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李白愛酒，世人皆知，酒中有樂，酒中有趣，酒中有天地。飲酒世人皆能，但能喝得如此瀟灑，如此豪放，自古至盡未有幾人。
李白愛詩，世人皆知，詩中有景，詩中有情，詩中有大千世界。詩人如恒河沙數(shù)，但能寫得如此超脫，如此浪漫，自古至盡也未有幾人。
李白是酒仙，杜甫曾說：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”
李白也是詩仙，當年李白初到長安，賀知章慕名而來，一見面“奇其姿”，而后“說(悅)其文”，待看到《蜀道難》時，連聲贊嘆：“真謫仙人也!”
中國的詩人大都愛酒，也許是清醒時有太多的顧忌，太多的牢籠，一喝酒，所有的藩籬都融化在酒里，詩也就汩汩滔滔地奔瀉而出?！芭d酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州”，酒后的詩，酣暢淋漓一瀉千里，那種意興橫飛的快感是清醒時所無法比擬的。
王安石曾說，李白的詩“十句九句言婦人、酒耳”，此話有些偏頗，但李白“《樂府》之外，言婦人者極少，言酒者固多”卻是事實。
百年三萬六千日，一日須傾三百杯”的豪放;
“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”的浪漫;
“五花馬，千斤裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的超脫;
“白鷗閑不去，爭拂酒筵前”的愜意;
“舉杯邀明月，對影成三人”的落寞;
“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的苦悶……
詩由酒生，酒助詩興，大詩人的靈感才氣、高風亮節(jié)，在酒的熏陶下越發(fā)迸射出濃烈的風采。
有人說李白的詩學思維是一種醉態(tài)思維，把醉態(tài)融入筆墨，變成生命方式和思維方式，這比浪漫主義更具魅力。
“舉杯邀明月，對影成三人”，何謂三人?李一人，月一人，酒一人。月即嫦娥，天上美人;酒即青蓮，人間美人。李白與酒合二為一，所謂李青蓮是也。李白所以生出那么多天上人間來去自由的奇思妙想，概源于此。
李白是抽象的，李白與詩、李白與酒才是生動的，由此而構(gòu)成的盛唐的象征、民族活力的象征是值得永久留戀和懷念的。盛唐之盛，固然在錦天繡地、滿目俊才，卻也少不了詩情勃興、酒氣縱橫，余光中在《尋李白》中唱道：“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，隨口一吐就是半個盛唐。”
李白的內(nèi)心世界是一個自由、理想的世界，然而在現(xiàn)實中，他遭到的卻是權(quán)貴的排擠、嘲笑、冷遇、讒言，可是他不甘心輕易地拋棄自己熱衷的追求，于是他喝醉了，只有在酒中的天地他才能找回真正的自己。喝了酒，他敢于讓權(quán)傾朝野的高力士為他脫鞋，敢于對集萬千寵愛于一身的楊貴妃指手畫腳，敢于醉眼斜視九五之尊的唐玄宗……
李白的一生是漂泊的，而漂泊自然離不開酒，“羈旅長堪醉”，漂泊時的思鄉(xiāng)、孤獨、苦悶，都可以在一醉中得到解脫;而漂泊時的瀟灑、浪漫、豪情，也都在一醉中得到升華。酒入愁腸，也就成了大詩人所向往的境界。梧桐夜雨、芳草斜陽、斷鴻聲里，煙波江上，唯酒與愁才堪與此情此景相配。
“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，他無從知道，也不想知道。
李白在飽嘗了世間的酸甜苦辣，留下了光耀千秋的偉大詩篇之后，搖搖晃晃地來到了采石磯，忽然發(fā)現(xiàn)水中有一輪圣潔的、只有在夢中才能見到的明月，他陶醉了，擺脫下世間所有的羈絆，縱身一跳……
他尋夢去了。
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