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青溪

言入黃花川，每逐青溪水。

隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。

請(qǐng)留磐石上，垂釣將已矣。

《青溪》是王維所作的一首五言古詩(shī)，詩(shī)題一作《過(guò)青溪水作》，創(chuàng)作時(shí)間有爭(zhēng)議，一種說(shuō)法是作于天寶二十年秋冬季節(jié)，是王維初隱藍(lán)田時(shí)所作，另一種說(shuō)法是作于王維晚年。

青溪是一條溪水，在陜西勉縣，四川青川縣有一個(gè)旅游景點(diǎn)叫青溪古鎮(zhèn)，與王維所寫的青溪不是同一個(gè)地方，不能混淆，特此說(shuō)明。

典故

在這首詩(shī)的最后一句，王維寫道：“垂釣將已矣”，說(shuō)要用垂釣來(lái)度過(guò)余生，不是說(shuō)他真要一輩子坐在石頭上釣魚，這是隱喻自己想要隱居，暗用了嚴(yán)子陵垂釣的典故。

嚴(yán)子陵，名光，子子陵，是東漢初的隱士。他和漢光武帝劉秀曾是同學(xué)，后來(lái)劉秀當(dāng)了皇帝，中興大漢，想要請(qǐng)嚴(yán)光出來(lái)當(dāng)官，但是嚴(yán)光拒絕了劉秀，還非常傲嬌地改了名字，隱居起來(lái)。

光武帝對(duì)嚴(yán)光日思夜想，突然有一天齊國(guó)人對(duì)光武帝說(shuō)：“有一男子，披羊裘釣澤中?！薄逗鬂h書·嚴(yán)光傳》

光武帝懷疑這個(gè)人是嚴(yán)光，便先后三次派人帶著厚禮，還承諾給大官做，就為了請(qǐng)嚴(yán)光出山，可嚴(yán)光還是拒絕了。

于是，后人就創(chuàng)造了這個(gè)成語(yǔ)，來(lái)比喻隱居，還衍生出了很多表示不愛當(dāng)官，就愛隱居的詞，比如“子陵心、嚴(yán)子情、羊裘釣、子陵釣、嚴(yán)陵釣”等，比如李白詩(shī)《獨(dú)酌青溪江石上》中寫道：

“永愿坐此石，長(zhǎng)垂嚴(yán)陵釣?！?/p>

如今，在浙江桐廬縣的富春山麓，還有旅游景點(diǎn)“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”，相傳就是嚴(yán)光當(dāng)年釣魚的地方。

王維這首《青溪》，寫得平淡素雅，讀來(lái)卻有很醇厚的味道，閑適而有趣味，在淡泊中，讓人若有所思，這就是詩(shī)佛的功力。

全詩(shī)共十二句，可分為三層解讀，第一層為前四句，寫山水崎嶇;第二層為中間四句，寫山水美景;第三層為末尾四句，寫山水生情。

青溪并不是什么奇特的景點(diǎn)，又有什么好寫的呢，王維為什么卻偏偏要選擇青溪作詩(shī)?王維說(shuō)“我心素已閑，清川澹如此”，他發(fā)現(xiàn)了青溪的平淡素雅，所以他才會(huì)選擇這條名不見經(jīng)傳的平常溪水，來(lái)表達(dá)自己的心境。

你看詩(shī)中對(duì)景色的描寫，從頭至尾都是恬靜、閑適，即使溪水在山石中碰撞出喧囂的水聲，卻反而襯托得整個(gè)環(huán)境越發(fā)靜謐。

而且，這種靜謐不是單調(diào)的，靜謐中有流水，有水聲，有水草蕩漾，有蘆葦?shù)褂埃庆o中有動(dòng)，動(dòng)中有靜的，一切是在變化的，又似乎沒有變化，十分有趣，十分美好。

王國(guó)維說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，王維寫的山水之景，既是自己的情。

最后，他用嚴(yán)子陵垂釣的典故，表達(dá)了自己愿意效仿先賢，披著羊皮襖，坐在青溪旁的大石頭上，閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候，喝茶、吟詩(shī)、垂釣，偶有有人路過(guò)，和他們攀談幾句，遇到聊得來(lái)的，邀請(qǐng)他到那塊大石頭上，下下棋，當(dāng)真是極好的。

仕途失意的王維，想來(lái)是十分向往這樣的生活吧!


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