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陳子昂最著名詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》賞析，他為什么而哭？
陳子昂，生活在盛世之前的初唐，為唐代的百花齊放和持續(xù)幾百年的詩(shī)壇高峰，貢獻(xiàn)了最早的色彩與風(fēng)華。
“詩(shī)骨”陳子昂，他的詩(shī)，用詞激昂磅礴，立意高峻壯闊。有的是“漢魏風(fēng)骨”!
我一直很喜歡盛唐，也是心向往之。我喜歡那時(shí)候華夏的氣度，是那種確定的知道自己是世界第一強(qiáng)國(guó)的自信，是那種愿意和所有文明和平共處的氣度，是那種思想自由，文學(xué)繁榮的儒雅，最喜歡的，還是那時(shí)候人們的精神狀態(tài)。
我知道，有才華的人總會(huì)得到賞識(shí)，我能夠?yàn)t瀟灑灑的快意恩仇活這一輩子。盛唐的明月，將自信的雍容灑到每一個(gè)人的心中。
在初唐，在走向盛世的路上，有這樣一個(gè)少年。
年少，好任俠，就是行走江湖行俠仗義。這點(diǎn)和李白像，和許多人都像。畢竟江湖是一個(gè)那么美的字眼，哪個(gè)熱血男兒會(huì)不憧憬呢。李白的“脫身白刃里，殺人紅塵中”，李白的“十步殺一人，千里不留行”說(shuō)出了許多人的夢(mèng)想吧。
當(dāng)然，陳子昂若是見(jiàn)到李白這一句”誰(shuí)能書(shū)閣下，白首太玄經(jīng)“應(yīng)該更會(huì)感慨找到了知己。這是年少的陳子昂。17歲，開(kāi)始接觸文學(xué)，后來(lái)就一發(fā)不可收拾，毅然棄武從文。幾年之間就博覽群書(shū)，24歲得中進(jìn)士，開(kāi)始了自己的仕途生涯。陳子昂有一點(diǎn)，他做到了許多詩(shī)人，包括李白都想做卻做不到的事情。什么事情呢，軍事方面的造詣和建樹(shù)。
許多詩(shī)人都有報(bào)國(guó)之心，但大多是匹夫之勇。憑著天真的一腔熱血罷了，雖然可貴，但是實(shí)際作用其實(shí)不大。陳子昂不一樣，他關(guān)于邊境建設(shè)的建議得到了武則天的賞識(shí)，稱他是詩(shī)人中的軍事家，并不為過(guò)。
但是他的仕途生涯并不順利，武則天時(shí)候的政治不算清明，他因連坐而被罷免兩次，今天要說(shuō)的詩(shī)，也是在他看到報(bào)國(guó)的宏愿成了幻影之后，心灰意冷的作品。
登幽州臺(tái)歌
唐代：陳子昂
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
題目說(shuō)他登上幽州的高臺(tái)，其中的蘊(yùn)意很是豐富。古人們有登高樓的習(xí)慣，關(guān)于登樓的詩(shī)句也是不可勝數(shù)。但是從來(lái)觸景生情，看到高樓外的世界，荒涼或者繁華，總要牽動(dòng)作者的心。
陳子昂登上高樓，看到了什么呢?看到了天、地和自己。
“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”。這一句由空間上的空曠引到了時(shí)間上的寂寞。一句話就寫(xiě)出了自己在高樓之上，承受著千載的荒涼和寂寞。
有此一句其實(shí)表情達(dá)意早已經(jīng)足夠了，我們甚至不用去想象陳子昂看到了什么。他看到的不過(guò)是每一個(gè)失意的文人看到的東西。
一個(gè)理解不了自己，自己也理解不了的世界。
但是他還沒(méi)說(shuō)完，他的情感并不止于此。第一句看通了時(shí)間，第二句又回到了現(xiàn)在，回到了所處的寂寞的空間當(dāng)中。
天地悠悠，歲月悠悠。我空有報(bào)國(guó)壯志滿腹經(jīng)綸甲兵。世界不給機(jī)會(huì)，歲月又不待人，只能這樣抱著未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想獨(dú)自老去了嗎。
我不愿意，我不甘心啊。雖然不甘，但是個(gè)人之力又怎么能扭轉(zhuǎn)乾坤呢，無(wú)力感應(yīng)該是最可怕的感覺(jué)了。想到這里，不禁“愴然而涕下”。
這一哭，是為所有的同道人而哭，為古今的失意之人而哭，為所有懂得、經(jīng)歷過(guò)這種寂寞的人而哭。為無(wú)力而哭。
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陳子昂一首七言古詩(shī)，全篇卻一句七言都沒(méi)有，如今的小學(xué)生都會(huì)背
在中國(guó)古代的歷史中，詩(shī)詞是一種非常重要的文化載體，尤其是唐宋時(shí)期，眾多的文人才子更是將這種藝術(shù)形式推向了頂峰。
唐朝的唐詩(shī)之所以興盛，很大程度上得益于七言古詩(shī)的興盛。作為一種擁有著悠久歷史的詩(shī)歌題材，在唐代文人們的努力下，七言古詩(shī)逐漸成熟，并且達(dá)到了巔峰。
其中最為大家所熟知的，就是李白的作品，李白正是七言古詩(shī)的忠實(shí)愛(ài)好者，他對(duì)這個(gè)題材的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
七言古詩(shī)在創(chuàng)作時(shí)非常自由，在形式、體裁、句法、韻律等方面都有較大的發(fā)揮空間，初唐時(shí)期有一位詩(shī)人叫陳子昂，他曾經(jīng)就寫(xiě)過(guò)一首七言詩(shī)，但是他的這首詩(shī)卻非常的特別，因?yàn)槿痪淦哐远紱](méi)有，這首詩(shī)就是《登幽州臺(tái)歌》：
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!
很多人可能好奇，既然一句七言都沒(méi)有，為什么還會(huì)把它稱作七言詩(shī)呢?
這就要從七言詩(shī)的定義說(shuō)起了，古人眼中的七言詩(shī)，是指詩(shī)體全篇每一句都是七個(gè)字或者以七個(gè)字為主，并不嚴(yán)格限制每句必須都是七字，只要大多數(shù)的句子是就可以了。
就比如李白的《蜀道難》，雖然其中包含了“噫吁嚱，危乎高哉”、“上有六龍回日之高標(biāo)、下有沖波逆折之回川”等詩(shī)句，但依然是七言詩(shī)。
看到這可能又會(huì)有人問(wèn)了，七言詩(shī)要求大多數(shù)句子是七言，但是《登幽州臺(tái)歌》還是不符合七言詩(shī)的定義，因?yàn)樗B一句七言都沒(méi)有啊?
首先，這首詩(shī)前兩句為五言，而后兩句都是六字，在古代，七言創(chuàng)作雖然自由，但是五言的格式卻是非常嚴(yán)格的，每一句必須都是五言，所以這首詩(shī)不能算是五言詩(shī)。
其次，《登幽州臺(tái)歌》意境高遠(yuǎn)、蒼勁有力，顯然也不屬于古樂(lè)府的歌行，所以它是一首地地道道的七言古詩(shī)。
陳子昂所做的《登幽州臺(tái)歌》，是一首憑古傷今的生命悲歌，正如陳子昂在詩(shī)中所說(shuō)的，前后皆不見(jiàn)，唯有自己面對(duì)天地愴泣，這是極盡孤獨(dú)的一種境界，藝術(shù)感染力非常強(qiáng)，讀來(lái)酣暢淋漓，十分過(guò)癮。
陳子昂之所以被后世譽(yù)為“詩(shī)骨”，其實(shí)與這首詩(shī)是分不開(kāi)的，如今這首詩(shī)早已被編入教科書(shū)中，小學(xué)生們都可以倒背如流，它之所以能夠流傳千古，主要有兩點(diǎn)原因。
第一，詩(shī)歌本身優(yōu)秀的藝術(shù)功底。
一首詩(shī)的感染力主要來(lái)自于朗誦時(shí)的感受，正因?yàn)槿绱?，陳子昂才?huì)在后兩句分別加上一個(gè)虛字，這樣我們?cè)诶首x時(shí)多了一處停頓，從而使音節(jié)變得舒緩而流暢，更表現(xiàn)了他的無(wú)奈與凄涼。
第二，特殊的創(chuàng)作背景。
當(dāng)時(shí)正值武則天稱帝八年，陳子昂曾經(jīng)多次上書(shū)進(jìn)諫，陳述武周朝政弊病，但均不予采納，甚至一度入獄。后來(lái)在對(duì)抗契丹時(shí)，自己的建議同樣不被采納，而且自己還被降級(jí)。
接連受挫的陳子昂心灰意冷，才會(huì)跑到幽州臺(tái)，寫(xiě)下這么一首悲愴的詩(shī)歌。陳子昂孤獨(dú)了千年，但他不知道，自己的這首作品，會(huì)被后世奉為美談，成為了人人會(huì)被的千古名篇。
眾所周知，在詩(shī)詞領(lǐng)域中國(guó)古代從不缺乏人才，除了陳子昂，還有像李白、杜甫、白居易、李清照、辛棄疾、蘇軾等大文豪，都給我們留下了很多不朽的經(jīng)典。
有人問(wèn)我究竟怎樣才能寫(xiě)出好...
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當(dāng)讀懂陳子昂的這首《登幽州臺(tái)歌》，才知道他是多么的孤獨(dú)
唐代有一類非常特別的詩(shī)，它能給人留下深刻印象，它就是唐詩(shī)中描寫(xiě)內(nèi)心孤獨(dú)的詩(shī)，這種詩(shī)應(yīng)該是最能引發(fā)情感的共鳴。
例如，柳宗元的《江雪》被認(rèn)為是唐詩(shī)中最孤獨(dú)的詩(shī)，我相信任何閱讀這首詩(shī)的人，都可以根據(jù)自己的的心情和理解能力讀出不同的味道，在這首詩(shī)中，我們可以看到孤獨(dú)，悲傷，寂寞等，并可以有不同的理解。例如，李白的《獨(dú)坐敬亭山》也很孤獨(dú)，但是李白的寂寞更像是一種享受，它與完全沒(méi)有生命的《江雪》“天地間只一人”不同。
除了柳宗元的《江雪》和李白的《獨(dú)坐敬亭山》之外，還有一首詩(shī)，同樣也是一首描繪寂寞的杰作，那就是陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，這首詩(shī)可以說(shuō)是這唐詩(shī)中描繪寂寞最深刻，最直接的一首。在這首詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)懷才不遇的寂寞與悲憤描繪的淋漓盡致。這真是讓人叫絕。這一首秒殺了與其類似主題的詩(shī)，可以說(shuō)是唐詩(shī)中最孤獨(dú)的詩(shī)了。
陳子昂是唐初最重要的詩(shī)人，他寫(xiě)了許多非常優(yōu)美的詩(shī)，他的《登幽州臺(tái)歌》是他最具代表性的作品。在這首詩(shī)中，詩(shī)人才華橫溢，但他從未被重視過(guò)，這對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)是一件非常痛苦的事情，所以他寫(xiě)了一首如此孤獨(dú)而又恒久的詩(shī)。
這首詩(shī)也可以說(shuō)是唐詩(shī)中一首非常獨(dú)特而富有意境的詩(shī)，只前兩句話“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸步?jīng)常使用，這兩句很容易理解，人們第一次閱讀時(shí)就可以讀懂它們的意思，而這也是詩(shī)人的睿智，沒(méi)有用精湛的技術(shù)，但鞭辟入里的揭示了主題。
這首詩(shī)的最后兩句話充分說(shuō)明了詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)，悲傷和憤慨，“念天地之悠悠，獨(dú)悵然而涕下?！痹趯?shí)力生活里，有才能卻得不到別人的認(rèn)可，都是一件非常痛苦的事情，所以詩(shī)人會(huì)說(shuō)他只能獨(dú)自一人流淚，除此之外，他還能做什么呢?
陳子昂與柳宗元的寂寞完全不同，也與李白的寂寞完全不同。他主要是哀嘆自己的懷才不遇。這就是為什么這首詩(shī)可以一直被記住的原因。正是詩(shī)人對(duì)自己的心情的細(xì)致刻畫(huà)，讓看完這首詩(shī)的人們不僅讀了詩(shī)人的寂寞，還讀了自己的寂寞。這種精神共鳴實(shí)際上是這首詩(shī)最特別也最微妙的地方。這樣一首詩(shī)，每一個(gè)人，都會(huì)有不同的理解，主要是看閱讀這首詩(shī)時(shí)的情緒，以及他自己對(duì)生活的看法。
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