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在曹植失勢(shì)的幾年內(nèi)，他痛苦過，彷徨過，他渴望為國(guó)效力，一展治國(guó)才華，于是寫下了一系列膾炙人口的詩(shī)作，其中的《薤露行》便是其中的一篇。

如果曹植生活在太平盛世，僅靠他的詩(shī)詞才華，也足可以名垂千古。但是，他不是一位平凡之人，他是一代梟雄曹操的兒子，且生逢在三國(guó)時(shí)期這個(gè)亂哄哄的世界中，他注定不可能也不會(huì)就這么平凡的度過一生。

曹植在與父親曹操接觸過程中，曹操確實(shí)很欣賞曹植的才華，并寄予厚望，有時(shí)候反而經(jīng)常批評(píng)他的哥哥曹丕，所以天真任性的曹植夢(mèng)想著也許有一天，自己會(huì)接手父親的江山，自己可以一展政治才華。

曹植有著詩(shī)人隨性的性格，且在飲酒上毫無節(jié)制。一次，他在曹操外出期間，喝完酒私自乘坐王室的馬車，擅自打開王宮司馬門，要知道這可是只有帝王舉行典禮的時(shí)候才能走的禁道啊。這件事讓曹操知道后大怒，這觸及到了曹操的底線，曹植也由此失去了父王的信任。

曹操看人非常準(zhǔn)，他或許看出了曹植的性格，沒有政治能力，無法成為國(guó)家的頂梁柱，所以在同年，哥哥曹丕被立為太子。曹植的人生也從此從天堂跌倒了地獄。

由此可見，文學(xué)上的才華不代表政治上的成功，他根本沒有哥哥曹丕那種政治手腕和頭腦，他也體會(huì)不到人性的復(fù)雜，他就是那個(gè)自我、任性、瀟灑的文人。一首《七步詩(shī)》看出曹植所處的尷尬地位。本是同根生，相煎何太急。親情上的兄弟，政治上的敵人，曹丕最終還是沒有狠心殺掉曹植。上帝為他關(guān)閉了政治之門，又打開了人生的另一扇窗。

下面我們一起來看看曹植的這首《薤露行》。

《薤露行》

兩漢：曹植

天地?zé)o窮極，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)相因。

人居一世間，忽若風(fēng)吹塵。

愿得展功勤，輸力于明君。

懷此王佐才，慷慨獨(dú)不群。

鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。

蟲獸猶知德，何況于士人。

孔氏刪詩(shī)書，王業(yè)粲已分。

騁我徑寸翰，流藻垂華芬。

《薤露行》此篇屬相和歌辭。曹植自認(rèn)為具備治理國(guó)家的才能，懷著輸力明君的熱烈愿望。但由于政治上的因素，竟使他的意愿沒有實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)?？墒鞘苤⒚谑浪枷氲闹?，就一反青年時(shí)代對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的輕視態(tài)度，轉(zhuǎn)向藉著述求得垂名的宿愿。《魏略》曾有“陳思王精意著作，食飲損減得反胃疾”的記載，而且可以從明帝詔令中，得到證實(shí)。

這首詩(shī)歌整體表達(dá)了天地萬物都沒有終結(jié)的時(shí)候，人們一代一代都是在不停的更新迭代著。這也是詩(shī)歌的第一句所要表達(dá)的內(nèi)容，無論是一年四季的更替還是寒暑的交替出現(xiàn)都是這個(gè)社會(huì)和自然的選擇。詩(shī)歌開頭立意高遠(yuǎn)，天地萬物的發(fā)展都在短短的10個(gè)字中間體現(xiàn)的淋漓盡致。高舉高打的開場(chǎng)方式讓整首詩(shī)歌的氣質(zhì)都油然而生了，奠定了詩(shī)歌的高遠(yuǎn)之處。

作為天地間的人們到底應(yīng)該如何呢?在曹子建的認(rèn)知中，也可以說是價(jià)值觀中就應(yīng)該有所作為，在政治上盡量為賢明的君主效力，只有懷揣著這樣的輔助才能才可以做得到不同于凡俗。

本詩(shī)是一篇自抒胸臆的五言詩(shī)，為曹植后期作品。詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人希望能在有限的生命里積極地做出貢獻(xiàn)，即使不能建功立業(yè)，至少也要立一家之言的慷慨壯志。詩(shī)風(fēng)剛健清新，情感直爽誠(chéng)篤。

開篇二句氣勢(shì)蒼莽渾涵，意境廣闊變幻。極言宇宙之無限大，變化之無窮盡。二、三句，順勢(shì)收縮，寫人生又是那樣的如風(fēng)吹塵之短暫，與頭二句形成大起大落的對(duì)比，抒發(fā)人生短促的感概。

五、六句二句是本詩(shī)的警句，其中“忽若風(fēng)吹塵”句又是本詩(shī)的詩(shī)眼，“詩(shī)眼”猶如人的眼目，它是全詩(shī)精神集中表現(xiàn)之處。本詩(shī)旨意即由此而來。這自然令人聯(lián)系到曹操《短歌行》的前四句：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?！辈贿^曹植的惜人生短暫的實(shí)質(zhì)與曹操還不盡相同。他急于建功立業(yè)的思想，更近于追求個(gè)人榮名罷了。此二句在結(jié)構(gòu)上具有承上啟下的作用，對(duì)前四句來說，它是由含蓄的抒情，轉(zhuǎn)至直率的表白，他希望在人生有限的歲月里，竭盡全力施展自己的才能，建功立業(yè)以輔佐明君，但是，他的個(gè)性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，卻使他不能如愿以償，這就自然引出七、八句“懷此王佐才，慷慨獨(dú)不群”的牢騷。這一牢騷表現(xiàn)了他對(duì)于勛業(yè)、榮名的執(zhí)著的追求，他雖在憂患之中，依然不曾厭棄人生，更不想逃避現(xiàn)實(shí)，還保持著年輕時(shí)代高傲的秉性，即使被人軟禁，孤立于朝政之外，也要通過詩(shī)歌高唱自己抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。

九至十二句，在結(jié)構(gòu)上，又一轉(zhuǎn)折。詩(shī)人懷才不遇，但又不愿碌碌無為、隨波逐流，空喊“慷慨獨(dú)不群”也是沒有用的，他要給自己開創(chuàng)一條“慷慨獨(dú)不群”的道路。所以感情也由苦悶而轉(zhuǎn)向憤憤不平了。這四句技法巧妙，托物寄興，以情言志，承轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩(shī)的樞紐。“鱗介尊神龍， 走獸宗麒麟”二句，詩(shī)意雋永，耐人尋味。“神龍”、“麒麟”是傳說中的蟲獸之王。其德為蟲獸所尊崇。詩(shī)人借此自說他那“慷慨獨(dú)不群”的痛心境遇。情在其中，意在言外，是詩(shī)人苦悶情感的至高點(diǎn)，痛極則悲，悲極則憤，激烈之情隨之而生?！跋x獸豈知德，何況于士人”這二句道破天機(jī)，詩(shī)人轉(zhuǎn)悲為怒，以憤憤不平之音發(fā)出責(zé)問，語(yǔ)意雙關(guān)：一方面從正面明說士人應(yīng)該比蟲獸更為知德;另一方面卻在暗自斥責(zé)曹睿的心胸狹隘，不如神龍和麒麟。詩(shī)人這種急于建功立業(yè)的思想感情表現(xiàn)越是強(qiáng)烈，越使得所謂“明君”忌恨。當(dāng)他感覺到“戮力上國(guó)，流惠下民，建永世之業(yè),流金石之功”的希望全然斷絕的時(shí)候，于是便只好以致力文學(xué)創(chuàng)作來自我安慰了。

最后四句就是表達(dá)詩(shī)人這一堅(jiān)定的信念：即使自己不能建功立業(yè)，至少也要以自己的文采流傳后世，以成不朽之名?！翱资稀倍?，盛贊孔子刪述詩(shī)書的意義之大，這是詩(shī)人面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)頭腦冷靜之后，給自己提出的成名之路。作者先肯定了孔子在文學(xué)事業(yè)上所做的巨大貢獻(xiàn)之后，而后再給自己提出“騁我徑寸翰，流藻垂華芬”之奮斗目標(biāo)。意謂古人既能在文學(xué)事業(yè)上立名于后世，我也一定可以做到“流藻垂華芬”。

總之，曹植在政治上的失敗，促使他在文學(xué)事業(yè)上取得了成功，實(shí)現(xiàn)了他在本詩(shī)中“流藻垂華芬”的預(yù)言。