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在歷史上,我們?cè)谠u(píng)判像李后主、宋徽宗這樣的人物時(shí),往往有兩種標(biāo)準(zhǔn),一種是政治標(biāo)準(zhǔn),一種是文化標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樗麄兗仁钦稳宋铮质撬囆g(shù)家。從政治的角度看,他們是亡國(guó)之君,是非常失敗的;但從文化的角度看,他們又有著非常高的成就。蔣勛傾向于在討論藝術(shù)問題的時(shí)候,主要采用藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),他很反對(duì)將政治評(píng)判帶到藝術(shù)評(píng)判中來,他認(rèn)為這是政治史干擾了文化史,文化應(yīng)該有獨(dú)立的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
他對(duì)李后主的評(píng)價(jià),正是體現(xiàn)了這樣一種傾向。在他看來,像亡國(guó)這樣慘痛的事件,不僅無損于李后主在文學(xué)史上的形象,反而對(duì)于文學(xué)是一件好事,“好像是注定要讓一個(gè)文人亡一次國(guó),然后他才會(huì)寫出分量那么重的句子。如果不是遭遇這么大的事件,李后主的生命情調(diào)不會(huì)從早期有點(diǎn)輕浮、有點(diǎn)淫樂的狀況轉(zhuǎn)到那么低沉?!薄昂孟裾娴氖峭鰢?guó)換來了歷史上的幾首千古絕唱?!?/strong>
這種態(tài)度很值得我們思考。我們的藝術(shù)史,長(zhǎng)期以來受政治史的影響很大,有時(shí)甚至是以政治標(biāo)準(zhǔn)為主。比如文學(xué),有的人其實(shí)作品很爛,但因?yàn)樵谡紊稀斑M(jìn)步”,于是堂而皇之在文學(xué)史上占據(jù)著一席之地。相反,有些文學(xué)上很出色的作品,因?yàn)樽髡咴谡紊嫌袉栴},于是文學(xué)史也避而不談,諱莫如深,或者評(píng)價(jià)不高。這在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上特別突出。這樣的文學(xué)史在價(jià)值上是大打折扣的。
對(duì)于李后主的文學(xué)地位,蔣勛完全認(rèn)同王國(guó)維的判斷,認(rèn)為沒有李后主,就沒有宋詞的成就;沒有李后主,后來的蘇東坡、歐陽修可能就不會(huì)把詞作為自己的文學(xué)形式。在李后主之前,詞是酒樓、歌樓里歌妓們唱的艷曲,是很低下的東西,是李后主提升了詞的地位和品位。
在蔣勛看來,這個(gè)文學(xué)史上有重大意義的轉(zhuǎn)折其實(shí)是出于機(jī)緣巧合。一方面,詩經(jīng)過唐代的發(fā)展,已經(jīng)達(dá)到達(dá)頂峰,再要突破幾乎不可能了,這就需要另辟新路。另一方面,我們現(xiàn)在作為事后諸葛亮,可以這么說,向通俗文學(xué)尋求幫助是當(dāng)時(shí)最佳的也可能是唯一的突破口。因?yàn)橥ㄋ孜膶W(xué)雖然有太多模仿,但它也有一種高雅文學(xué)所缺少的活潑和力量。
這種突破,不是通過有意識(shí)的尋找和探尋來達(dá)到的,它的實(shí)現(xiàn),有極大的偶然性,而李煜恰好在自己都沒有意識(shí)到的情況下充當(dāng)了這一角色。在他的前半生,他甚至并不關(guān)心文學(xué),沒有想成為文學(xué)家,他只是耽于享樂,整天泡在流行歌曲里,與女性一起廝混。而被抓到北方后,“他利用流行歌曲的形式,把自己亡國(guó)以后的心境放進(jìn)去,力量就出來了”。這真是文學(xué)史上最神奇的化學(xué)反應(yīng)!他就這樣不自覺然而又是自然而然地完成了從伶人之詞向士大夫之詞的轉(zhuǎn)變。
蔣勛講李后主詞,特別關(guān)注它與流行歌曲的關(guān)系,他認(rèn)為這是李后主對(duì)整個(gè)文學(xué)形式改變最大、貢獻(xiàn)最大的地方。這種關(guān)系,首先在于他所用的詞牌,很多就是當(dāng)時(shí)民間艷情的流行歌曲,如《蝶戀花》、《長(zhǎng)相思》、《望江南》、《望江梅》、《清平樂》等等。其次就是敢于用俚語入歌,如“剪不斷,理還亂”,“別是一般滋味在心頭”,“拂了一身還滿”,“人間沒個(gè)安排處”,“一重山,兩重山”,“相思楓葉丹”,“菊花開,菊花殘”,等等。蔣勛認(rèn)為,這些非常白話的語言,打破了唐詩已經(jīng)固化的語言模式,可以表現(xiàn)唐詩沒有辦法描述的那種很新鮮的感覺,這就是李后主在文學(xué)上最大的突破。所以,他提出,我們?cè)谛蕾p李后主詞的時(shí)候,不能因?yàn)樗俏膶W(xué)大家,就用看待其他正統(tǒng)文學(xué)的眼光去理解他,而要以欣賞流行歌曲的心情去體會(huì)他。這是很有趣的一點(diǎn),以前很少有人這么講,你如果換一種心態(tài)去讀,也許就會(huì)有完全不一樣的理解和感受。
有意思的是,蔣勛還特別注意到瓊瑤與李后主之間的繼承關(guān)系。他發(fā)現(xiàn),“瓊瑤用過很多李后主的句子。她最大的祖師爺大概就是李后主。”如瓊瑤的《六個(gè)夢(mèng)》、《煙雨蒙蒙》、《窗外》,就有很多李后主的東西,她的很多和情感有關(guān)的內(nèi)容也有很明顯的李后主的痕跡。只不過,李后主是把正統(tǒng)文學(xué)通俗化,而到了瓊瑤這里則成了古典元素。它們的契合,可能是因?yàn)樗憩F(xiàn)的情感是相通的。
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