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上之回原文及注釋(附翻譯)
《上之回》是由李賀所創(chuàng)作的，這首詩一連用了八句三字句，音韻急促，一氣流貫，表達(dá)極度欣悅的心情。下面就是小編給大家?guī)淼摹渡现亍返淖g文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《上之回》原文
唐代：李賀
上之回，大旗喜。
懸紅云，撻鳳尾。
劍匣破，舞蛟龍。
蚩尤死，鼓逢逢。
天高慶雷齊墜地。
地?zé)o驚煙海千里。
《上之回》譯文
皇帝勝利歸來，大旗歡舞招展。
紅旗如云片連片，旗端羽飾隨風(fēng)卷。
寶劍破匣騰空起，恰如蛟龍舞蹁躚。
黃帝凱旋蚩尤死，戰(zhàn)鼓咚咚聲震天。
高天雷聲歡慶，祥云籠蓋大地。
地上無烽煙，海內(nèi)千里慶勝利。
《上之回》注釋
①上之回：系樂府舊題，漢樂府《鐃歌》曲之一。此指天子返回京師。
②大旗喜：用擬人化的手法，寫皇帝的勝利使軍旗也歡欣飄揚(yáng)。
③紅云：指紅色的大旗連成一片，狀如云霞。
④撻(tà)鳳尾：指風(fēng)吹旌旗，翩翩拂擊旗端羽毛。鳳尾：旗上的羽飾。
⑤劍匣破：據(jù)《拾遺記》載，傳說上古帝王顓項(xiàng)有把寶劍，常在匣中發(fā)出虎嘯龍吟般的鳴聲。如有敵兵來犯，劍會(huì)自動(dòng)破匣騰空，飛去殺敵。
⑥舞蛟龍：比喻寶劍飛舞的情景。
⑦蚩(chī)尤：傳說中古代南方少數(shù)民族首領(lǐng)，曾發(fā)動(dòng)叛亂，后被黃帝擒殺。
⑧逢(péng)逢：鼓聲。
⑨慶雷：歡聲雷動(dòng)。一作“慶云”。慶云即五色云彩，古人以為祥瑞之氣。墮地：意思是籠罩大地。
⑩驚煙：報(bào)警的烽火。海：海內(nèi)，指全國(guó)。這句謂中國(guó)大地戰(zhàn)爭(zhēng)平息，四海之內(nèi)處處安寧。
《上之回》創(chuàng)作背景
此詩約作于唐憲宗元和元年(806年)十月。元和年間，對(duì)藩鎮(zhèn)多次用兵，取得了一些勝利。如元和元年平定反叛的劉辟，元和二年剿滅鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜。這些對(duì)藩鎮(zhèn)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、對(duì)人民是個(gè)鼓舞，使元和年間出現(xiàn)史家所說的“中興”現(xiàn)象。李賀從這些勝利中受到鼓舞，所以寫了這首頌詩。
《上之回》賞析
李賀很少寫歡慶的詩。他所處的社會(huì)本來就很少值得喜慶的事，滿目瘡痍，叫人喜不起來;另外詩人遭際坎坷，他也很少有歡樂的時(shí)候;再加上詩人性格內(nèi)向，比較悲觀。這種種原因，都使得李賀的作品中很少歌頌歡樂、抒發(fā)愉快情感的詩歌。這首《上之回》卻是一首歡慶勝利的頌歌。
這首詩一連用了八句三字句，音韻急促，一氣流貫，表達(dá)極度欣悅的心情。
“上之回，大旗喜。懸紅云，撻鳳尾”前四句通過寫景突出喜慶的景象。用“喜”字來形容紅旗飄揚(yáng)，使紅旗染上了情感的色彩。到處是紅旗、好似是懸在天上的紅云，紅旗上的鳳尾相互拍打著。這真像是一片旗的海洋。詩一開始就把讀者帶進(jìn)了一個(gè)被紅旗包圍著的喜慶的境地里。
“劍匣破”四句，追述勝利的經(jīng)過。詩人在這四句中用了兩個(gè)典故，只用了十二個(gè)字寫出了這次戰(zhàn)斗的歷程，語言十分精煉。寶劍沖破劍匣，如蛟龍騰飛起舞，殺向敵人，用以形容朝廷軍隊(duì)的威武神速，寫出了軍隊(duì)的不可抵擋的氣勢(shì)。讀著這兩句，好像看到朝廷的軍隊(duì)所向披靡，摧枯拉朽地打擊著敵人。敵人被殲，叛亂平定，到處是一片慶祝勝利的鼓聲。用“蚩龍”這一典故十分確切地表達(dá)了詩人的感情以及喜悅的心境。
這八句短促的三字句，既把場(chǎng)面、戰(zhàn)斗經(jīng)過...
查看詳情>>入黃溪聞猿原文及翻譯(帶注釋)
《入黃溪聞猿》是由柳宗元所創(chuàng)作的，柳宗元被貶為永州司馬，寫作此詩時(shí)，在永州貶所已七年之久。詩人隨永州刺史赴黃溪黃龍祠祈雨，中途聽到猿猴哀鳴，遂有感而作。下面就是小編給大家?guī)淼摹度朦S溪聞猿》譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《入黃溪聞猿》原文
唐代：柳宗元
溪路千里曲，哀猿何處鳴。
孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。
《入黃溪聞猿》譯文
黃溪的小路彎彎曲曲千里綿延，不知從哪兒傳來了猿猴的哀鳴?
孤獨(dú)無助的臣下早己衫濕淚盡，枉然徒勞發(fā)出凄哀斷腸的悲聲。
《入黃溪聞猿》注釋
黃溪：在今永州境內(nèi)，水出雙牌縣陽明山后龍洞，流經(jīng)芝山區(qū)，入祁陽縣，至白水入湘江。
孤臣：孤立無援、憂心國(guó)事的臣下。
虛作：空作，徒作。
斷腸聲：指哀猿悲鳴。
《入黃溪聞猿》賞析
這首詩首句緊承“題中意”而來，從“溪略”寫起，使人開篇即進(jìn)入“溪路千里曲”的山間小溪境界。開篇明義，單刀直入，省去許多閑筆。“千里”極言“溪路”之長(zhǎng)，“曲”字極繪“溪路”之形?！扒Ю铩倍帧扒?，可見“溪路”依山就勢(shì)、蜿蜒曲折之態(tài)。次句點(diǎn)題，寫“聞猿”?！鞍г澈翁庿Q?”正是“兩岸猿聲啼不住”，時(shí)斷時(shí)續(xù)，此起彼伏，只聞其聲，不見其形。山勢(shì)之陡峭，森林之莽蒼，“溪路”曲折回旋，山水相連又相隔，盡在不言之中。正因?yàn)椤跋非Ю锴?，故不知“哀猿何處鳴”。“猿”前著一“哀”字，富于感情色彩。詩人此時(shí)，正處在寂寞、凄愴、哀怨的心境之中，由情及景，故所聞“高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”。以上兩句，一從視覺上寫“溪路”，一從聽覺上寫“猿鳴”，而“千里曲”與“何處鳴”又互相映襯，“入黃溪”后的情景宛然清晰。
這樣寫，尚屬平常，當(dāng)讀到三四句時(shí)，才使人品出“奇趣”來。詩承上，緊扣“聞猿”寫感受。君不聞：“漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！睂懙氖枪糯鷿O民舟子的痛苦生活，故聞猿鳴而下淚，倍感其聲凄厲。詩人理當(dāng)“猿鳴三聲淚滂沱”才是。然而不然，詩卻說：“孤臣淚已盡，虛作斷腸聲?！毖韵轮猓汗录诺奈以缫驯毁H邊州，申訴無效，前途無望;淚已流干，愁腸寸斷;這哀猿聲聲，徒自空嘯，我已經(jīng)沒有淚可流，沒有腸可斷了。這看似“反?！钡膶懛?，卻更深沉地道出了詩人難以言狀的身世之感和“哀莫大于心死”的極度的惆悵和痛苦。
此詩頭二句寫景，景為情設(shè);后二句抒情，情由景生。溶情于景，情景交融，自不必說。妙在抒情不落俗套。蘇東坡曾說：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣?！?/p>
詩人聞哀猿長(zhǎng)嘯，不寫“淚沾裳”而說“淚已盡”，不寫“腸欲斷”而說“腸已斷”，由此帶出一個(gè)擲地有聲的“虛”字來—— “虛作斷腸聲”。就本應(yīng)“猿鳴三聲淚沾裳”的常理來說，是“反常”;就實(shí)際“孤臣淚已盡”的心境來說，又是“合道”—— 合乎淚盡愈苦之道。所謂“翻出新意”，所謂“奇趣”，正在這“反常合道”之中。詩人所以“自放山澤間”，原是為了借山水以遣悲懷，然而結(jié)果正如李白所說借酒澆愁一樣，“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。掩卷沉...
查看詳情>>一叢花·初春病起原文及注釋(含翻譯)
《一叢花·初春病起》是由蘇軾所創(chuàng)作的，此詞抓住“初春”和病愈初起這一特殊情景和特有的心理感受，描寫詞人初春病愈后既喜悅又疏慵的心緒。下面就是小編給大家?guī)淼摹兑粎不āこ醮翰∑稹纷g文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《一叢花·初春病起》原文
宋代：蘇軾
今年春淺臘侵年，冰雪破春妍。東風(fēng)有信無人見，露微意、柳際花邊。寒夜縱長(zhǎng)，孤衾易暖，鐘鼓漸清圓。
朝來初日半銜山，樓閣淡疏煙。游人便作尋芳計(jì)，小桃杏、應(yīng)已爭(zhēng)先。衰病少悰，疏慵自放，惟愛日高眠。
《一叢花·初春病起》譯文
今年的春天來得早，天氣還很寒冷，美麗的春天依然被冰雪覆蓋著。不光春天來得遲，它托東風(fēng)帶來的消息也被人們疏忽了，只在柳樹、花朵上顯露出了些許春意。不過初春時(shí)節(jié)縱然夜寒且長(zhǎng)，但畢竟已是大地春回，厚被子蓋著有些熱了，就連那報(bào)時(shí)的鐘鼓聲也清脆圓潤(rùn)起來。
早上起來太陽初生，被山遮住了一半，遠(yuǎn)處的樓閣籠罩在淡淡的霧氣之中。春天已到，人們開始計(jì)劃著外出踏春了，想必郊外的桃花杏花已經(jīng)爭(zhēng)相開放了。我因?yàn)樯]有心情出去游玩，只想懶散的躺著，一直睡到日上三竿。
《一叢花·初春病起》注釋
⑴一叢花：詞牌名，雙調(diào)，七十八字，前后段各七句，四平韻。康熙詞譜載此調(diào)只有此體，宋詞俱照此填，惟句中平仄小異。
⑵春淺臘侵年：在陰歷遇有閏月的年，其前立春節(jié)后較遲。春淺，春天來得早。臘侵年，因上年有閏月，下年的立春日出現(xiàn)在上年的臘月中。臘，歲終之祭，祭日舊在冬季后約二十多天，稱為臘日。
⑶春妍：妍麗春光。
⑷東風(fēng)有信：曹松《除夜》：“殘臘即又盡，東風(fēng)應(yīng)漸聞?！睎|風(fēng)，春風(fēng)。
⑸衾(qīn)：厚被。
⑹清圓：聲音清亮圓潤(rùn)。
⑺尋芳計(jì)：踏青游覽的計(jì)劃。
⑻少悰(cóng)：少樂趣。
⑼疏慵(yōng)：疏懶;懶散。
《一叢花·初春病起》賞析
此詞抓住“初春”和病愈初起這一特殊情景和特有的心理感受，描寫詞人初春病愈后既喜悅又疏慵的心緒。
“今年春淺臘侵年，冰雪破春妍”二句，寫春寒猶重，而用臘侵、雪破表述，起筆便呈新奇?！皷|風(fēng)”二句進(jìn)一步刻畫“今年春淺”的特色——不光春來得遲，而且即使“有信”也“無人見”，春天只“柳際花邊”露了此“微意”。這既表現(xiàn)了這年初春的異常，同時(shí)也暗中透露了詞人特有的乍覺乍喜的心情。此處“微意”和“柳際花邊”啟人聯(lián)想，含蘊(yùn)深細(xì)，極見個(gè)性。接下去“寒夜”三句，直抒感受和喜悅心情：初春時(shí)節(jié)，縱然夜寒且長(zhǎng)，但已是大地春回，“孤衾易曖”了，就連那報(bào)時(shí)鐘鼓，也覺其音韻“清圓”悅耳?！昂埂币韵氯洌杏X兼有想像在內(nèi)。其實(shí)并不必真暖和，卻仿佛暖和了，暮鼓晨鐘其實(shí)也還是平常的聲音，卻仿佛格外清圓了，寫早春極細(xì)。這和下片“初日”“樓閣”句并用杜甫《院中晚晴懷西郭茅舍》：“復(fù)有樓臺(tái)銜暮景，不勞鐘鼓報(bào)新晴?！逼制瘕垺蹲x杜心解》卷四之一：“舊注，俗以鐘鼓聲亮為晴占。”亦與此詞意合。至此，初春乍覺而興奮之情，極有層次、極細(xì)膩地刻畫了出來。
下片前二句寫初春晨景，仍貼合著“病起”的特殊景況，只...
查看詳情>>臨終詩原文及翻譯(帶注釋)
《臨終詩》是由孔融所創(chuàng)作的，全詩敘喻錯(cuò)綜?；騿螖ⅲ蛳葦⒑笥?，或連續(xù)用喻，造成筆法參差多變。引事運(yùn)典靈活，或隱括，或變用。而以雙關(guān)、假托、暗示、含蓄等諷刺藝術(shù)手法，揭示曹操篡漢野心。下面就是小編給大家?guī)淼摹杜R終詩》的譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《臨終詩》原文
魏晉：孔融
言多令事敗，器漏苦不密。
河潰蟻孔端，山壞由猿穴。
涓涓江漢流，天窗通冥室。
讒邪害公正，浮云翳白日。
靡辭無忠誠(chéng)，華繁竟不實(shí)。
人有兩三心，安能合為一。
三人成市虎，浸漬解膠漆。
生存多所慮，長(zhǎng)寢萬事畢。
《臨終詩》譯文
言語多了會(huì)導(dǎo)致事情失敗，容器漏水是由于它不嚴(yán)密。
河堤潰決從螞蟻在堤上筑巢開始，山陵崩壞從猿猴逃散可以看出。
緩緩細(xì)流可匯成長(zhǎng)江、漢水，明亮的天窗可把幽深的暗室照亮。
說壞話和不正派會(huì)危害公正，漂浮的云彩能遮蔽住天空的太陽。
華麗的言辭不會(huì)有絲毫的誠(chéng)意，外表華麗紛繁不會(huì)有實(shí)際的內(nèi)容。
幾個(gè)人有幾條心，又怎能把它們合在一起。
三個(gè)人謊報(bào)市上有虎，聽者也就信以為真;膠漆長(zhǎng)期浸泡在水里，也會(huì)解脫掉的。
一個(gè)人活在世上，所憂慮的事情實(shí)在太多;只有長(zhǎng)眠不醒，才會(huì)對(duì)萬事毫無知覺。
《臨終詩》注釋
臨終詩：臨終之時(shí)所作的時(shí)，也叫絕命詩。
言多令事?。嚎兹凇白峡统M，樽中酒不空”，常對(duì)賓客高談闊論，并數(shù)與曹操爭(zhēng)執(zhí)(見《后漢書》本傳)，遂被曹操黨羽郗慮羅織罪名下獄，此即所謂“言多令事敗”也。令，使?！笆聰 保副徊断陋z。
器：用具，這里指容器?？啵嚎嘤?。不密：指容器的縫隙處相接不緊密。
河潰：河堤崩潰。蟻孔：螞蟻穴。端：開頭，引申為緣由。《韓非子·喻老》：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰?！薄逗鬂h書·陳忠傳》：“輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒。”
壞：崩塌，傾倒。
涓(juān)涓：細(xì)水流動(dòng)的樣子。劉向《說苑·敬慎》：“涓涓不壅，將成江河?！苯瓭h：長(zhǎng)江和漢水。
天窗：屋頂上用以通風(fēng)、采光的窗。冥室：光線很暗的房間。冥，昏暗。
讒邪：指喜搞讒誹邪行的人。
翳(yì)：遮蔽。《古詩十九首》之一：“浮云蔽白日，游子不顧返?！彼斡瘛毒呸q》王逸注：“浮云行，則蔽月之光;饞佞進(jìn)，則忠良壅也?！?/p>
靡辭：華麗的言辭?！逗鬂h書·孔融傳》載曹操《與孔融書》說到孔融與郗慮不和是“群小所構(gòu)”，自稱要破浮華交會(huì)之徒。孔融這里是以路粹誣奏之辭為“靡辭”。
華：同“花”，花多而不結(jié)實(shí)，即華而不實(shí)。竟：終。
兩三心：三心二意，心不齊。此謂人們對(duì)維護(hù)漢室不是忠貞不二。
安能合為一：《易·系辭上》：“二人同心，其利斷金。”此反其意而用之。
三人成市虎：典出于《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》：“夫市中無虎明矣.然而三人言而成虎?！敝^集市內(nèi)本來無虎，由于傳說的人多，便令人信以為真。此比喻說的人一多，就能使人認(rèn)假為真。
浸漬(zì)：浸泡。解：溶解，分解。膠漆：膠水和油漆。
慮：思慮，憂愁。
長(zhǎng)寢：即長(zhǎng)眠，指死亡。
《臨終詩》創(chuàng)作背景
孔融原為北海相。建安元年(196年)，青州被袁譚所攻破，城陷出奔。曹操征他...
查看詳情>>慶東原·忘憂草原文及翻譯(含注釋)
《慶東原·忘憂草》是由白樸所創(chuàng)作的，這是一支勸勉友人出世的曲子。全曲以兩種植物起興，勸人忘卻憂愁，常含笑口。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于《慶東原·忘憂草》的譯文及鑒賞，我們一起來看看吧!
《慶東原·忘憂草》原文
元代：白樸
忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。那里也能言陸賈?那里也良謀子牙?那里也豪氣張華?千古是非心，一夕漁樵話。
《慶東原·忘憂草》譯文
看看忘憂草，想想含笑花，勸你忘卻憂愁，趁早離開官場(chǎng)。能言善辯的陸賈哪里去了?足智多謀的姜子牙哪里去了?文韜武略的張華哪里去了?千古萬代的是非曲直，都成了漁人樵夫們一夜閑話的資料。
《慶東原·忘憂草》注釋
雙調(diào)：宮調(diào)名，十二宮調(diào)之一。慶東原：雙調(diào)曲牌，又名“慶東園”“鄆城春”。定格句式為三三七、四四四、三三，八句六韻。首兩句及末兩句一般要求對(duì)仗，中間三個(gè)四字句宜作鼎足對(duì)。常用以抒發(fā)豪放感情。
忘憂草：即萱草，俗名金針菜，花可食，食后如酒醉，故有忘憂之名。
含笑花：屬木蘭科，花如蘭，“開時(shí)常不滿，若含笑焉”，故名。
聞早：趁早。冠宜掛：“宜掛冠”的倒裝，即宜辭官。
那里也：猶言哪里去了，如今安在。能言陸賈：陸賈是漢高祖謀臣，以能言善辯知名。
良謀子牙：姜太公姜子牙，曾輔佐周文王，又幫助周武王謀劃伐紂滅殷，故稱良謀子牙。
豪氣張華：張華字茂先，西晉文學(xué)家。曾勸諫晉武帝伐吳，滅吳后持節(jié)都督幽州諸軍事，雖為文人而有武略，故稱豪氣張華。
漁樵話：漁人樵夫所說的閑話。
《慶東原·忘憂草》創(chuàng)作背景
《慶東原·忘憂草》系嘆世之作。嘆世是中國(guó)古代文人長(zhǎng)寫不疲的題目。尤其是南宋詞，許多篇章包容有山川之嘆、家國(guó)之嘆、身世之嘆。元曲家繼承了這一題目。但元代知識(shí)分子的嘆世，自有與其前輩十分不同的特點(diǎn)。這首小令正是這方面的代表作。
此曲作者白樸一生坎坷，在他年幼的時(shí)候，便遭受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的禍害。后來長(zhǎng)大成人，對(duì)侵略者的殘暴行為一直不能釋懷，后又遭妻離子散，這都造成了他一生不愿做官的事實(shí)。他雖一直以歸隱自居，但無法對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)熟視無睹。但對(duì)于當(dāng)時(shí)的作者而言，歸隱田園可以放浪形骸，可以與世無爭(zhēng)。這篇散曲也就是作者在這種心境下創(chuàng)作的。
《慶東原·忘憂草》賞析
這是一支勸勉友人出世的曲子。全曲以兩種植物起興，勸人忘卻憂愁，常含笑口。作者因?yàn)橐选巴鼞n”和“含笑”當(dāng)成一種境界，這種境界只有在擺脫了名利之后才能達(dá)到，所以才寫忘憂草、含笑花，以表示不為憂愁所擾，含笑人生的情懷，而用別的花、草不能配合詞曲的主旨。而要從根本上擺脫人生的煩惱，宜及早掛冠，即辭官。作者在這里間著一個(gè)“宜”字，意謂拋棄功名、脫離官場(chǎng)宜早不宜遲。
接著，曲子以一個(gè)鼎足對(duì)，用排比的修辭手法，提及三個(gè)歷史人物：善辯的陸賈、多謀的子牙、充滿豪氣的張華。這是為了表明人才無用武之地，不如早日歸隱。按“慶東原”調(diào)式四五六句都是四字句，故一連排比三次的“那里也”是襯字。這三處襯字極為有用，它們拉長(zhǎng)了嘆息的語調(diào)，加重了嘆息的語氣，大有“言...
查看詳情>>聚蚊謠原文及翻譯(加注釋)
《聚蚊謠》是由劉禹錫所創(chuàng)作的，詩人縱橫交錯(cuò)地來表現(xiàn)它們的特性，既井然有序又變化有致，且便于夾敘夾議，把詩人的感情表達(dá)得更加充沛和強(qiáng)烈。下面就是小編給大家?guī)淼摹毒畚弥{》的以為你及鑒賞，希望能幫助到大家!
《聚蚊謠》原文
唐代：劉禹錫
沉沉夏夜蘭堂開，飛蚊伺暗聲如雷。
嘈然歘起初駭聽，殷殷若自南山來。
喧騰鼓舞喜昏黑，昧者不分聰者惑。
露華滴瀝月上天，利觜迎人看不得。
我軀七尺爾如芒，我孤爾眾能我傷。
天生有時(shí)不可遏，為爾設(shè)幄潛匡床。
清商一來秋日曉，羞爾微形飼丹鳥。
《聚蚊謠》譯文
夏夜沉沉，清靜的堂屋門窗大開，飛蚊趁著黑暗，發(fā)出雷鳴般的聲響。
喧鬧聲突然而來，起初聽了吃驚，像是隆隆的雷聲從南山傳來一樣。
蚊子喜歡在昏暗的夜里嗡嗡地鼓翅飛舞，糊涂人分辨不清，聰明人也感到迷惘。
在露水下滴、月上中天的夏夜，尖嘴叮人，難于覺察提防。
雖然我有七尺之軀，你蚊子小如芒刺，但是我寡你眾，所以你能把我傷。
天生蚊子有一定時(shí)節(jié)，我不可阻遏，為了避開你的叮刺，我只好躲進(jìn)蚊帳。
等到?jīng)鲲L(fēng)吹來，在秋天的拂曉，你這細(xì)微東西就要給丹鳥吃光!
《聚蚊謠》注釋
沉沉：昏黑貌。蘭堂：芳潔的廳堂。廳堂的美稱。一作“閑堂”。
伺：等待，趁著。
嘈然：聲音雜亂貌。歘(xū)：忽然。
殷(yǐn)殷：震動(dòng)聲，形容雷聲很大。南山：即終南山。
喧騰：喧鬧沸騰。鼓舞：鼓翅飛舞。
昧者：糊涂人。
露華：露水。滴瀝：水下滴貌。
利觜(zī)：尖利的嘴?？床坏茫嚎床磺宄?/p>
芒：草木莖葉、果實(shí)上的小刺。
遏：阻止。
幄：帳幕，指蚊帳?？锎玻喊策m的床。一說方正的床。
清商：謂秋風(fēng)。
羞：進(jìn)獻(xiàn)食物。丹鳥：螢火蟲的異名。
《聚蚊謠》賞析
詩歌前八句集中筆墨寫蚊子的特性，活畫出了腐朽官僚的丑惡嘴臉。首先，它們的重要特點(diǎn)是都不敢正大光明地活動(dòng)，只有在“沉沉夏夜”中，才“喧騰鼓舞”，“伺暗”而動(dòng)。詩歌第一句“沉沉夏夜閑堂開”，一開始就點(diǎn)出時(shí)間，接著寫“伺暗”、“喜昏黑”，深刻地表現(xiàn)出了“飛蚊”那種偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的本性。正因?yàn)樗鼈兪窃诤诎抵谢顒?dòng)，所以使得糊涂人辨別不清，而聰明者也迷惑起來。其次，它們特別善于聚眾起哄，“嘈然歘起”，其聲“殷殷若自南山來”，好像從南山傳來的隆隆的雷聲。這里用雷聲來比喻“飛蚊”聚集的鳴叫之聲，雖帶夸張，但卻非常形象，并且暗用了《漢書·景十三王傳·中山靖王傳》中“夫眾煦漂山，聚蚊成雷”的典故，使得詩意更為含蓄、深厚。第三，它們都心地歹毒，在花滴露珠、月色初上的朦朧中，乘人不備，利嘴相加，給人以突然傷害。這三種特性，既是“飛蚊”的特點(diǎn)，也是朝中那些腐朽官僚的特點(diǎn)，他們?yōu)榱似群φ钡娜?，也像“飛蚊”那樣，暗中活動(dòng)，造謠惑眾，糾集起來，乘機(jī)給人以致命的中傷。詩人抓住他們與“飛蚊”的共通處，進(jìn)行比喻，使他們的本性更加鮮明突出，極為清楚地暴露在讀者面前，這就比直接寫他們生動(dòng)得多，有力得多。從“嘈然歘起”、“喧騰鼓舞”、“利嘴迎人”這些感情色彩很強(qiáng)的措語中，詩人對(duì)它們的...
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送東萊王學(xué)士無原文及翻譯(帶注釋)
《送東萊王學(xué)士無》是由陳子昂所創(chuàng)作的，詩人借寶劍來寫人：寫王無競(jìng)的才能，也寫他們之間的友情。好馬需要名將騎，好劍也需要有才能的人才有資格佩帶。下面就是小編給大家?guī)淼摹端蜄|萊王學(xué)士無》的譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《送東萊王學(xué)士無》原文
唐代：陳子昂
寶劍千金買，平生未許人。
懷君萬里別，持贈(zèng)結(jié)交親。
孤松宜晚歲，眾木愛芳春。
已矣將何道，無令白首新。
《送東萊王學(xué)士無》譯文
這把寶劍異常珍貴價(jià)值千金，多年來我從未答應(yīng)送給別人。
想到你就要啟程到遠(yuǎn)隔萬里的地方去，把它贈(zèng)送給你以表結(jié)交情深。
峰頂孤松適宜在嚴(yán)寒中生長(zhǎng)，一般草木喜歡在春天里爭(zhēng)勝。
生在當(dāng)今世道還有什么可說，你千萬別愁添白發(fā)就此消沉。
《送東萊王學(xué)士無》注釋
東萊(lái)：西漢郡名，治所在今山東掖縣。
學(xué)士：官名，是皇帝身邊的文學(xué)侍從。
無競(jìng)：王無競(jìng)，字仲烈，東萊人。性情剛烈耿直，不肯奉迎權(quán)貴，仕途坎坷，屢遭貶謫。
未許人：沒有答應(yīng)送給別人。未：沒有。許：應(yīng)允，認(rèn)可，答應(yīng)。
懷君：想念您。懷：想到，想念。君：引申為人的尊稱，相當(dāng)于“您”。
結(jié)交親：結(jié)交親密。
晚歲：一年將盡的時(shí)侯。
芳春：春天，春季。
已矣：算了吧。
將何道：還有什么可說的呢?
無：通毋、勿。
白發(fā)新：新添白發(fā)。
《送東萊王學(xué)士無》創(chuàng)作背景
武后垂拱二年(公元686年)，同羅、仆固叛亂，王無競(jìng)與陳子昂隨喬知之北征，出隴坻，經(jīng)張掖河，駐同城(今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗境內(nèi))。此酬別詩作于陳子昂為摯友王無競(jìng)送行，以千金寶劍相贈(zèng)之時(shí)。
《送東萊王學(xué)士無》賞析
寶劍是殺敵的武器，古人把它看作建功立業(yè)的象征。臨別時(shí)詩人把寶劍送給即將遠(yuǎn)行的友人，表現(xiàn)了對(duì)友人的鼓勵(lì)與期望。詩的前一二句“寶劍千金買，平生未許人”是一個(gè)襯墊，寫詩人有一把價(jià)值千金的寶劍，想給它挑選一個(gè)配得上佩帶它的主人，這么多年來一直沒有找到個(gè)可以期許的人。詩人借寶劍來寫人：寫王無競(jìng)的才能，也寫他們之間的友情。好馬需要名將騎，好劍也需要有才能的人才有資格佩帶。
三四句“懷君萬里別，持贈(zèng)結(jié)交親”，寫友人就要啟程到遠(yuǎn)隔萬里的地方去，詩人把寶劍贈(zèng)送給友人。聊表惜別之情，為寶劍有幸找到一個(gè)合適的主人。借寶劍的千金之貴，寫出王無競(jìng)的非凡之才;借平生的無限珍惜，突出相互之間的友情之深。從側(cè)面贊揚(yáng)了王無競(jìng)的才志和品格，也表明兩者之間志趣相投的知己。
前四句寫贈(zèng)物，后四句轉(zhuǎn)寫贈(zèng)言。五六兩句“孤松宜晚歲，眾木愛芳春?！笔敲銊?lì)的話，寫一般的花草樹木都喜歡在春天里爭(zhēng)芳斗艷，只有高高山峰的孤松，在一年將盡的冬季，不避風(fēng)刀霜?jiǎng)εc嚴(yán)寒搏斗，更顯出它那頑強(qiáng)的性格和高尚的節(jié)操?？追蜃诱f：“歲寒然后知松柏之后凋也”?！肮滤梢送須q”一句似從此化出，勉勵(lì)友人要像絕頂孤松那樣傲霜斗雪，常綠不凋，在后半生保持頑強(qiáng)性格和高尚情操，不要像一般草木那樣，只能爭(zhēng)艷于春暖時(shí)節(jié)，一遇風(fēng)霜嚴(yán)寒，便枯萎凋謝。
“晚歲”，一年將盡，也暗含著大器晚成的意思，用雙關(guān)的語意鼓勵(lì)對(duì)方。里面也就包含了這樣的意思：不...
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慈姥竹原文及注釋(帶翻譯)
《慈姥竹》是由李白所創(chuàng)作的，在這首詩里，詩人沒有按照一般人對(duì)“慈姥竹”的理解，表現(xiàn)母子之愛，而是從竹的本性著眼，贊頌竹之“貞心”。下面就是小編給大家?guī)淼摹洞壤阎瘛返淖g文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《慈姥竹》原文
唐代：李白
野竹攢石生，含煙映江島。
翠色落波深，虛聲帶寒早。
龍吟曾未聽，鳳曲吹應(yīng)好。
不學(xué)蒲柳凋，貞心嘗自保。
《慈姥竹》譯文
滿山的竹枝在石縫中頑強(qiáng)生長(zhǎng)，把整個(gè)江島輝映得郁郁蔥蔥。
翠綠的竹葉把自己的身影重重疊在碧綠的江水上，秋風(fēng)吹來，寒意在竹枝的吟唱中繚繞。
我沒有聽過龍吟的聲音，但是此竹簫發(fā)出的聲音比笙簫奏出的樂音會(huì)更美妙。
做人啊，別像蒲草弱柳，一遇秋風(fēng)就枯凋，要像這慈姥竹，迎風(fēng)挺立，虛心貞潔，自強(qiáng)自尊。
《慈姥竹》注釋
慈姥(mǔ)竹：又稱“子母竹”。做簫笛較好竹種。產(chǎn)于安徽當(dāng)涂縣慈姥山而得名。常用以比喻母親的撫愛。
攢：通“鉆”。
虛聲：空谷間的回聲。意為秋風(fēng)吹翠竹，令人過早地感到了秋天的寒意。
龍吟：竹制笛吹出的聲音，指笛聲，似龍鳴之聲。
鳳曲：指笙簫等細(xì)樂，美妙動(dòng)聽的樂曲。
蒲(pú)柳：植物名，又名水楊。秋至而落葉。后用于比喻體弱或低賤。
凋：萎謝。言蒲柳質(zhì)弱，不勝秋風(fēng)而早凋。
貞心：堅(jiān)貞不渝之節(jié)操。
《慈姥竹》賞析
“野竹攢石生，含煙映江島”，運(yùn)用鋪敘手法，描繪出一幅慈姥竹從石縫中鉆出、茂盛竹枝葉繚繞輕煙輝映江島的景致。與序相和，寫盡一時(shí)一地風(fēng)貌、氣概。“攢石生”盡顯慈姥竹充滿生機(jī)，傳達(dá)出慈姥竹堅(jiān)韌不拔的神韻、頑強(qiáng)不屈的生命力。
“翠色落波深，虛聲帶寒早”，為全詩最精彩之筆，是詠竹詩中的絕品。錢鐘書先生命之為通感，頗不盡意。同樣李得?！吨駨健罚骸叭章湟娏朱o，風(fēng)行知谷虛?！蓖瑯邮呛镁洌蚩煞Q為體物盡性，人皆有此感只是詩人能更格物而寫出文字。詩句中描繪出一幅青翠的竹色倒映在碧波之中水更綠、風(fēng)吹竹聲帶來一片早春寒意的景致，富有無可言說之美。“翠色”句寫色，“虛聲”句寫聲。竹色使波色加深，瑟瑟的風(fēng)竹之聲使人似覺有春寒襲來。詩句通過人的各種感官的感受，從多角度描寫慈姥竹，用以詠竹，頗有新意。
“龍吟曾未聽，鳳曲吹應(yīng)好”，寫慈姥竹制笛吹出的聲音，似龍鳴之聲，比笙簫奏出的“鳳曲”更好。明寫慈姥竹制笛吹出的聲音，似龍鳴般動(dòng)聽，更勝笙簫奏出的“鳳曲”。實(shí)則寫詩人的感覺，突出慈姥竹高風(fēng)亮節(jié)的品格，妙趣橫生。
“不學(xué)蒲柳凋，貞心嘗自?！苯杵蚜c慈姥竹對(duì)比手法，描繪出一幅蒲柳易凋謝、慈姥竹堅(jiān)貞高潔的景致，側(cè)面烘托出慈姥竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，從來不畏懼來自曲折惡劣的環(huán)境的折磨，亦是詩人喻己，托物言志，托慈姥竹“攢石生”的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，言詩人自己剛正不阿、鐵骨錚錚的骨氣。
在這首詩里，詩人沒有按照一般人對(duì)“慈姥竹”的理解，表現(xiàn)母子之愛，而是從竹的本性著眼，贊頌竹之“貞心”。此詩語言簡(jiǎn)易明快，卻又執(zhí)著有力，具體生動(dòng)地描述了竹子生在惡劣環(huán)境下，長(zhǎng)在危難中，而又自由自在、堅(jiān)定樂觀的性格。詩人在生動(dòng)描寫竹之美的基礎(chǔ)上，結(jié)句...
查看詳情>>寄生草·飲翻譯及原文(含注釋)
《寄生草·飲》是元曲作家白樸的作品。此曲以《飲》為題，而在多方歌頌酒鄉(xiāng)的背后實(shí)寓藏著對(duì)現(xiàn)實(shí)的全面否定，是借題發(fā)揮以抒寫其身世之恨、家國(guó)之痛，以表達(dá)其對(duì)現(xiàn)實(shí)的極端不滿。下面一起欣賞這首曲吧!
譯文
長(zhǎng)醉以后沒有妨礙，不醒的時(shí)候有什么可以想的呢?用酒糟腌漬了功名二字，用濁酒淹沒了千年來的興亡史事，用酒曲埋掉了萬丈凌云壯志。不識(shí)時(shí)務(wù)的人都笑話屈原不應(yīng)輕生自盡，但知己的人都說陶淵明歸隱田園是正確的。
原文
長(zhǎng)醉后方何礙，不醒時(shí)有甚思。糟腌兩個(gè)功名字，醅渰千古興亡事，曲埋萬丈虹霓志。不達(dá)時(shí)皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是。
注釋
⑴飲：此曲一說系范康(字子安)所作，曲題《酒》。
⑵“長(zhǎng)醉后”二句：長(zhǎng)期昏醉有什么掛礙，昏睡不醒有什么思慮?；谩冻o·漁父》中“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”語意。方何礙：卻有什么妨礙，即無礙。方，卻。有甚思：還有什么思念?
⑶“糟腌”三句：言酒把個(gè)人的功名，千古的興亡，無限的壯志都埋葬了。糟腌：用酒糟腌漬。腌，這里有玷污的意思。醅(pēi)渰(yān)：用濁酒淹沒。渰：同“淹”。曲埋：用酒曲埋掉。曲：酒糟。虹霓志，氣貫長(zhǎng)虹的豪情壯志。
⑷達(dá)：顯達(dá)，與“窮”相對(duì)。屈原(前330?—前278)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大詩人。為了實(shí)現(xiàn)以民為本、舉賢授能、修明法度的“美政”，他與楚國(guó)的反動(dòng)貴族統(tǒng)治集團(tuán)進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，宣稱“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”(《離騷》)，終于獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。然自班固以來，就有指責(zé)屈原“露才揚(yáng)已，競(jìng)乎危國(guó)群小之間，以離讒賊”(《離騷序》)的。
⑸知音：知己。陶潛(365—327)：即陶淵明，東晉著名詩人，淡泊句利，棄縣令回鄉(xiāng)隱居，詩酒為伴。
鑒賞
此詞寫飲酒，充滿醉語。醉語多為醒言，它曲折而又含蓄地表達(dá)了作者的思想感情。這正是此首小令的“關(guān)竅”所在。
白樸的這首小令表現(xiàn)了不思自思、欲罷不能的那樣一種格外強(qiáng)烈的興亡之慨、感傷意緒。“長(zhǎng)醉”、“不醒”兩句，表面上好像在說：醉處夢(mèng)中，無憂無慮，一切都可以棄之腦后，“今覺而昨非，得意而忘言”，似乎作者大徹大悟了。然而，其中更含著作者內(nèi)心深深的隱痛：醉也好，睡也好，畢竟有時(shí)有限，人生畢竟醒時(shí)多，醉時(shí)少，醉中“無礙”醒時(shí)“礙”，夢(mèng)中“無思”醒來“思”，說是“無礙”，道是“無思”，恰恰說明“心病”正在于此。兩句開頭語便透露出作者極其矛盾和痛苦的心理狀態(tài)。
“糟腌”以下三句，連用三個(gè)同意詞發(fā)語，即“糟腌”、“醅渰”、“曲埋”，好似將一切濟(jì)世救民、建功立業(yè)的虹霓之志都否定了，更愿千古興亡、世事滄桑也隨著一醉而同歸泯滅。曲中透露出一個(gè)原來胸懷大志，希望建功立業(yè)，同時(shí)對(duì)千古興亡無限感慨的人物。然而江山依舊，人世瞬變，作者在國(guó)仇家恨面前感到了一種失望;淚痕猶在，心底成灰，于是則寄情于酒，以期腌掉、渰沒、埋去所有的牽掛，一切的攪擾。有道是“舉杯消愁愁更愁”，愈是想要擺脫的東西，它愈是要襲上心頭?？v然是用許多的杯中物來“腌”、來“...
查看詳情>>普天樂·詠世原文及翻譯(含注釋)
《普天樂·詠世》即《中呂·普天樂·詠世》，元朝散曲家張鳴善的小令代表作之一。這首小令題為“詠世”，內(nèi)容上圍繞“想人生最苦離別”，看似寫離愁，實(shí)際上也表達(dá)了張鳴善的人生態(tài)度，抒發(fā)了人生感慨。下面一起欣賞這首曲吧!
原文
洛陽花，梁園月，好花須買，皓月須賒。
花倚欄干看爛熳開，月曾把酒問團(tuán)圓夜。
月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。
花謝了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日來也?
譯文
在洛陽賞花，到梁園賞月，好花應(yīng)不惜錢去買，明月也應(yīng)不惜錢去買。依著欄干觀賞花開放得一片爛熳，舉酒問明月為何如此團(tuán)圓。月有圓有缺花有開有謝，想到人生最苦的事情莫過于離別?；ㄖx了到了三春再開，月缺了到了中秋又圓，人去了什么時(shí)候能再來呢?
注釋
①洛陽花：即洛陽的牡丹花。歐陽修《洛陽牡丹記》稱洛陽牡丹天下第一。
②梁園月：即梁園的月色。梁園，西漢梁孝王所建。孝王曾邀請(qǐng)司馬相如、枚乘等辭賦家在園中看花賞月吟。
③月曾把酒問團(tuán)圓夜：化用蘇軾《水調(diào)歌頭》詞逾：“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！?/p>
④三春：孟春、仲春、季春。
鑒賞
這首小令的前六句寫洛陽牡丹盛開和梁園賞月的勝景,以歡樂場(chǎng)面為下曲曲情做形象化的鋪墊.到七、八句筆鋒一轉(zhuǎn)，抒發(fā)感慨。“想人生最苦離別”，這大概是此曲曲題為《詠世》所要表達(dá)的本意。最后三句是進(jìn)一層補(bǔ)充說明七、八兩句的意思，用花落會(huì)再開，月缺有重圓來對(duì)比、襯托“人去了何時(shí)來也”。
此曲前面六句以對(duì)偶形式分詠花月，中間兩句和后面三句，以花、月和人作對(duì)比，不但文字新巧，而且蘊(yùn)含哲理意味，耐人咀嚼。
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