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將進(jìn)酒是李白的代表作之一,李白的詩豪放而不拘一格,將進(jìn)酒之中就很好的反映出來李白不僅詩豪放,而且性格也是非常豪放。“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”就很好地說明了李白是一個(gè)恃才自傲,不重功名利祿的人,他的大氣豪放很少有人能夠相比!

將進(jìn)酒中有這樣一句“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同消萬古愁!”意思是李白為了和朋友喝酒,不惜用自己的“五花馬”和“千金裘”來換取酒資,如果放在現(xiàn)在的話,那么很多人一定覺得他瘋了。千金裘不用說,價(jià)值千金的狐裘大衣,雖然是夸張的說法,但是能夠典當(dāng)來換酒錢的衣服,肯定也非常的名貴!這人為了喝酒居然都把衣服拿出去典當(dāng)了,可以看出李白為了喝酒是有多喪心病狂?,F(xiàn)代真正的狐裘有多值錢想必大家清楚,皮草是非常值錢的,動(dòng)輒上萬塊,幾十萬的皮草也不在少數(shù)。在唐朝,雖然絲綢業(yè)的發(fā)展非常的興盛,但是平頭百姓家中除了自己獵取的獵物做的皮草之外,是很少有人能穿得起皮草的,一般都是王公貴族。而那個(gè)時(shí)候的皮草也是非常值錢的,用千金來說是有些夸張,但是一件衣服也頂?shù)蒙掀筋^百姓家一年的開銷。所以,放在現(xiàn)在的話,最少也是值幾萬塊的。

那么“五花馬”又到底有多值錢呢?唐代基本靠馬作為交通工具,馬中王者當(dāng)屬千里馬,古有“赤兔”“的盧”“烏騅”“絕影”等名馬,這些名馬都是千金難求的!良駒在古代是非常吃香的,一匹好馬,絲毫不比現(xiàn)在的一輛好車廉價(jià)。那么五花馬是什么名馬嗎?

什么是“花馬”

上海辭書出版社出版的《辭?!?第六版)的解釋很簡單“五花馬:毛色斑駁的馬。一說,剪馬鬃為五簇,分成五個(gè)花紋,叫‘五花’。李白《將進(jìn)酒》詩:‘五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。’”

“花馬”是指將馬頸部的鬃毛進(jìn)行修剪,形成花瓣?duì)睿缓蟾鶕?jù)其數(shù)量稱之為“一花馬”“二花馬”“三花馬”等。據(jù)宋郭若虛《圖畫見聞志》記載:“唐開元、天寶之間,承平日久,世尚輕肥,三花飾馬。舊有家藏韓干畫《貴戚閱馬圖》,中有三花馬。三花者,剪鬃為三辨。 白樂天詩云:鳳箋書五色,馬鬣剪三花?!?/strong>

將馬頸部鬃毛進(jìn)行修剪的做法在秦代就已經(jīng)出現(xiàn),如秦始皇陵陪葬坑出土的二號(hào)銅車馬的御馬就為一花馬。漢代的畫像磚上也常見一花馬和二花馬,但不見三花馬。唐代流行三花馬,一類以唐太宗昭陵的浮雕六駿為代表,馬頸部的鬃毛剪成彎刀狀;另一類頸部花瓣呈方塊狀, 以乾陵神道兩側(cè)的仗馬為代表。唐代花馬以三花馬為主,也有個(gè)別的一花馬。

“三花馬”還有一種說法?!缎绿茣酚涊d:“凡外牧歲進(jìn)良馬,印以三花、飛夕、鳳夕等字?!逼湎伦⒃唬骸凹?xì)馬、次馬送尚乘局,于尾側(cè)依左右閑印以三 花,其余雜馬以風(fēng)字印印右骼,以飛字印印左釁。”細(xì)馬和次馬是上等良馬,尚乘局是唐朝負(fù)責(zé)掌管御用馬匹的專門機(jī)構(gòu),三花圖案是上等御馬的標(biāo)志,印在馬的身上。 這種“三花馬”與修剪而成的“三花馬”不是一個(gè)意思,是要加以區(qū)別開來的。

《將進(jìn)酒》中“五花馬”的考古學(xué)證據(jù)

迄今為止,“一花馬”、“三花馬”都有考古學(xué)的證據(jù)支持,但在五十年代之前,一直沒有可靠證據(jù)能夠證明唐代有將馬鬃剪成五簇的‘五花馬’,所以學(xué)術(shù)界對(duì)“五花馬”也是將信將疑,一直不敢肯定。

1955年西安韓森寨唐墓出土過一把執(zhí)壺,從壺的形制和裝飾來看,是唐代長沙窯的產(chǎn)品。執(zhí)壺腹部以模印貼花的形式裝飾了一匹五花馬的形象,騎在馬上的人物似持盾舞劍,馬頸部的鬃毛被修剪成五瓣花狀,這也是目前所見的唯一可以確認(rèn)的五花馬圖像資料。這件五花馬實(shí)物 資料的發(fā)現(xiàn),為以往學(xué)界認(rèn)為的五花馬就是將馬鬃剪成五瓣的說法,提供了有力的實(shí)物支撐。

從這匹馬身的裝飾來看,應(yīng)該屬于經(jīng)過特殊訓(xùn)練,是一種用于表演、比較珍貴的馬匹。李白詩歌中與“千金裘”相對(duì)應(yīng)的“五花馬”,應(yīng)該指的是將馬鬃修剪成五個(gè)花瓣、用于表演的馬,這也是非常名貴的馬匹。

目前從考古發(fā)現(xiàn)的“一花馬”、“三花馬”和“五花馬”圖像資料的數(shù)量來看,五花馬極為罕見?!叭R”是唐代貴族的坐騎,很容易被人所關(guān)注;而“五花馬”是僅用于特殊場合表演的馬匹,數(shù)量較少,所以比較珍貴。

有沒有天生五色的“五花馬”?

李白《將進(jìn)酒》中的“五花馬”是不是這種將馬鬃修剪成五瓣的馬呢?我們不急于下結(jié)論,要看看天然身上有五種顏色的“五花馬”會(huì)不會(huì)存在?

《漢書·西域傳》上說:“大宛國有高山,其上有馬不可得,因取五色母馬置其下與集,生駒 ,皆汗血,因號(hào)天馬子云 ”。這是西漢時(shí)期大宛國用五色母馬與“天馬”交配的記錄,說明至少在大宛國,存在著身上有五種顏色的“五色馬”。

唐人朱景玄《唐朝名畫錄》中記載 :“開元后四海清平,外國名馬重譯累至 。 自后內(nèi)廄有飛黃 、照夜、浮云、五花之乘,奇毛異狀”,這里的“五花馬” 是上乘駿馬的一種,因毛皮有五種顏色而得名,按《馬經(jīng)》的說法,“五色”是良馬的標(biāo)志之一,也是相馬的標(biāo)準(zhǔn)。 杜甫《高都護(hù)媳馬行》有“五花散作云滿身,萬里方看汗流血”句,用“云滿身”對(duì)五花馬 的毛色做了形象的比喻,描寫了這種駿馬的飄逸之態(tài)。

結(jié)論

有了以上的分析,我們就可以對(duì)李白《將進(jìn)酒》中“五花馬”到底是什么馬下一個(gè)定義了?!拔寤R,千金裘, 呼兒將出換美酒”句的“五花馬”與“千金裘”詞語結(jié)構(gòu)相同,“ 千 金裘”喻指貴重的服飾,那么與之相對(duì)應(yīng)的“五花馬”當(dāng)是喻指名貴的寶馬。李白用難得一見的兩種物品,突出詩人不吝錢財(cái)、豪放豁達(dá)的形象 。

所以結(jié)論出來了:這里的“五花馬”當(dāng)然指的是“五花散作云滿身,萬里方看汗流血”的五色寶馬,不可能是將鬃毛修剪成五瓣的馬。因?yàn)槿魏务R的鬃毛皆可修剪 ,修過鬃毛的馬好找,日行千里的寶馬難尋。只有寶馬才能和 “千金裘”前后相照應(yīng)。如果以馬鬃修剪成五個(gè)花瓣、用于表演的馬來解釋,顯然理解錯(cuò)了李白的詩意。