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每個(gè)人的生命只有一次，在人們倍加珍惜的同時(shí)也會(huì)思考，究竟有沒有來生，又到底可不可以長(zhǎng)生不老。有人不惜代價(jià)地嘗試，結(jié)果卻事與愿違;有人看淡來去，曠達(dá)人生，卻感到很安然和恬靜。

北宋大文豪蘇軾可謂一生坎坷，可是他卻胸襟開闊，從而讓他的詩(shī)文也盡顯氣勢(shì)雄渾。下面介紹蘇軾的一首五言詩(shī)，恬淡安然，讀完令人贊不絕口。

答徑山琳長(zhǎng)老

宋代：蘇軾

與君皆丙子，各已三萬(wàn)日。

一日一千偈，電往那容詰。

大患緣有身，無身則無疾。

平生笑羅什，神咒真浪出。

徑山是位于杭州的禪宗名剎徑山寺，琳長(zhǎng)老是徑山的維琳，他是浙江湖州人，云門宗禪僧。高僧能詩(shī)能文，蘇軾任杭州知州時(shí)，喜歡與僧道交往，幾次切磋之后，便感到維琳高僧道行很深，于是就請(qǐng)他住持徑山寺。

東坡先生晚年被貶惠州、儋州，生活艱苦，他卻隨遇而安，總算安然度過了那段艱難歲月。蘇軾在宋徽宗時(shí)獲赦北還，在途中卻生了重病，最后于常州病逝。

蘇軾臨終前幾天，他的方外朋友徑山維琳來訪，兩人于夜涼時(shí)對(duì)榻傾談。維琳已經(jīng)獲悉東坡的病情，他是專程為東坡的生死大事而來。

先生雖然病重，但意識(shí)尚還清楚，看見好友不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕來看望自己，感動(dòng)之余也覺得有些內(nèi)疚。這些年來，自己受苦受累沒什么，咬緊牙關(guān)就扛過去了，最怕的就是讓親朋受到牽累。即使他們并不埋怨先生，但蘇軾總覺得內(nèi)心沉痛。

詩(shī)人激動(dòng)地緊握著高僧的一只手，依然清楚地記得他與自己都是在丙子年出生的。丙子，即宋仁宗景祐三年，詩(shī)人屈指一算，已經(jīng)60多年，也就是將近三萬(wàn)日。

先生不禁興嘆，即使每天通讀一千首偈語(yǔ)，人生也像閃電那樣瞬間消散，根本就由不得人們?nèi)ベ|(zhì)問。

詩(shī)人說完這句，就開始劇烈地咳嗽，更感到呼吸有些困難。高僧趕緊示意先生不要再說話，讓他安心休養(yǎng)。

先生知道自己已經(jīng)病入膏肓，也非常了解對(duì)方的一片真情，他稍微平復(fù)一下，就再次輕聲地說，大的災(zāi)難都是因?yàn)橛腥馍?，如果身體消失了，也就沒有疾患了。

這兩句看似平淡，其實(shí)道理卻很深?yuàn)W。疾病就是人體的機(jī)能出現(xiàn)了問題，而人的身體本來就是自然的一部分，其本質(zhì)與自然無異，原不該與自然產(chǎn)生各種矛盾，當(dāng)然也無所謂疾病。

但是當(dāng)人們產(chǎn)生了意志，就會(huì)區(qū)別于自然，甚至通過種種方式占有自然資源，并且幻想長(zhǎng)久擁有這個(gè)身體。如此長(zhǎng)久以往，不但與自然產(chǎn)生矛盾，而且患得患失，就不可避免地會(huì)遭受疾病。

只有消去身體中這些與自然不符的東西，才能從根本上解脫疾病，而回歸生命與自然的和諧共生。

最后先生還說，一位海外僧人曾來到中國(guó)，傳播佛教。這位僧人臨終時(shí)發(fā)出咒語(yǔ)，令弟子們朗誦，希望以此來延續(xù)生命，卻沒有成功。蘇軾喜歡研究佛學(xué)，知道這些典故，但他更清楚，這些咒語(yǔ)不過是自我安慰，正常人就不該作此無益之舉。

又過了幾天，先生的病情更加惡化，他已經(jīng)無力說話，只能手書一紙給高僧，上面的文字大意是說：我在海島未死，卻在歸途中一病不起，這難道不是上天安排好的?不過死生由命，不必嘆息。

細(xì)味蘇軾的這首詩(shī)，作者臨終前依然曠達(dá)不羈，雖然已覺大限將至，卻心態(tài)平和。他反對(duì)以不自然的方法，來延續(xù)生命，詩(shī)人認(rèn)為這樣做都是徒勞;而致力于來生的念頭，也是違背自然規(guī)律，更是無益。東坡更愿意以了無掛礙的心態(tài)，乘風(fēng)化去，這種看淡人生的態(tài)度，真令人贊不絕口。


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