說(shuō)理造句

說(shuō)理造句

• 1、這篇論文概念明晰，說(shuō)理透徹，是一篇好文章。
• 2、你有理說(shuō)理，別在此吵鬧。
• 3、這篇文章雖然說(shuō)理透徹，重點(diǎn)突出，但言不盡意，還需要修改。
• 4、排比能構(gòu)成排山倒海的氣勢(shì)，使語(yǔ)勢(shì)得到加強(qiáng)，感情得到加深。用排比說(shuō)理，可以把論點(diǎn)闡述得更嚴(yán)密，更充分，更透徹；用排比抒情，可以把感情抒發(fā)得淋漓盡致。
• 5、寫(xiě)論說(shuō)文時(shí)，要言不煩和說(shuō)理明確是很重要的原則。
• 6、使語(yǔ)氣增強(qiáng)，提高抒情或說(shuō)理的效果，給人留下鮮明的印象。
• 7、所以，如果你去跟一個(gè)人說(shuō)理，證明你心里沒(méi)把他當(dāng)親人。
• 8、嚴(yán)管孩子能學(xué)好，放松就會(huì)陷泥潭。刁潑媳婦不說(shuō)理，打公罵婆把夫欺。
• 9、要讓頑石點(diǎn)頭，靠的是開(kāi)導(dǎo)說(shuō)理，不是訓(xùn)斥說(shuō)教。
• 10、婚姻不是一個(gè)說(shuō)理的地方，夫妻彼此應(yīng)當(dāng)扮演情緒的緩沖器，更多地關(guān)注對(duì)方的需要而不是去關(guān)注應(yīng)該不應(yīng)該。
• 11、講臺(tái)上，天生麗質(zhì)才華出眾的她正在演講，她敘事繪聲繪色，說(shuō)理振振有詞，聽(tīng)得大家如癡如醉。
• 12、沒(méi)必要惴惴不安。領(lǐng)導(dǎo)也是人，正常溝通就有，有理說(shuō)理。但是，以后要記得說(shuō)話的技巧和方式方法，委婉的講話通常會(huì)事半功倍。
• 13、難說(shuō)理想有多高，難說(shuō)真愛(ài)有多少，難論成敗壞與好，拋掉憂愁和煩惱，其實(shí)傷心不必要，高興就好！
• 14、比如說(shuō)理想氣體膨脹時(shí)的，不是熱力學(xué)的角度來(lái)計(jì)算它，現(xiàn)在從統(tǒng)計(jì)力學(xué)。
• 15、在雙百方針指引下，這種學(xué)術(shù)交鋒貫徹百家爭(zhēng)鳴的精神，往往都能充分說(shuō)理，以理服人。
• 16、想來(lái)也是理所當(dāng)然，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，姐姐自然是睿智而淡雅，而我就顯得年少輕狂了些，然而姐姐對(duì)我沒(méi)有苛責(zé)與抱怨，而是以情說(shuō)情，以理說(shuō)理，對(duì)我講訴著人生的道理卻又不失姐妹情分。
• 17、一篇不顧及不同觀點(diǎn)的說(shuō)理文，分?jǐn)?shù)甚至?xí)涞郊案窬€以下。
• 18、而二十年前漫言“逆夷性同犬羊”的曾國(guó)藩，這個(gè)時(shí)候亦知“西人素重信義”，因此中西交涉宜以立誠(chéng)之心“平情說(shuō)理”。
• 19、作為一篇說(shuō)理文，本文在立意上可圈點(diǎn)。
• 20、面對(duì)面子掛不住的心理壓力、對(duì)未來(lái)前途的迷茫，劉彬斌沒(méi)有跑到廠領(lǐng)導(dǎo)的辦公室“說(shuō)理論功”，耍態(tài)度或鬧情緒。
• 21、在加大反腐敗力度的同時(shí)，應(yīng)重視在責(zé)任追究制度中說(shuō)理機(jī)制的建立及其完善。
• 22、說(shuō)理是需要通過(guò)語(yǔ)言表述的，粗糙低劣的語(yǔ)言平淡無(wú)味，也無(wú)法講清楚一個(gè)道理，只有經(jīng)過(guò)修辭錘煉的語(yǔ)言，才是精致高雅的語(yǔ)言，才能有吸引力和說(shuō)服力。
• 23、你不要說(shuō)理想只是個(gè)夢(mèng)，這個(gè)世界上有那么多的人夢(mèng)想成真。你不要說(shuō)社會(huì)太過(guò)殘酷，每個(gè)人都很需要艱難付出。當(dāng)你看到別人堅(jiān)持自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候，你一定不要悔恨痛哭，你只要堅(jiān)持下去，忠于自己。
• 24、曹文軒是作家，又是研究當(dāng)代文學(xué)和小說(shuō)理論的學(xué)者，因此研究曹文軒的小說(shuō)是一個(gè)有趣而又富有挑戰(zhàn)性的課題。
• 25、爭(zhēng)訟者常往說(shuō)理，他聽(tīng)雙方陳詞后，以公評(píng)斷，片言折獄，雙方皆服。
• 26、他的語(yǔ)言準(zhǔn)確、洗煉、流暢，文風(fēng)樸實(shí)、平易、沉靜，濃郁的理性色彩使他的文章內(nèi)容顯得堅(jiān)實(shí)有力、牢不可破，不愧為議論說(shuō)理文中的上佳之作。
• 27、喜歡的人不出現(xiàn)，出現(xiàn)的人不喜歡?！@都是因?yàn)槟闾珢?ài)自己了！都說(shuō)理想豐滿(mǎn)、現(xiàn)實(shí)骨感，其實(shí)理想和現(xiàn)實(shí)之間的差距，恰恰是我們內(nèi)心對(duì)自己認(rèn)知的錯(cuò)位?？傆X(jué)得生命中迎面而來(lái)的人太糟糕，或許正是因?yàn)榘炎约涸O(shè)想得太完美。
• 28、我只想說(shuō)理想是豐滿(mǎn)的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，靠著這么一點(diǎn)殘破的陣法，就想還原洞天!白日做夢(mèng)才差不多。
• 29、如此則其言情也必沁人心脾，其寫(xiě)景也必豁人耳目，其說(shuō)理也必令人心服。
• 30、文萃苑內(nèi)，到處熙熙攘攘，文人雅士們互相打躬作揖，談人生，說(shuō)理想，盡一派溫文儒雅，彬彬有禮，連劉經(jīng)緯這人說(shuō)話頓時(shí)也文縐縐起來(lái)。
• 31、郁達(dá)夫的小說(shuō)理論最具現(xiàn)代性、先鋒性，以重情感的真與美為軸心構(gòu)建起浪漫抒情的“自敘傳”小說(shuō)理論體系。
• 32、本文主要在討論安東尼?紀(jì)登士的結(jié)構(gòu)行動(dòng)、全球化及第三條路的學(xué)說(shuō)理論。
• 33、不行咱就對(duì)簿公堂打官司，不信就沒(méi)咱老百姓說(shuō)理的地方!鄉(xiāng)親們很服氣地望著鮑真。
• 34、不愿說(shuō)理是固執(zhí)；不會(huì)說(shuō)理是傻瓜；不敢說(shuō)理是奴隸。
• 35、說(shuō)理是對(duì)待兒童的真正辦法。
• 36、第七章對(duì)張大春的小說(shuō)理論進(jìn)行了全面評(píng)析，總結(jié)了張大春在小說(shuō)美學(xué)和小說(shuō)技術(shù)方面取得的研究成果。
• 37、刑事判決說(shuō)理制度是司法公正價(jià)值在刑事判決書(shū)中的集中凝結(jié)。
• 38、這部電視理論片既富于思辨又富于激情，還表現(xiàn)在它把說(shuō)理同敘事、抒情結(jié)合起來(lái)，既寓理于事，又寓理于情。
• 39、有些人、有些話、說(shuō)不說(shuō)理不理都無(wú)所謂；因?yàn)榭辞辶?，也就看輕了。
• 40、文章通篇說(shuō)理，卻又寓理于情，以情論理，以平和的心態(tài)、平等的口吻、親切的語(yǔ)氣，循循善誘，娓娓道來(lái)，與人交流，和人談心。
• 41、不管論文、講話、電稿等何種文體，他都能隨手抓來(lái)一個(gè)形象，借典說(shuō)理或借事言情，深入淺出。
• 42、誰(shuí)啊皓薰哥，看把你急的，別跟我拉拉扯扯的，對(duì)咱倆影響不好，萬(wàn)一人家誤會(huì)我是你讓我上哪說(shuō)理去。
• 43、特別是判決書(shū)，對(duì)于事實(shí)的說(shuō)明，證據(jù)的運(yùn)用，說(shuō)理闡述的時(shí)候?qū)嵲谶^(guò)于簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單得讓人覺(jué)得里面矛盾百出。
• 44、敘案與說(shuō)理不僅是古代例案文章的基本技能，也是當(dāng)今法律文書(shū)的基本技能。
• 45、藝術(shù)方面，自由開(kāi)放的“性靈”說(shuō)理論體系，指導(dǎo)了他的詩(shī)歌創(chuàng)作，詠史詩(shī)與詠懷詩(shī)是他創(chuàng)作的主體。
• 46、高談雄辯：大發(fā)議論，長(zhǎng)于說(shuō)理。形容能言善辯。
• 47、不管你官有多么大，不管你勢(shì)力有多強(qiáng)，這個(gè)世界我相信總是還有說(shuō)理的地方。
• 48、它之所以不是論文而是散文，乃在于它之說(shuō)理議論不是枯燥的三段論法，而是藝術(shù)的談笑風(fēng)生。
• 49、近年來(lái)，該院通過(guò)組建“法律六進(jìn)”宣講隊(duì)伍、開(kāi)展“釋法說(shuō)理崗位練兵”等活動(dòng)，推動(dòng)“以案釋法”落到實(shí)處。
• 50、在當(dāng)前中國(guó)小說(shuō)理論專(zhuān)著中，曹文軒的小說(shuō)理論以它特有的優(yōu)美文筆和中國(guó)味研討了小說(shuō)創(chuàng)作規(guī)律。
• 51、適時(shí)引導(dǎo)孩子講故事，這是保持他們思想活躍的絕妙方法；結(jié)合童話寓意，引導(dǎo)孩子去思考、探索，比單純說(shuō)理要深刻。
• 52、我看還是用一個(gè)誠(chéng)字……不如老老實(shí)實(shí)推誠(chéng)相見(jiàn)，與他平情說(shuō)理。
• 53、這場(chǎng)考說(shuō)理文“論”及應(yīng)用文體“詔、誥、表、判語(yǔ)”，均有字?jǐn)?shù)限制，不足或超過(guò)均為犯規(guī)。
• 54、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。有容乃大千秋幾？無(wú)欲則剛百世師。比武守疆驅(qū)虎豹，論文說(shuō)理寓詩(shī)詞。為官首要心身正，蓋世功勛有口碑。
• 55、作弊的網(wǎng)站排除不掉，正規(guī)戰(zhàn)反倒整的一塌糊涂，站長(zhǎng)、網(wǎng)民沒(méi)地說(shuō)理去，就你百度自己在那玩兒！
• 56、上篇歌以詠志，詩(shī)歌抒情，膾炙人口;下篇慨當(dāng)以慷，散文說(shuō)理，剖析入微。
• 57、無(wú)論是開(kāi)會(huì)發(fā)言、寫(xiě)文章，都要進(jìn)行充分的說(shuō)理和實(shí)事求是的科學(xué)分析。
• 58、鄭畋先前倒是有心派兵不過(guò)，田令孜卻是不敢要遮大唐末世的忠忱護(hù)衛(wèi)，不然再來(lái)個(gè)馬嵬坡，他不是楊貴妃，可是沒(méi)地方找人說(shuō)理去。
• 59、勃朗說(shuō)理想國(guó)，應(yīng)建立在這樣的原則上，以下由我引用，各盡所能，按需分配。
• 60、每一個(gè)頭腦清醒的人都知道，和一個(gè)瘋子說(shuō)理由非但沒(méi)有效果，而且還會(huì)使錯(cuò)誤的印象更深地印在他那反常的頭腦里。
• 61、因此，本文選擇從奇書(shū)傳統(tǒng)這個(gè)角度來(lái)探討一下九十年代長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，以此來(lái)探尋傳統(tǒng)的小說(shuō)理念和審美意識(shí)對(duì)當(dāng)代小說(shuō)的影響。
• 62、雄辯高談：雄：強(qiáng)有力的；高：大而廣。大發(fā)議論，長(zhǎng)于說(shuō)理。形容能言善辯。
• 63、細(xì)節(jié)和大節(jié)，要放在同一個(gè)范疇里相比才有意義，你把國(guó)家的細(xì)節(jié)和企業(yè)的大節(jié)比，那不叫說(shuō)理叫抬扛，但是在一件事情里，大節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)決定高低。
• 64、與情人的小沖突，常常要靠溫存、沉默和忍耐來(lái)解決，而說(shuō)理往往無(wú)濟(jì)于事。安德烈·莫洛亞。
• 65、要加強(qiáng)法律文書(shū)釋法說(shuō)理工作，針對(duì)案件爭(zhēng)議焦點(diǎn)，理清事實(shí)認(rèn)定、闡明適法依據(jù)、講透法理情理。
• 66、葡萄架下讀論語(yǔ)，辯論會(huì)上爭(zhēng)雌雄；粗茶相伴說(shuō)理想，相思樹(shù)下道離別；青春年少好拼搏，來(lái)日方長(zhǎng)不言愁；畢業(yè)各奔東與西，天南海北再相聚！尊重祝福短信里，幸?？鞓?lè)常相伴！
• 67、只不過(guò)玄言詩(shī)用抽象的方式寫(xiě)詩(shī)，使詩(shī)“理過(guò)其辭，淡乎寡味”、“皆平典似道德論”;而陶、謝用形象的山水田園風(fēng)光來(lái)抒情說(shuō)理罷了。
• 68、例，堅(jiān)持以事說(shuō)理，寓理于事的原則進(jìn)行報(bào)道和評(píng)議，營(yíng)造弘揚(yáng)社會(huì)公德、倡導(dǎo)文明新風(fēng)的氛圍。
• 69、在此基礎(chǔ)上，昆德拉建構(gòu)了以對(duì)位為核心的現(xiàn)代復(fù)調(diào)小說(shuō)理論。
• 70、玄言詩(shī)的新定義承認(rèn)了佛理內(nèi)容，也將玄言詩(shī)置于說(shuō)理詩(shī)范圍做出標(biāo)定。
• 71、比喻說(shuō)理淺顯易懂，使人容易接受。
• 72、哼哈二將是天庭娛樂(lè)的最紅歌手組合，你上哪說(shuō)理去?董永最終得到了天庭承認(rèn)并且混上了天庭農(nóng)學(xué)院副院長(zhǎng)寶座，還獲得了天庭農(nóng)業(yè)發(fā)展最佳貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，讓人羨慕不已。
• 73、不同的題型有不同的格式要求，如分式方程的檢驗(yàn)、證明說(shuō)理的步步有據(jù)等等。
• 74、張慧霞隨后來(lái)到化某家釋法說(shuō)理，建議其與張某和解。
• 75、要說(shuō)理由，無(wú)非是再也看不到林依然紅艷的小嘴巴，看不到她長(zhǎng)長(zhǎng)的烏發(fā)，晶瑩的大眼睛，看不到她鼓起腮幫子的情態(tài)，看不到她穿白色裙衣。 hAo86.com
• 76、然而，他們暗示說(shuō)理論上將來(lái)他們也可以通過(guò)這個(gè)服務(wù)來(lái)出售廣告。
• 77、回望朱光潛先生說(shuō)理透徹明白曉暢的文論風(fēng)格，并分析他這種文風(fēng)的形成原因，對(duì)當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)是縣有啟發(fā)意義的。
• 78、思想戰(zhàn)線范圍很廣，我現(xiàn)在主要說(shuō)理論和文藝戰(zhàn)線。
• 79、對(duì)她來(lái)說(shuō)理智的立場(chǎng)是停止判斷，而且除非她滿(mǎn)足于這一點(diǎn)，否則，她不是為權(quán)威人物的觀點(diǎn)所左右，后者就像世界上蕓蕓眾生一樣，倒向她感覺(jué)最傾向的一邊。
• 80、說(shuō)理，她倒懂得避實(shí)就虛、以守為攻。
• 81、它在凝聚體物理學(xué)，統(tǒng)計(jì)物理學(xué)和很多個(gè)身體物理學(xué)領(lǐng)域?qū)ρ芯可透薪?jīng)驗(yàn)的研究人員來(lái)說(shuō)理想。
• 82、因此，意識(shí)覺(jué)醒至關(guān)緊要，這需要廣泛深入的論辯說(shuō)理以及傳播推動(dòng)。
• 83、從比較文學(xué)的角度去研究明清小說(shuō)理論，可以探求這一理論探索的新的學(xué)術(shù)價(jià)值。
• 84、人們需要說(shuō)理，因?yàn)?em class="special">說(shuō)理比不說(shuō)理更能找到真實(shí)和公正的東西，而真實(shí)和公正的東西在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是優(yōu)于虛假和不公正的；一般來(lái)說(shuō)，真實(shí)和公正的東西是比較容易證明而且比較容易說(shuō)服人的；更為重要的是，人有足夠的天生能力接受真實(shí)和公正的東西，這種能力就是“理性”。
• 85、哎呀，你這狀紙寫(xiě)得不但層次分明、說(shuō)理透徹，而且字體娟秀、悅目賞心哇!
• 86、結(jié)合童話寓意，引導(dǎo)孩子去思考、探索，比單純說(shuō)理要深刻。
• 87、文字質(zhì)樸無(wú)華，缺乏文學(xué)性，但邏輯性強(qiáng)，善于運(yùn)用具體事例進(jìn)行說(shuō)理，使說(shuō)理文章有了很大發(fā)展，對(duì)后代議論文的發(fā)展起到了重要作用。
• 88、一段愛(ài)情，是不需要?jiǎng)e人理解的。真情的說(shuō)癡情的真矯情，感性的說(shuō)理性的沒(méi)人性，堅(jiān)強(qiáng)的說(shuō)勉強(qiáng)的不自強(qiáng)。你不知道它的道理，可人人都有自己的愛(ài)情。其實(shí)想說(shuō)，它能夠發(fā)生，已經(jīng)很了不起了。
• 89、‘心移熱于小腸’一句話，出自隋朝的《諸病源候論》，根據(jù)中醫(yī)藏象學(xué)說(shuō)理論，心與小腸相表里，在病理情況下兩者會(huì)相互影響。
• 90、你為什么不去上體育課，說(shuō)說(shuō)理由吧！
• 91、咱們找他說(shuō)理去。
• 92、如果所有試圖說(shuō)理都失敗了，不要絕望。
• 93、若是后者，即智慧的階級(jí)制度,或說(shuō)理性的階級(jí)制度,是教養(yǎng)的結(jié)果，那奴役如何能以自然演變加以辯護(hù)？
• 94、當(dāng)人們喜歡爭(zhēng)論的時(shí)候，他們也很容易對(duì)有見(jiàn)識(shí)的說(shuō)理留下深刻印象。
• 95、不愿說(shuō)理的人是頑固分子；不會(huì)說(shuō)理的人是傻瓜；不敢說(shuō)理的人是奴隸。
• 96、如果你能駁倒對(duì)方最有力的論證，那么你才真正完成說(shuō)理。
• 97、如果以說(shuō)理來(lái)緩和批評(píng)，誰(shuí)都會(huì)服從你。
• 98、我們必須學(xué)會(huì)透過(guò)辯論和說(shuō)理來(lái)克服錯(cuò)誤思想。
• 99、該部分是從該制度自身入手，剖析其存在的價(jià)值和意義，重在說(shuō)理。
• 100、明智的方法是，通過(guò)說(shuō)理去解決爭(zhēng)端。