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這個(gè)古漁村的端午節(jié)習(xí)俗，有著怎樣別致的“儀式感”
端午的習(xí)俗最初可能只在吳越民族中流行，后來(lái)吳越文化逐漸和中原文化交流融合，這種習(xí)俗才傳到長(zhǎng)江上游和北方地區(qū)，端午節(jié)風(fēng)俗形成可以說(shuō)是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物，隨著歷史發(fā)展又注入新的內(nèi)容。各地各民族之間風(fēng)俗文化的差異，也會(huì)隨著歷史的發(fā)展不斷演進(jìn)。
劃龍舟、唱白字戲，惠州市惠東縣稔山鎮(zhèn)范和古漁村的端午節(jié)好不熱鬧。與別處不同是，該村與惠東縣的巽寮漁民村共同供奉一尊媽祖神像，每到端午節(jié)，該村派出船隊(duì)經(jīng)海路敲鑼打鼓到巽寮圍請(qǐng)媽祖回村過(guò)節(jié)。
范和古漁村迎接?jì)屪婊丶疫^(guò)端午的儀式十分隆重。五月初二一大早，村中的鳳凰池媽宮已經(jīng)擠滿(mǎn)了前來(lái)拜謁媽祖的村民和游客。不少村民換上傳統(tǒng)服飾，燒一炷香，閉眼低聲自語(yǔ)禱告祈愿。吉時(shí)，伴隨著一陣陣鞭炮聲，一紅一白兩只龍舟護(hù)送十余艘彩妝摩托快艇駛出范和古港，迎風(fēng)疾駛，開(kāi)到巽寮圍天后宮前。范和與巽寮兩地村民拜謁媽祖后，眾人拉起一條紅色的長(zhǎng)布，將媽祖神像接引出殿。一人為媽祖撐傘，四人為媽祖抬轎，在眾人的護(hù)送下登船駛回范和村。登岸后，村中父老古裝列隊(duì)，婦女們劃起陸地錦彩龍舟，年輕小伙舞起生猛魚(yú)燈，孩子們挑起七彩花籃，護(hù)送媽祖回廟歸位。
范和村地處珠三角與潮汕平原的連接點(diǎn)上，廣府文化、客家文化福佬文化等在此交融演變，和諧共榮。因毗鄰香港，得改革開(kāi)放風(fēng)氣之先，又受到港澳文化影響，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相輔相生。媽祖崇拜是向來(lái)以漁鹽及海運(yùn)商貿(mào)為主業(yè)的范和村民傳統(tǒng)核心信仰之一，村中現(xiàn)有媽前烈圣宮、溪壩鳳凰池媽宮、市場(chǎng)邊媽宮(又稱(chēng)眾神媽廟)、大路街媽廟四大媽祖廟，其中以鳳凰池媽宮歷史最為久遠(yuǎn)。其廟最初建于新厝，周?chē)际呛?/p>
相傳有一年山洪洶涌，沖毀了廟宇，媽祖神像漂進(jìn)了大海，一直飄到巽寮灣的鳳凰池，卡在岸邊的石縫里。當(dāng)?shù)厝税l(fā)現(xiàn)后欲取出神像未能成功，便在原地?zé)氵蛋輯屪娌⒔ㄆ饛R宇，不少人慕名前來(lái)參拜。一天，范和村人也前來(lái)祈福，發(fā)現(xiàn)大殿內(nèi)供奉的竟是范和村當(dāng)年被洪水沖走的媽祖神像，于是要求把媽祖神像請(qǐng)回范和村，幾經(jīng)爭(zhēng)執(zhí)，最終雙方達(dá)成協(xié)議，各自供奉半年，每年農(nóng)歷五月初二把媽祖神像從惠東巽寮灣接回范和村過(guò)端午節(jié)，又在每年農(nóng)歷的十月十五日把“媽祖”送到巽寮，讓媽祖回巽寮過(guò)冬至和春節(jié)，兩地供奉一尊媽祖神像，和睦如一家。這一傳統(tǒng)已經(jīng)延續(xù)近300年，而其發(fā)展至今別具特色的接送媽祖儀軌則更可以看作多元文化融合的重要標(biāo)志。當(dāng)?shù)卣郎?zhǔn)備進(jìn)一步發(fā)掘整理當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的民間節(jié)慶習(xí)俗，豐富旅游的歷史文化內(nèi)涵，促進(jìn)古村落的新發(fā)展。
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