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在詩詞當(dāng)中傾注對個人夢想實現(xiàn)的愿望,賦予詩歌本身以積極向上的精神面貌,是盛唐邊塞詩歌的主流風(fēng)格。盛唐是古代最有自信的朝代,不管是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是文化的繁榮,都達(dá)到了封建社會的頂峰。
大歷史背景下的個人命運,更值得今天的我們細(xì)細(xì)思考。尤其這些大歷史背景下,個人命運想要得到實現(xiàn),卻未能得到滿足的歷史背景和歷史人物,更是讓今天的人們津津樂道的話題。我們從李白的詩歌當(dāng)中看到了太多的牢騷,我們從杜甫的詩歌當(dāng)中看到了太多的期盼,他們的懷才不遇,完全融入到詩詞的表現(xiàn)當(dāng)中。
而這一歷史傳統(tǒng)在初唐時期就已經(jīng)形成。
南登碣石館,遙望黃金臺。
丘陵盡喬木,昭王安在哉?
霸圖今已矣,驅(qū)馬復(fù)歸來。
這首唐詩就是陳子昂的《燕昭王》。陳子昂可以說是盛唐詩歌的先驅(qū),他和初唐四杰對于唐詩風(fēng)格的確立和內(nèi)容的雄健起到了至關(guān)重要的作用。他最著名的詩句就是“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下?!?/p>
《登幽州臺歌》讓我們看到了一個悲憤的士大夫形象。今天的這首《燕昭王》和那首古詩表達(dá)的是同一主題。陳子昂在詩歌當(dāng)中興奮而又不乏悲涼的吶喊:我要是生活在燕昭王那個時代,造就名滿天下!
“南登碣石館,遙望黃金臺”,登高望遠(yuǎn),生出懷古之思,是古代懷古是不變的主題表達(dá)和情景展現(xiàn)。失落的陳子昂也是如此,從南面登上了碣石宮,放眼望去,不遠(yuǎn)處就是黃金臺。想當(dāng)年燕昭王曾經(jīng)在這里拜梁人鄒衍為師,一代賢君。一代名臣,構(gòu)建了古代史可歌可泣的歲月。
但是今天呈現(xiàn)在陳子昂眼中的,“丘陵盡喬木,昭王安在哉”,目光所及之處都是喬木生長。意氣風(fēng)發(fā)的燕昭王如今在哪里呢?陳子昂雖然相信自己有鄒衍之才,可惜當(dāng)時的皇帝卻并沒有燕昭王之明。
而這個帝王燕昭王所建立的功業(yè),都已經(jīng)風(fēng)吹雨打消失不見。陳子昂內(nèi)心也感到非常的悲憤。明君不在,就算是滿腹經(jīng)綸,就算是有經(jīng)天緯地之才,又有何用武之地呢?只能是“驅(qū)馬復(fù)歸來”,天地間留下一個孤獨的背影。
“前不見古人”,孤獨的陳子昂報國無門,30字唐詩悲壯有力。陳子昂的詩詞風(fēng)格悲壯有力,樸實無華,開辟了唐詩創(chuàng)作的新境界。
后來的很多詩人,包括李杜在內(nèi),詩詞創(chuàng)作都明顯的受到陳志昂的風(fēng)格影響,這是歷史給予他最高的褒獎。
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