岑參的一首名篇《磧中作》，一起品味邊塞詩(shī)的藝術(shù)魅力

邊塞詩(shī)，又稱出塞詩(shī)，是唐代詩(shī)歌的主要題材之一。往往由一些有切身邊塞生活經(jīng)歷、軍旅生活體驗(yàn)的詩(shī)人創(chuàng)作而出。因此邊塞詩(shī)在整個(gè)唐詩(shī)眾多門類中，無(wú)論是思想性，還是藝術(shù)性，都是較為深刻的一類。代表詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、王之渙，包括李白、杜甫、王維等也有邊塞詩(shī)的名篇傳世。

本文就讓我們通過(guò)岑參的一首《磧中作》，來(lái)一起品味邊塞詩(shī)的藝術(shù)魅力。說(shuō)到邊塞詩(shī)，它主要的藝術(shù)風(fēng)格，即：氣勢(shì)雄渾、景色壯闊、格調(diào)悲壯。岑參這首詩(shī)就完美再現(xiàn)了這種風(fēng)格。甚至它一開(kāi)篇便氣勢(shì)雄渾，且展現(xiàn)了精妙絕倫的煉字技巧，堪稱此類詩(shī)中典范，令世人叫好。

公元749年，也就是唐玄宗天寶八載，岑參第一次出塞，赴安西擔(dān)任高仙芝幕府掌書記。在離開(kāi)長(zhǎng)安兩個(gè)月后，岑參到了銀山磧(今新疆庫(kù)米什地區(qū))。當(dāng)岑參看到唐軍在廣袤無(wú)垠的大沙漠之中列營(yíng)而宿的時(shí)候，又恰逢十五的月亮，于是觸景生情，寫下了這首邊塞詩(shī)的名篇。

《磧中作》

走馬西來(lái)欲到天，辭家見(jiàn)月兩回圓。

今夜不知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙。

首先，開(kāi)篇一句“走馬西來(lái)欲到天”，便從大處落筆，氣勢(shì)雄渾，且煉字精妙絕倫?！白唏R”，是騎馬疾行的意思，它說(shuō)明岑參遠(yuǎn)赴邊塞路途十分緊張。因?yàn)楦鶕?jù)唐代軍官制度，他是必須要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)到任的?！拔鱽?lái)”，點(diǎn)明了詩(shī)人的行進(jìn)方向，也就是說(shuō)岑參騎馬疾行，風(fēng)塵仆仆地向西進(jìn)發(fā)。

而根據(jù)唐代出塞的路線來(lái)看，可知岑參從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著的正是通往西域的絲綢之路。因此“欲到天”，所展現(xiàn)的便是我國(guó)西北高原野曠天低的雄渾氣勢(shì)。如果有去過(guò)大漠經(jīng)歷的話，就會(huì)明白大漠遼闊高遠(yuǎn)，四望天地相接，給人的感覺(jué)正是一種“欲到天”的感覺(jué)。由此可見(jiàn)，一開(kāi)篇便氣勢(shì)雄渾，且煉字精妙絕倫。

次句“辭家見(jiàn)月兩回圓”，則是點(diǎn)明了詩(shī)人行進(jìn)的時(shí)間。它的意思就是說(shuō)，岑參離開(kāi)長(zhǎng)安的家，到銀山磧，已經(jīng)是兩個(gè)月后了。需要的注意是，岑參特意用“兩回圓”來(lái)表示時(shí)間，就是為了突出“月圓人不圓”的意味，來(lái)引出思鄉(xiāng)、思親之情。所謂“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，這里無(wú)疑含蘊(yùn)豐富，情深意遠(yuǎn)。

最后“今夜不知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙”，即今天晚上還不知道將到哪里去住宿，這萬(wàn)里沙漠一望無(wú)際不見(jiàn)人煙。從岑參的語(yǔ)氣來(lái)看，他對(duì)自己急需解決的宿營(yíng)問(wèn)題反而不關(guān)注，卻將重點(diǎn)放在了沙漠之景上，這是為什么呢?這就涉及到岑參出塞的目的了，縱然邊疆再荒涼，處境再艱苦，但是他從軍的壯志豪情絲毫不動(dòng)搖。

正如岑參在自己的另一首詩(shī)《初過(guò)隴山途中呈宇文判官》中說(shuō)：“萬(wàn)里奉王事，一身無(wú)所求。也知塞垣苦，豈為妻子謀”。因此在一輪皎潔的明月照耀下，大漠的荒涼和無(wú)邊無(wú)際，并不會(huì)讓岑參低沉、哀傷，反而顯現(xiàn)出一種豪邁、悲壯。同為唐代詩(shī)人的杜甫，曾稱贊岑參的詩(shī)“篇終接渾?！?。也就是說(shuō)，岑參的詩(shī)結(jié)尾渾厚，氣象闊大。僅從“平沙萬(wàn)里絕人煙”來(lái)看，無(wú)疑是當(dāng)之無(wú)愧的。

綜觀岑參的這首詩(shī)，既有遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)、思親之情，又有一種從軍的豪情壯志。而這種情感，卻是體現(xiàn)在氣勢(shì)雄渾的筆觸中，體現(xiàn)在遼闊高遠(yuǎn)的沙漠景色中，使人讀后無(wú)不動(dòng)容?？偟膩?lái)說(shuō)，岑參這首詩(shī)，是一首思想性和藝術(shù)性都很深刻的邊塞名篇。