東漢造句

東漢造句

• 1、更有俠客關(guān)東漢，保衛(wèi)家鄉(xiāng)世代安。
• 2、東漢末年，朝野文恬武嬉，人民生活在水深火熱之中，黃巾大起義終于暴發(fā)了。
• 3、東漢光武即位后，便偃武修文、勵(lì)精圖治。
• 4、成熟青瓷約在公元一世紀(jì)的東漢時(shí)期燒造成功。
• 5、東漢末建安析沛國(guó)之一部置郡，治譙縣，現(xiàn)今在安徽省亳州市。
• 6、劉濤這個(gè)山東漢子道出了心里話。
• 7、在爆炸前我們盡其所有，制作了一臺(tái)空間穿梭機(jī)器，所以我們的身體已經(jīng)滅亡，靈魂卻來(lái)到了東漢時(shí)期，目前只有我一個(gè)人尚存!
• 8、漢代及其以后的中國(guó)古代地理學(xué)基本上丟失了這個(gè)傳統(tǒng)，始作俑者為東漢班固。
• 9、說(shuō)明東漢紙張已經(jīng)達(dá)到可以代替縑帛和簡(jiǎn)牘書(shū)寫(xiě)的程度。
• 10、至遲到東漢末年出現(xiàn)了摹印和拓印石碑的方法。
• 11、連云港區(qū)域的佛、道活動(dòng)，早在東漢時(shí)代就已開(kāi)始。
• 12、東漢末年，天下大亂、群雄紛爭(zhēng)，魏、蜀、吳三國(guó)相繼倔起，成鼎足之勢(shì)，演出了一幕分久必合、合久必分的歷史長(zhǎng)劇。
• 13、東漢外戚，兩個(gè)妹妹皆為皇后，廣斂財(cái)富，鴆殺皇帝，時(shí)稱(chēng)“跋扈將軍”。
• 14、下一步還將把桫欏谷與省級(jí)文物保護(hù)單位東漢七個(gè)洞巖墓、明代的飛泉寺古建筑連成一線，讓更多的人前來(lái)觀賞。
• 15、東漢時(shí)的王延壽曾作《魯靈光殿賦》予以描述。
• 16、東漢時(shí)，耬播技術(shù)傳入河西，使河西成為“富甲天下”的地方。
• 17、東漢末年，第一代天師張道陵選擇在龍虎山肇基煉丹，創(chuàng)立了道教。
• 18、所謂傾國(guó)傾城，一個(gè)小小的女子無(wú)需鐵馬兵戈，她的一顰一笑足以改寫(xiě)歷史。殷商王朝的妲己、東漢時(shí)期的貂蟬、大唐盛世的楊貴妃、明末清初的陳圓圓，以及排列在歷史書(shū)頁(yè)里無(wú)數(shù)有名或無(wú)名的女子，她們的一生無(wú)意爭(zhēng)奪什么，卻成了粉碎繁華的利劍，成了朝代的殉葬品。
• 19、當(dāng)時(shí)，這個(gè)瘦高的山東漢子在接受組織調(diào)查時(shí)告訴他，自己是第三國(guó)際的交通聯(lián)絡(luò)員，自己是由康生直接派出，由姬鵬飛送到蘇聯(lián)。
• 20、東漢時(shí)光武帝劉秀要把美貌的皇姐湖陽(yáng)公主下嫁給大司空宋弘，宋弘辭以“貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，傳為佳話，百代流芳。
• 21、東漢安帝時(shí)，昌邑縣令王密為了感謝荊州刺史楊震當(dāng)年的提攜之恩，深夜攜重金拜訪楊震，并說(shuō)暮夜無(wú)知者。
• 22、班昭是東漢時(shí)期著名的女性史學(xué)家和教育家。
• 23、比起后世明代諸王穿州走縣占田和江南豪門(mén)的萬(wàn)頃兼并，簡(jiǎn)直就是小兒科，東漢的豪強(qiáng)看來(lái)也不是很強(qiáng)嗎?難怪光武帝不是上心。
• 24、東漢王延壽《魯靈光殿賦》有“伏羲鱗身，女?huà)z蛇軀”。
• 25、后來(lái)劉秀建立了東漢，于是老百姓視麥草為祈福迎祥的圣物，遂制作麥草畫(huà)，供奉朝廷。
• 26、學(xué)習(xí)隸書(shū)傳統(tǒng)，除東漢時(shí)期的碑刻外，還有古隸階段的木牘、簡(jiǎn)帛、刻石，其風(fēng)格之多樣、造型的奇特、趣味的多變，會(huì)給學(xué)隸書(shū)者提供豐富的信息。
• 27、如東漢馬援所言“丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯”。
• 28、東漢著名的宗族，特點(diǎn)是“世”和“大”，即世代承籍和聚族而居。
• 29、東漢辭賦家王延壽在《魯靈光殿賦》中稱(chēng)“伏羲鱗身，女?huà)z蛇軀”，即指作為人的祖先，伏羲、女?huà)z都是人面蛇身，后世之人則是伏羲、女?huà)z交尾后所生。
• 30、這一城制初具于東漢后期，經(jīng)曹魏、后趙、東魏、北齊不斷改進(jìn)，最終在鄴南城的制度中得到總結(jié)。
• 31、當(dāng)然還有少不了的五泄景區(qū)，這個(gè)早在東漢《越絕書(shū)》中就有著描述的旅游勝地，走到今天已經(jīng)留下了無(wú)數(shù)文人墨客的足跡。
• 32、東漢初期，漕運(yùn)軍餉糧船從潞河裝載起航，沿溫榆河溯流而上，運(yùn)至昌平，然后轉(zhuǎn)為陸運(yùn)，經(jīng)南口出居庸關(guān)。
• 33、可是東漢的皇帝只有劉秀和明、章二帝能夠做到政由己出。
• 34、東漢末年，漢室衰亡，天下百姓，衣不遮體，食不果腹。
• 35、降及東漢后期，兵連禍結(jié)，災(zāi)荒并臻，人民顛沛流離，正統(tǒng)氣運(yùn)已竭，由盛而衰，詩(shī)歌亦隨之呈現(xiàn)出新的面貌。
• 36、其書(shū)在形成過(guò)程中被一再修潤(rùn)，故其文風(fēng)類(lèi)似東漢人。
• 37、南陽(yáng)市位于九朝古都，時(shí)為東漢國(guó)都的洛陽(yáng)之南，又因地處漢水以北、伏牛山以南，故而得名南陽(yáng)。
• 38、東漢三國(guó)漢譯佛經(jīng)對(duì)時(shí)空的描述體現(xiàn)為超現(xiàn)實(shí)的敘事時(shí)空觀。
• 39、據(jù)載，韓康是東漢時(shí)期一民間醫(yī)生，字伯休，常采藥名山，銷(xiāo)售于長(zhǎng)安，言不二價(jià)三十余年，因而有“韓康賣(mài)藥，言不二價(jià)”之典故。
• 40、西漢學(xué)者揚(yáng)雄、東漢學(xué)者高誘、三國(guó)吳國(guó)史學(xué)家韋昭為、唐代史學(xué)家張守節(jié)等人都明確指出，綽號(hào)“扁鵲”的名醫(yī)秦越人是齊國(guó)盧人。
• 41、東漢王充在《論衡》中記載“竹生于山，木長(zhǎng)于林，截竹為簡(jiǎn)，破以為牒，加筆墨之跡，乃成文字”。
• 42、從東漢開(kāi)始，羌族民眾開(kāi)始內(nèi)遷關(guān)中，到隋唐最終融入漢族。
• 43、濮陽(yáng)市南樂(lè)縣宋耿村東漢墓出土的盤(pán)龍硯，有“中華第一硯”之美譽(yù)。
• 44、月旦評(píng)是東漢時(shí)期“談?wù)摗钡囊环N類(lèi)型。
• 45、東漢著名學(xué)者荀悅深受儒家經(jīng)學(xué)濡染，同時(shí)也多得道家思想之沾溉。
• 46、東漢以后，梁陳間顧野王著《玉篇》，大量汲取《說(shuō)文》的精蘊(yùn)，唐代興起字樣之學(xué)，《說(shuō)文》成為正字標(biāo)準(zhǔn)。
• 47、他活動(dòng)于西漢末年與東漢初年，曾為綠林軍的重要將領(lǐng)。
• 48、東漢末期，公羊?qū)W的思想內(nèi)涵已無(wú)用武之地，于是便喪失了其存在的時(shí)代意義。
• 49、東漢素來(lái)以朝廷表彰名節(jié)、士風(fēng)高亢而彪炳中古史冊(cè)，這構(gòu)成該時(shí)期倫理控制的鮮明特征。
• 50、姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。
• 51、東漢初年，阿陵再次被封為侯國(guó)。
• 52、東漢王朝打仗的部隊(duì)往往都是戰(zhàn)斗力較差的地方部隊(duì)以及羌胡雜牌軍，即使這樣北匈奴仍然不堪一擊。
• 53、每次戰(zhàn)亂都使經(jīng)濟(jì)積累和文化積累遭到嚴(yán)重破壞，有時(shí)甚至是掃地以盡，如東漢末和唐末。
• 54、東漢設(shè)都水官，安豐塘遺址出土的一柄鐵椎上有。
• 55、劉璋的為人劉尚還是很清楚的，膽小怕事，性格懦弱，沒(méi)有多大的野心，在東漢末年的諸侯爭(zhēng)霸之中，一直屬于與世無(wú)爭(zhēng)，安分守已的那一種。
• 56、另外東漢朝服的服色有具體規(guī)定，一年四季按五時(shí)著服，即春季用青色;夏季用紅色;季夏用黃色;秋季用白色;冬季用黑色。
• 57、東漢時(shí)南方手工業(yè)發(fā)達(dá)起來(lái)，巴蜀興起了銅器漆器制造業(yè)、制錦業(yè)和火井煮鹽。
• 58、現(xiàn)在最早的石獅是東漢時(shí)高賾墓前的石獅，在四川雅安。
• 59、他說(shuō)，東漢書(shū)法家張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨。
• 60、東漢女史學(xué)家、文學(xué)家，史學(xué)家班彪之女、班固之妹，十四歲嫁同郡曹世叔為妻，故后世亦稱(chēng)“曹大家”。
• 61、“二十四孝”之一東漢大孝子姜詩(shī)的故里，德孝文化發(fā)源地，因其“一門(mén)三孝”、“孝感天下、清泉滿地”而得名。
• 62、本文通過(guò)大量歷史事實(shí)，評(píng)述了東漢廉吏李固歷經(jīng)八位皇帝、同腐朽的宦官勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的正直不阿的一生。
• 63、”阿城說(shuō)，這里傳遞一個(gè)“不崇日”的訊息，“直到佛教在東漢時(shí)期傳進(jìn)中土，才開(kāi)始有明確的太陽(yáng)崇拜情結(jié)。
• 64、其一，東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·佚文·辨惑》中說(shuō)“城門(mén)失火，禍及池魚(yú)。
• 65、東漢建武年間，蒙古高原赤地千里，草木盡枯，人畜饑疫，死耗大半。
• 66、從東漢到三國(guó)，茶業(yè)又進(jìn)一步從荊楚傳播到長(zhǎng)江下游的贛皖蘇浙地區(qū)。
• 67、唐朝的《吳地記》轉(zhuǎn)引東漢《越絕書(shū)》這樣記載“吳之后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。
• 68、想我堂堂名校動(dòng)物學(xué)教授怎么就跑到東漢了呢?做誰(shuí)不好，偏偏讓我穿到‘七擒七縱’里的孟獲?
• 69、東漢順帝時(shí)，大將軍梁商病歿，臨終前囑咐家人，斷氣以后馬上拉到墳地，即時(shí)殯葬了事。
• 70、相傳東漢明帝時(shí)，天竺僧人以白馬馱經(jīng)東來(lái)，最初住在洛陽(yáng)“鴻臚寺”。
• 71、班昭是東漢著名的史學(xué)家和辭賦作家。
• 72、經(jīng)過(guò)辨認(rèn)，簡(jiǎn)牘是各時(shí)期益陽(yáng)縣衙署檔案及公私文書(shū)，涉及人口、田畝、物產(chǎn)、賦稅、司法等，時(shí)代為戰(zhàn)國(guó)楚、秦、張楚、西漢、東漢和三國(guó)孫吳。
• 73、果然王莽在弒帝篡漢之后，終于又?jǐn)⊥?，由光武帝中興了漢朝，是為東漢。
• 74、東漢人許子將有知人之鑒，在穎川結(jié)交許多朋友，卻從不造訪大名士陳寔、陳蕃。
• 75、一部東漢的占卜書(shū)提及西王母身邊的這只狐貍的可惡身份：“老狐多態(tài)，行為蠱怪，擾我王母，終無(wú)咎悔?！薄?/span>
• 76、蔡邕是東漢后期的文壇巨匠。他對(duì)于駢儷化的追求和探索，對(duì)六朝時(shí)的駢文創(chuàng)作有直接的啟發(fā)意義。
• 77、東漢羊續(xù)懸魚(yú)拒賄，自此無(wú)人登門(mén)送禮;北宋包拯執(zhí)法如山，治下很難舞弊徇私。
• 78、東漢末年，皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃I賊蜂起。
• 79、直到東漢，史官與星歷官始終是合一的。
• 80、東漢陶磚東漢時(shí)期的一塊陶磚，方寸之間雕塑著清晰的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期馬拉戰(zhàn)車(chē)的圖案。
• 81、那伍長(zhǎng)將金子在手中掂了掂，繃著的臉也露也一點(diǎn)奸笑，東漢時(shí)當(dāng)兵的一個(gè)月也就二三百錢(qián)的兵餉，這五六千錢(qián)相當(dāng)于兩年的兵餉。
• 82、按照班固等人的記載，東漢洛陽(yáng)城是充分借鑒了儒家都城營(yíng)造思想建立起來(lái)的。
• 83、晚期帝國(guó)時(shí)代的巫術(shù)恐慌事出有源。一個(gè)東漢的故事講到，一個(gè)人在夜里殺死了一只狐貍，第二天早上前去查看這個(gè)動(dòng)物的巢穴。
• 84、掃墓始于東漢建武十年，由光武帝劉秀倡始。
• 85、青衣江畔的千佛巖盛唐摩崖造像，甘江九盤(pán)山麓的碧云亭——二郎廟，還有眾多東漢崖墓群，漢代兩楊府君闕，以及古道雄關(guān)、明清題詠，等等，贏得了“青衣絕佳處”。
• 86、東漢末著名的“月旦評(píng)”即有“治世之能臣，亂世之奸雄”妙喻傳世。
• 87、東漢時(shí)已有和尚、道士來(lái)此結(jié)廬營(yíng)造，歷代擴(kuò)建增修。
• 88、東漢的軍制為部曲制，五百人為一曲，二曲為一部，曲下設(shè)五屯，每屯百人，屯下設(shè)二隊(duì)，隊(duì)下則有什和伍。
• 89、按照東漢《越絕書(shū)》記載“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。
• 90、三級(jí)軍士長(zhǎng)李國(guó)，典型的山東漢子，對(duì)海作戰(zhàn)部門(mén)主炮區(qū)隊(duì)長(zhǎng)，多次參加重大任務(wù)并立功。
• 91、如樂(lè)山大佛、周公山、東漢石刻、蒙頂山等，是偶然的巧合還是有什么特殊的原因？
• 92、皇甫嵩人，東漢末期名將。
• 93、西漢中期以后，這些罪名相繼入律，至東漢“與母別居”也成為不孝罪的內(nèi)容之一。
• 94、臨安西南二百里，桐廬，富春江江北岸，富春山麓宮春山，相傳是東漢高士嚴(yán)光隱居垂釣之地，故亦稱(chēng)嚴(yán)陵山。
• 95、東漢卓越的思想家王充所著《論衡》，包含樸素唯物主義自然觀。
• 96、這畫(huà)面便是俗稱(chēng)“耍猴兒”的河南新野猴戲，其歷史可以追溯到東漢。
• 97、東漢時(shí)候的早期道教有兩大派別，即五斗米道和太平道。
• 98、五臺(tái)山的靈鷲寺與洛陽(yáng)白馬寺同為我國(guó)最早的寺院，建于東漢年間。 (hao86.com好工具)
• 99、班昭是東漢時(shí)期著名的女性史學(xué)家、教育家。
• 100、東漢辛氏《三秦記》記載“河西有沙角山……又山之陽(yáng)有一泉，云是沙井，綿歷千古，沙不填之。