮”四個(gè)相承續(xù)的詞語(yǔ)生動(dòng)揭示出了武陵漁人一連串的心理活動(dòng)。“忘”字寫(xiě)其一心捕魚(yú)，無(wú)意計(jì)路程遠(yuǎn)近，又暗示其所行已遠(yuǎn)?！昂龇辍迸c“甚異”相照應(yīng)，既寫(xiě)其意外見(jiàn)到桃花林的驚異神情，又突出桃花林的絕美?！胺疾蒗r美，落英繽紛”兩句，乃寫(xiě)景妙筆，色彩絢麗，景色優(yōu)美。

第二段先以數(shù)語(yǔ)描述發(fā)現(xiàn)仙境的經(jīng)過(guò)。“林盡水源，便得一山”，點(diǎn)明已至幽迥之地;“山有小口，仿佛若有光”，暗示此地定非尋常去處。及至通過(guò)小口狹道寫(xiě)到“豁然開(kāi)朗”，又有了些柳暗花明的韻致。進(jìn)入桃源仙境之后，先將土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫(xiě)來(lái)，后由遠(yuǎn)而近，由景及人，描述桃源人物的往來(lái)種作、衣著裝束，以及怡然自樂(lè)的生活。最后寫(xiě)桃源人見(jiàn)到漁人的情景，由“大驚”而“問(wèn)所從來(lái)”，由熱情款待到臨別叮囑，洋溢著濃郁的生活氣息。

第三段先寫(xiě)漁人返回途中“處處志之”，暗示其有意再來(lái)。“詣太守，說(shuō)如此”，寫(xiě)其違背了桃源人“不足為外人道也”的叮囑。太守遣人隨往的“不復(fù)得路”和劉子驥的規(guī)往不果，都既明寫(xiě)仙境難尋，又暗寫(xiě)桃源人不愿“外人”重來(lái)。對(duì)桃源仙境，世俗之人尋訪無(wú)著也就不再問(wèn)津了。

而陶淵明自己，卻從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)這樣的桃源仙境的追求。在《桃花源詩(shī)》的結(jié)尾處，他就剖露了“愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契”的心愿。陶淵明以桃花源人為志趣相合的契友，熱切期望與之共同生活于桃花源中。

總而言之，陶淵明的創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)背景下，完全反映了人們渴望和平與安定，過(guò)上一種有秩序生活的向往，正因?yàn)樯钇D難，秩序缺失，所以這些東西才顯得彌足珍貴。陶淵明自己本人也是個(gè)農(nóng)民，生活曾經(jīng)一度窮困，深知農(nóng)民的不易與艱難，他的桃花源記實(shí)際上是代表底層普通百姓的一種發(fā)聲。


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