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賈島一生性格孤僻，窮于煉字，沒有交過多少朋友，更不用說什么達官貴人了。但是他的命不錯，走路撞上了當時文壇領袖韓愈，韓愈還非常欣賞他的才華和詩風，鼓勵他參加科舉。

有這樣一位大人物在后邊撐腰，賈島也就不再做道士了，還俗參加科舉。然而，由于他的性格因素，賈島的科舉之路并不像他想象的那樣順遂。唐朝的政壇縱然開明，也還是偏愛那些有政治頭腦，會說話的人，一位性格孤僻的詩人，對于人情世故都沒什么了解，想要一下子融入進官場之中，這幾乎就是不可能的。

這樣的結局我們作為局外人可以看得通透，然而賈島作為局中人，作為一個不太典型的盛唐人，不論多么的不典型，心中總是還有著建功立業(yè)的熱血的。所以才會在結識了韓愈之后決定還俗考取功名。說白了，可能就是之前覺得沒有希望，而現(xiàn)在有了曙光，自然就迫不及待了。

盛唐最多的就是這種理想主義的人，想要治國理政的心人人都有，但是這個本事并不是人人都有的。而賈島在科舉考場上的一番表現(xiàn)，也配得上上文對他的評價，還請繼續(xù)往下看。

賈島參加科舉，不過是憑著一腔熱血和覺得朝廷中有人撐腰。說到準備，應該是一點都沒有的，如唐朝當時流行的行卷，以賈島性格之孤僻，估計是做不出來。他天真的認為只要自己的才華夠高，無論多么恃才傲物也會被朝廷接受的，顯然，他把官場想象的太美好了，即使一個朝代在政治上再怎么清明，終究也擺脫不了人的劣根性。

他在科舉中作的詩名為《病蟬》，實際上在暗示自己，其中有“黃雀并鳶鳥，俱懷害爾情”這樣兩句，幾乎是在明示朝堂上的人在阻礙他，對他不懷好意。你說，就這樣的人，敢這么說話，放在現(xiàn)代也是沒有好果子吃的。

果不其然，那年的科舉他被認定“無才之人，不得采用”，不僅如此，他還落得了一個“考場十惡”的名聲，可謂是一場徹徹底底的失敗。失敗后的賈島想明白了，知道自己寫的詩得罪了上面有權有勢的大人物，但是事已至此，再無挽回的余地。

賈島自己也很無可奈何，無奈之下選擇了將自己的托物言志進行到底，才有了今天給大家?guī)淼倪@首《劍客》。其豪邁率性，與賈島的詩風絲毫不相符，從這巨大的差距中，也能看出賈島的心境變化有多么的劇烈。

劍客

作者：賈島

十年磨一劍，霜刃未曾試。

今日把示君，誰有不平事。

全詩只有20字，不同于主流唐詩的蘊藉，這首詩在結構上幾乎沒有什么布局，只是簡簡單單的直抒胸臆，率性揮灑。

我用了十年的時間磨出這一把絕世寶劍，它如霜如電的刀刃還未曾在世間亮過鋒芒。今天我把它帶來，讓你們全都看到這把寶劍，請問諸君，誰的心中憋著這世間不平之事?

言下之意很明顯，我要用這把寶劍掃除天下的不平事，還世間一個太平。再引申一下，賈島藏在這把劍里的思想呼之欲出。

很明顯這是一首托物言志的詩，賈島在現(xiàn)實中沒有這樣一把寶劍，也不會花十年時間去打磨它。他是將自己十年寒窗苦讀積累下的才華當作了寶劍，希望能用自己的才華興利除弊，還世間一個清明。這里體現(xiàn)了賈島作為一位盛唐人的思想，即使家境貧寒，即使出世為道，他也依舊渴望著明君盛世，盡情的施展才能，干一番事業(yè)出來，實現(xiàn)自己的抱負。

如果能夠青史留名，誰又會甘心寂寂無名地埋沒此生呢?

孔子說過：“邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無道，富且貴焉，恥也”，賈島的行為正是對這句話的印證，也說明了盛唐時期儒家影響力相比初唐的不斷擴大。

最后我們來細究一下，既然是一首托物言志詩，這其中除了寶劍之外的幾個意象，分別代表了什么意思。第二句中有兩個意象出現(xiàn)，一個是君，一個是不平事。尤其是這個君的含義是比較模糊的，可能是知己，可能是賞識自己的上級，也有可能是指當時的皇帝、君王。

這三種情況是都有可能的，但是我個人覺得，賈島這里以君為知己的可能性大一點。剛剛科舉失利，平常人這時候對于朝廷應該是一種失望的態(tài)度，不會再這樣急著獻寶一樣的像朝廷推薦自己，這是人的一種心理。

既然對朝廷失望，自然就寄希望于自己的知己能夠理解自己的抱負，能夠用自己的胸中所學為欣賞自己的人解決一些不平之事吧。


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