?鄭板橋?yàn)楣贂r(shí)期的詩(shī)感情真摯，他的詩(shī)有什么特色？

鄭板橋?yàn)楣贂r(shí)期的詩(shī)歌所包含的情感是最真摯的，因?yàn)樵谄錃v時(shí)不算長(zhǎng)的宦途中，他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和天下蒼生所投注的關(guān)懷深切地表現(xiàn)在這些詩(shī)里。如《逃荒行》結(jié)尾“身安心轉(zhuǎn)悲，天南渺何許。萬(wàn)事不可言，臨風(fēng)淚如注”中的“轉(zhuǎn)”字和“不可言”表達(dá)了逃荒的災(zāi)民心中不可抑制的苦楚和深深的無(wú)奈。即使暫得安身所，又有何可喜，家鄉(xiāng)遠(yuǎn)在天涯，到底還是異鄉(xiāng)客。然而悲涼太多，反倒無(wú)從言起，淚流如注，也不知是辛酸還是風(fēng)的緣故。這四句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)中主人公復(fù)雜的心境，情感真摯深沉，同時(shí)也透露出作者對(duì)詩(shī)中人感同身受的同情。

又如《孤兒行》結(jié)尾的“墓樹(shù)蕭蕭，夕陽(yáng)黃瘦，西風(fēng)夜雨”三句寫(xiě)景抒情，詩(shī)人選擇了“墓樹(shù)”、“夕陽(yáng)”、“西風(fēng)”、“夜雨”這些景物為我們勾畫(huà)出一幅凄涼的畫(huà)面，“蕭蕭”、“黃瘦”更是渲染了孤兒人生的悲慘。這正好應(yīng)了鄭板橋在《偶然作》中主張的“直攄血性為文章”的觀點(diǎn)。他的詩(shī)表達(dá)的就是自己最真實(shí)的情感，最直白的內(nèi)心。鄭板橋的詩(shī)歌中少有華麗的辭藻和晦澀的思想。他習(xí)慣用樸素的語(yǔ)言直白地表達(dá)真實(shí)的情感。特別是在鄭板橋?yàn)楣贂r(shí)期，他的詩(shī)都是用百姓的語(yǔ)言說(shuō)百姓事。鄭板橋所作的《悍吏》一詩(shī)揭露了官吏欺壓百姓的暴行。詩(shī)歌平鋪直敘，沒(méi)有使用任何藝術(shù)技巧，沒(méi)有艱深的詞匯。然而，也正是這種樸素的平民語(yǔ)言承載的質(zhì)樸情感更能真實(shí)地表現(xiàn)社會(huì)的黑暗面。

板橋與李鱔為同鄉(xiāng)好友，彼此惺惺相惜，縱使分別也常以書(shū)信詩(shī)畫(huà)往來(lái)。鄭板橋曾作《懷李三鱔》一詩(shī)表達(dá)對(duì)至交好友的思念之情： 耕田便爾牽牛去，作畫(huà)依然弄筆來(lái)。一領(lǐng)破蓑云外掛，半張陳紙酒中裁。青春在眼童心熱，白發(fā)盈肩壯志灰。惟有莼鱸堪漫吃，下官亦為啖魚(yú)回。 待買(mǎi)田莊然后歸，此生無(wú)分到荊扉。借君十畝堪栽秫，賃我三間好下幃。柳線軟拖波細(xì)細(xì)，秧針青惹燕飛飛。夢(mèng)中長(zhǎng)與先生會(huì)，草閣南津舊釣磯。

板橋在詩(shī)中勾勒了一幅兩人歸老后比鄰而居的場(chǎng)景?！案铩?、“牽?！?、“作畫(huà)”、“酒”、“魚(yú)”、“栽秫”、“下幃”、“ 柳線”、“波”、“秧針”、“燕”一系列動(dòng)詞和名詞描繪了詩(shī)人構(gòu)想中閑適的田園生活。雖然“青春在眼童心熱，白發(fā)盈肩壯志灰”兩句感嘆了年華老去，壯志未酬的無(wú)奈和惋惜，但整首詩(shī)總體的感情基調(diào)的平和、恬淡的。板橋希望與好友“不分荊扉”且在“夢(mèng)中長(zhǎng)與先生會(huì)”，從這些地方我們可以感受到詩(shī)人對(duì)友人的懷念和深厚的感情。一起耕田，一起作畫(huà)，一起飲酒，一起吃魚(yú)，同住一院，本是再簡(jiǎn)單不過(guò)的事，詩(shī)人將這些互動(dòng)件件寫(xiě)入一首詩(shī)中，表達(dá)出的情感真摯到令人動(dòng)容。

板橋作有《詩(shī)四言》： 夜殺其人，明坐其家;處分息事，咤眾毋嘩。主人不知，托為腹心;無(wú)奸不直，無(wú)淺不深。 仁義之言，出于圣口;奸邪竊似，濟(jì)欲忘丑。播談忠孝，聲凄淚痛;咍誑賢明，況汝愚眾。 當(dāng)春不華，蓄意待秋;秋又不實(shí)，行將誰(shuí)尤?茸蔓藏蛇，梧桐噦鳳;象分性別，各以類(lèi)貢。況汝棘刺，鴟鸮避之;乃思鸞鳳，槁死不知。 求利于地，絲枲稼穡;求利于天，鋤欲植德;求利于物，網(wǎng)罟釣弋;求利于人，面曲背直。有禽其心，有獸其力;詆賢玩愚，寢危臥仄;天亦汝憐，大道不塞。

這組四言詩(shī)頗有《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)的味道，道百姓事，語(yǔ)言通俗，情感真摯。詩(shī)中所述皆關(guān)民生，詩(shī)人用不假雕琢的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)百姓深切的同情。 板橋詩(shī)歌這種記錄平常生活的風(fēng)格與當(dāng)時(shí)尊唐仿宋的復(fù)古潮流是相悖的。他的詩(shī)受杜甫詩(shī)歌影響很大，具有濃烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。如鄭板橋的《悍吏》與杜甫的《石壕吏》從題材到思想都很相似，同是反映現(xiàn)實(shí)生活，同是殘暴的官吏對(duì)陣嬴弱的百姓，同是飽含詩(shī)人深切的同情。鄭板橋的詩(shī)歌致力表現(xiàn)真實(shí)情感，這一點(diǎn)與當(dāng)時(shí)以袁枚為代表的“性靈派”的學(xué)說(shuō)不謀而合?！肚迨妨袀鳌む嵺苽鳌分性u(píng)價(jià)其詩(shī)：“……不拘體格，興至則成，頗近香山放翁。”

鄭板橋的詩(shī)有什么特色？

鄭板橋?yàn)槿丝穹挪涣b，作詩(shī)行文強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)異標(biāo)新”，不受清代擬古風(fēng)潮的影響。所謂“不拘體格”，并非妄作胡為，而是鄭板橋認(rèn)為文章的形式應(yīng)該服務(wù)于內(nèi)容，率性而為，不應(yīng)為了作詩(shī)而作詩(shī)，無(wú)病呻吟。這種文學(xué)思想恰好符合沈德潛“言有物”的觀點(diǎn)。鄭板橋主張寫(xiě)文章要“即景即情，得事得理，固不必引經(jīng)斷律?！卑鍢虻脑?shī)歌很少用典和生僻的詞語(yǔ)，也不會(huì)被格律章法限制。他認(rèn)為寫(xiě)文章只需“理明詞暢，以達(dá)天地萬(wàn)物之情，國(guó)家得失興廢之故”;而非拘泥于“取青配紫，用七諧三，一字不合，一句不酬，拈斷黃須，翻空二酉”，這樣的文章“究何與于圣賢天地之心，萬(wàn)物生民之命”?