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端午節(jié)的名稱起源是哪里？從古至今有什么變化
農(nóng)歷五月端陽，時(shí)值仲夏，陽光普照，萬物豐茂，瘟疫的危險(xiǎn)也在悄然發(fā)展。此時(shí)尤須辟邪除瘟，防患于未然。
五彩繽紛的節(jié)日民俗活動(dòng)，正是為了讓生命之花開得更加健康、燦爛。這是端午節(jié)最根本的使命。
端午是我國(guó)一個(gè)十分古老的節(jié)日，它的起源，可以一直上溯到先秦時(shí)代。在兩千多年的流傳過程中，不同時(shí)代、不同地區(qū)的人民創(chuàng)造了五彩繽紛的節(jié)日民俗活動(dòng)，傳達(dá)出豐富而深刻的思想。
端午處在仲夏之月，恰遇季節(jié)即將發(fā)生重大變化。為了順應(yīng)大自然時(shí)序的變化，人們采草藥、使用菖蒲、艾蒿、出游、纏五色線、吃粽子、龍舟競(jìng)渡。這些民俗行為所包含的主題思想是消除引發(fā)疾病的神秘邪氣，后來又發(fā)展出對(duì)古代圣賢(屈原、伍子胥、曹娥)的莊嚴(yán)紀(jì)念。直到今天，端午依然是我國(guó)廣泛存在的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。同時(shí)，端午節(jié)還流傳到鄰近的韓國(guó)、朝鮮、日本和越南等國(guó)家，成為一個(gè)具有國(guó)際影響力的重要節(jié)日。
在長(zhǎng)期的歷史傳承和地理傳播過程中，端午節(jié)從名稱、內(nèi)容到象征意義都發(fā)生過很大變化。下面將全面考察端午節(jié)的歷史演變軌跡。
一、節(jié)日名稱的變化和字面涵義
端午在歷史上有很多不同的名字，例如端五、重午、重五、端陽、天中節(jié)、浴蘭節(jié)、蒲節(jié)、女兒節(jié)、娃娃節(jié)、五月節(jié)，等等。這些名稱的產(chǎn)生時(shí)代不一樣，涵義也不同。
在東漢以前，端午節(jié)一般直接寫作五月五日。但是，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《夏小正》寫做仲夏午日，就是五月第一個(gè)午日的意思。原因是：上古時(shí)代端午節(jié)是在五月的第一個(gè)午日。我們所說的“端午”這個(gè)詞的字面意思是第一個(gè)午日。
“端午”一詞最早見于西晉人周處的《風(fēng)土記》?！讹L(fēng)土記》說：“仲夏端午，烹鶩角黍。端，始也，謂五月初五日也。”意思是端午節(jié)要煮鴨子、吃粽子。值得注意的是，這里“端午”的涵義已經(jīng)通俗化為五月五日，而不是五月午日了。唐代以后，端午一詞普遍流行。起初每月的初五都可以稱為“端午”，后來逐漸專指五月初五。
“端五”二字的字面意思是初五。先秦兩漢時(shí)代干支紀(jì)日法和數(shù)字紀(jì)日法并用，五月第一個(gè)午日與數(shù)字日期上的五月五日經(jīng)常不一致。魏晉以后，數(shù)字紀(jì)日法成為主流趨勢(shì)，于是端午節(jié)定在五月五日，而“端午”一詞大約也在此時(shí)被“端五”取代。
“重午”的意思是午月午日。五月為什么叫“午月”？這里涉及到古代天文歷法學(xué)。古代天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)北斗星斗柄在初昏時(shí)刻所指的方向各月不同，每年循環(huán)一次。于是根據(jù)其所指方向來計(jì)算月份，分別用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥代表十二個(gè)月份，叫做十二辰。夏歷(即農(nóng)歷)建寅，就是把北斗星勺柄指向寅辰的孟春之月作為正月，即以寅月(正月)為歲首。那么，五月的時(shí)候，初昏時(shí)刻北斗星勺柄指向午辰，所以，五月就是午月。午月的午日，自然就是重午。
重五，即五月五日，因?yàn)樵路莺腿掌诙际俏澹拭爸匚濉薄?/strong>
端午節(jié)又稱為天中節(jié)，其原因是此節(jié)的精確時(shí)刻是午月午日午時(shí)，太陽正在中天。按照八卦理論，午代表的是離是火。太陽的威力走到午的方位才登峰造極，所以此節(jié)的每一時(shí)間層次都是午，定在午月午日午時(shí)，表示這個(gè)時(shí)刻...
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端午節(jié)還有別的名稱？這幾個(gè)名稱由來你知道嗎
“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉的《風(fēng)土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也即“初五”?！墩f文解字》：“端，物初生之題也”，即說端為初的意思，因此五月初五被稱為“端五節(jié)”?！稓q時(shí)廣記》說：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五。”古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來稱呼。因此，五(午)月的第一個(gè)午日，謂之端午。
古人以天干地支來作為載體，天干承載天之道，地支承載地之道，設(shè)天干地支以契天地人事之運(yùn)。古人紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)通用天干地支，根據(jù)干支歷，按十二地支順序推算，第五個(gè)月即“午月”，午月午日謂之“重午”，而午日又為“陽辰”，所以端午也稱為“端陽。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)的名稱在中國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中叫法最多，達(dá)二十多個(gè)，如有龍舟節(jié)、重午節(jié)、端陽節(jié)、端五節(jié)、重五節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、艾節(jié)、五月節(jié)、菖蒲節(jié)、天醫(yī)節(jié)、草藥節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、午日節(jié)、地臘節(jié)、正陽節(jié)、龍日節(jié)、粽子節(jié)、五黃節(jié)、詩人節(jié)、屈原日、躲午節(jié)、解粽節(jié)、端禮節(jié)、五月初五、五月當(dāng)午等等。
端午的多個(gè)名稱由來：
天中節(jié)
因端午節(jié)恰在夏至前后，太陽直射點(diǎn)在北回歸線，太陽在天空位置是一年里最當(dāng)中的一天，故名。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂事》：“端午為天中節(jié)，是因?yàn)槲缛仗栃兄林刑欤_(dá)到最高點(diǎn)，午時(shí)尤然?！?/p>
重午節(jié)
上古干支紀(jì)元法，以天干地支來作為載體，紀(jì)元通用天干地支。最初端午為干支歷的午月午日，正月建寅，第五個(gè)月即為午月，午月午日謂之重午。到了漢代時(shí)，由于南北統(tǒng)一，歷法變動(dòng)，朝廷為了方便過節(jié)，規(guī)定每年的端午節(jié)改為陰歷五月五日。[12-13]
龍舟節(jié)
龍舟競(jìng)渡最早是古代南方吳越先民祭龍祖的一種祭祀活動(dòng)形式，南方先民使用舟船普遍，往往在舟船畫上龍圖形作為部族的圖騰或保護(hù)神。扒龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，故又稱龍舟節(jié)。
當(dāng)五汛
在上海上海部分農(nóng)村，靠杭州灣北岸一帶區(qū)域，如奉賢、南匯等地區(qū)，習(xí)慣上稱“端五節(jié)”為“當(dāng)五汛”。亦有個(gè)別地區(qū)稱為“五月當(dāng)午”。
龍節(jié)
上古先民在端午進(jìn)行祭龍，端午節(jié)在當(dāng)時(shí)其實(shí)是“龍的節(jié)日”。仲夏端午“飛龍?jiān)谔臁?，蒼龍的主星“大火”(心宿二)高懸正南中天，龍氣(陽氣)旺盛?！兑捉?jīng)·乾卦》爻辭中所言的“龍”，實(shí)質(zhì)是對(duì)蒼龍七宿一年四時(shí)運(yùn)行的闡發(fā)。
浴蘭節(jié)
端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，而端午日是草木藥性在一年里最強(qiáng)的一天，這天采的草藥治皮膚病、去邪氣最為靈驗(yàn)、有效。民間有在端午采草藥煲水沐浴的習(xí)俗，故稱浴蘭節(jié)。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。
上日
端午，有的地方’稱為‘上日’，意思是“神的日子”。亦有佳日、佳節(jié)的意思。
菖蒲節(jié)、艾節(jié)
古人認(rèn)為菖蒲、艾草有辟邪作用，端午陽氣旺，且艾、菖長(zhǎng)勢(shì)茂盛，每年端午人們有在門上掛菖蒲或艾草辟陰邪的習(xí)俗，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”、“艾節(jié)”。
躲午節(jié)
五月，古時(shí)北方稱之為“惡月”，所以有的地方在端午節(jié)這一天，父母便把...
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