治學(xué)造句

更新時(shí)間:2024-08-27 15:13:50

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治學(xué)造句

  • 1、陳景潤(rùn)叔叔的治學(xué)精神實(shí)在令人佩服。
  • 2、他們一絲不茍、誨人不倦的治學(xué)態(tài)度使我深受感動(dòng)。
  • 3、他那持之以恒的治學(xué)態(tài)度受到人們的欽佩。
  • 4、科學(xué)家們總是研精覃思、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。
  • 5、他一生著作等身,宏論蓋世,為人謙遜,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
  • 6、現(xiàn)在提這個(gè)問題的太少了。你能提此問,說明你治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)。
  • 7、陳教授一生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),德高望重。
  • 8、物候?qū)W家竺可楨嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?em class="special">治學(xué)態(tài)度令人贊賞。
  • 9、王老師知識(shí)淵博,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)同學(xué)又坦誠(chéng)寬厚,真是我們的嚴(yán)師益友。
  • 10、“讀書得間”是明清以來特別是乾嘉學(xué)者讀書治學(xué)傳統(tǒng),如清代蘇微保為淮陰醫(yī)學(xué)家吳鞠通《溫病條辨》作序“離經(jīng)泥古,厥罪惟均,讀書所貴,得間后可。
  • 11、在將軍看來,學(xué)習(xí)中國(guó)書法不僅能夠?qū)嵺`“弘揚(yáng)國(guó)粹,振興中華”的理想,更是學(xué)習(xí)古人“取法乎上,僅得乎中”,“取法乎當(dāng),為我所用”的治學(xué)態(tài)度。
  • 12、校園環(huán)境幽雅、花木繁茂、碧草如茵、景色宜人,是讀書治學(xué)的理想園地。
  • 13、總之,日本西夏語(yǔ)言文字研究成就突出,其水平不讓蘇俄,究其因不僅在于日本的發(fā)達(dá),更是日本西夏學(xué)界孜孜以求,辛勤耕耘的結(jié)果,其治學(xué)精神可敬可嘉,值得稱道。
  • 14、睡眠時(shí)間短,工作時(shí)間長(zhǎng),商承祚形容羅振玉治學(xué)是“日夜不輟,坐擁書城”。
  • 15、以數(shù)十年學(xué)養(yǎng),以數(shù)年時(shí)間來翻譯一本專著,足見譯者孜孜矻矻的治學(xué)精神。
  • 16、士之讀書治學(xué),蓋將以脫心志于俗諦之桎梏,真理因得以發(fā)揚(yáng)。
  • 17、雖為游戲筆墨,但治學(xué)者或當(dāng)有一二可取者耳。
  • 18、這些都是后起的解釋,難免有重構(gòu)的成分,恐與歷史真相距離較遠(yuǎn)。陳獨(dú)秀作為文科學(xué)長(zhǎng)疏于治學(xué),同人嘖有煩言。
  • 19、佛與道,源自不同,但開卷有益,博古通今,不落窠臼,也是治學(xué)之理。
  • 20、浙東學(xué)派在治學(xué)的態(tài)度和方法上,一方面強(qiáng)調(diào)博通,注意打好基礎(chǔ);另一方面,又善于創(chuàng)新,無門戶之見。
  • 21、他同時(shí)具有創(chuàng)造性想象力和真正的治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)學(xué)風(fēng)。
  • 22、此時(shí)群治學(xué)社已破,改為振武學(xué)社。
  • 23、其三,在師友的砥礪中,阮元形成了不固守一家、博大精深、實(shí)事求是的治學(xué)宗旨。
  • 24、張先生治學(xué)之道為‘修辭立其誠(chéng)’,立身之道為‘直道而行’,此其大略也。
  • 25、治學(xué)三境界和豐子愷所講的道理如出一轍,此不贅述。
  • 26、為區(qū)區(qū)一字而旁搜遠(yuǎn)紹、索隱發(fā)微,此種治學(xué)精神和嚴(yán)正的文化堅(jiān)守令人感佩。
  • 27、博聞、闕疑,慎言其余,鄭玄不僅治學(xué)如此,也教育學(xué)生要如此。
  • 28、孔子作為儒家的至圣與先師,他在治學(xué)、為政、做人、交友等多方面給我們提供了寶貴的思想。
  • 29、曾留學(xué)英國(guó)的嚴(yán)復(fù)最早把實(shí)證方法介紹到中國(guó)來,對(duì)于傳統(tǒng)治學(xué)方法的變革起到了巨大的推動(dòng)作用。
  • 30、懲治學(xué)術(shù)剽襲不能靠偶然,抄襲。
  • 31、諸葛亮未出隆中時(shí)是一介書生,自有“觀其大略”的治學(xué)之道。
  • 32、錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見的方法,融匯多種學(xué)科知識(shí),探幽入微,鉤玄提要,在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。
  • 33、這是人格大境界的提升,是讀書治學(xué)恒久動(dòng)力的促成,惟以名利教育兒女的今人對(duì)此應(yīng)該愧汗。
  • 34、之書,可以使得治學(xué)平正通達(dá),超越一時(shí)一地風(fēng)氣時(shí)尚和意識(shí)形態(tài)造成的局限。
  • 35、縱觀古遠(yuǎn)清的論著,其治學(xué)具有鮮明的個(gè)性,即:開闊的學(xué)術(shù)視野、貫穿始終的私家治史、前沿的學(xué)術(shù)視角及善于論爭(zhēng)的學(xué)術(shù)風(fēng)格。
  • 36、因其家族人士治學(xué)風(fēng)氣甚濃,知書識(shí)禮,學(xué)問淵博,在鄉(xiāng)村之中頗有名望,頗受村民尊重,故地位極高。
  • 37、讀書治學(xué),只有苦功,而無捷徑。
  • 38、知識(shí)是無限的沒有人能學(xué)完所有的知識(shí),因此每一個(gè)人都要謙虛治學(xué)
  • 39、在治學(xué)、研究中,他有一股一絲不茍的“狠勁兒”和“傻勁兒”。
  • 40、這既是王念孫訓(xùn)釋古籍的原則,亦是他科學(xué)的治學(xué)方法。
  • 41、他棋藝高超,棋品極佳,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),培養(yǎng)了眾多年輕的棋手,可謂桃李滿天下。
  • 42、萬耀煌從四十一標(biāo)時(shí)組織群治學(xué)社起一直至建議吳祿貞舉義及津、滬的情形分條陳述,黎元洪當(dāng)即任命他為參謀部參謀之職。
  • 43、雷納?韋勒克擁有多重學(xué)術(shù)身份,長(zhǎng)于實(shí)踐是其治學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
  • 44、王運(yùn)治學(xué)崇禮,治經(jīng)與治禮結(jié)合在一起。
  • 45、力爭(zhēng)通過對(duì)其小說批評(píng)研究方法的分析,探討和歸納其夾雜豐富考證學(xué)因素在內(nèi)的文藝批評(píng)觀,繼而對(duì)其治學(xué)方法提出評(píng)判,深刻挖掘其文藝批評(píng)觀的內(nèi)涵。
  • 46、他一絲不茍嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),他常說做每一件事無論是大事還是小事都要用心去做。
  • 47、胡先生治學(xué)的態(tài)度是和馮友蘭、顧領(lǐng)剛諸先生不同的。馮、顧諸先生是舉一反三。有點(diǎn)證據(jù),就先把議論發(fā)了再說。馮著。
  • 48、久聞貴校校風(fēng)淳樸,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),人才輩出。五十載以來,貴校更是銳意進(jìn)取,求實(shí)創(chuàng)新,捷報(bào)頻傳。祝愿貴在素質(zhì)教育的改革浪潮中,一馬當(dāng)先,再接再厲,不斷創(chuàng)造新的輝煌。
  • 49、治學(xué)有三大原則:廣見聞,多閱讀,勤實(shí)驗(yàn)。
  • 50、王國(guó)維治學(xué)“三境界”說,盡人皆知。
  • 51、建國(guó)之后,文字訓(xùn)詁、考證之類的學(xué)問都被視為“抱殘守缺”、舊學(xué)遺孽,乾嘉學(xué)派所提倡的訓(xùn)詁考證、實(shí)事求是治學(xué)的方法被排斥和否定,一切都要求新。
  • 52、張教授不只是傳授學(xué)問而已,他那一絲不茍、精益求精的治學(xué)態(tài)度,更是學(xué)生的表率。
  • 53、德國(guó)民族是異常勤奮智慧的民族,辦事治學(xué)一絲不茍的徹底性名揚(yáng)世界。他們?cè)诙潭痰囊粌砂倌陜?nèi)所創(chuàng)造的文化業(yè)績(jī),彪炳寰中。
  • 54、王國(guó)維讀書治學(xué)的目的,是“蓋將以脫心志于俗諦之桎梏”。
  • 55、能攻心,則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì),即寬嚴(yán)皆誤,后來治蜀要深思。清-趙藩“攻心聯(lián)”,能攻心,則反側(cè)自消,從古知兵非好辯;不審勢(shì),即褒貶皆誤,后來治學(xué)要深思。易中天。
  • 56、這三條原則背后,則是一條總的治學(xué)準(zhǔn)則:既然論證的百發(fā)百中是不可及的理想,作者就應(yīng)該把讀者看得比自己高明,才會(huì)少出錯(cuò)誤。如履薄冰、如臨深淵的警惕心,永遠(yuǎn)是學(xué)者的美德,為的是少一點(diǎn)撒冷人式的愚昧和偏見。
  • 57、父母賜予我們?nèi)馍砼c生命,但這并不代表我們的一切都屬于父母,因?yàn)槲覀儚睦蠋熖帉W(xué)得治學(xué)之道,從同伴處學(xué)得相處之道,從田野里學(xué)得自然之道,這些后天的獲得便是我們自己的。
  • 58、治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)者,多半為人隨和坦蕩,“卒然臨之而不驚,無故加之而不怒”,“永遠(yuǎn)不要讓別人的錯(cuò)誤懲罰自己”的周老溫文爾雅,處驚不變。
  • 59、如此治學(xué),獨(dú)辟蹊徑,令我等后生晚學(xué)佩服得五體投地!實(shí)際上,孔圣人對(duì)這段歷史是非常清楚的。
  • 60、將容庚領(lǐng)上古文字治學(xué)之路的是四舅鄧爾雅。
  • 61、其學(xué)以博學(xué)于文,行己有恥為主,合學(xué)與行、治學(xué)與經(jīng)世為一。
  • 62、阮元在學(xué)術(shù)思想上雖然受到戴震的影響,但治學(xué)的側(cè)重點(diǎn)和戴震顯然有別。
  • 63、這是國(guó)學(xué)大師王國(guó)維論治學(xué)的三種境界。
  • 64、作為博士生導(dǎo)師、舞蹈學(xué)系主任,劉青弋教授雜務(wù)纏身,但她總有辦法在勤于工作的同時(shí)專心治學(xué)。
  • 65、治學(xué)之道,在于戒驕戒躁;習(xí)武之道,在于自成一套;養(yǎng)生之道,在于時(shí)常關(guān)照。處暑到了,養(yǎng)生很重要,關(guān)照你:飯要吃好,湯要喝好,身體也要鍛煉好!
  • 66、按照儒學(xué)圣賢的說法治學(xué)問道、修己治人,就有可能實(shí)現(xiàn)“格致誠(chéng)正修齊治平”。
  • 67、前田老師博覽古今、對(duì)西洋和中國(guó)的兵法都很有研究,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)而不迂腐,為人又和善,是個(gè)好先生!
  • 68、陳平原《學(xué)者應(yīng)拒絕曲學(xué)阿世》一文寫道保持學(xué)者良知,是治學(xué)第一律令,學(xué)者見了領(lǐng)導(dǎo),千萬別激動(dòng),要不卑不亢,好話歹話都說,知無不言,言無不盡。
  • 69、這篇《鵝湖之會(huì)》流蕩的文史之氣,斷非尋常的風(fēng)月筆墨所易取代,曹先生治學(xué)的優(yōu)長(zhǎng)也恰能表現(xiàn)在這里。
  • 70、從上海交通大學(xué)“漢芯造假門”到西安交通大學(xué)李連生學(xué)術(shù)造假騙取國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng),學(xué)術(shù)造假愈演愈烈,懲治學(xué)術(shù)造假,成為今年全國(guó)兩會(huì)的熱議話題。
  • 71、首屆貝時(shí)璋青年生物物理學(xué)家獎(jiǎng)獲得者孫飛研究員表示,貝老嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、一絲不茍的精神值得青年學(xué)者進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)。
  • 72、刻苦讀書,積累資料,這是治學(xué)的基礎(chǔ)。
  • 73、對(duì)這些,陳垣無不留意,并且都以精細(xì)的研究,結(jié)撰出經(jīng)典性的論著,下面從其治學(xué)的歷程分別加以敘述。
  • 74、作者治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),鍥而不舍,孜孜以求,用了十年時(shí)間收集相關(guān)的論述,進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的整理,力求向理論的深度和廣度挖掘,堪稱體大思精。 hAo86.com
  • 75、治學(xué)可貴之處在于有大的成就,不是可貴之處在于有小的效用。大的成就,指的是對(duì)天地加以研究;小的效用,指的是謀求利益、功勞。
  • 76、我的期待目標(biāo)是透過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?em class="special">治學(xué)方式,結(jié)合閃語(yǔ)文獻(xiàn)學(xué)和現(xiàn)在語(yǔ)言學(xué)。
  • 77、上海眼病中心防治所的專家在經(jīng)過了比較實(shí)驗(yàn)后認(rèn)為,黃色簿本可有效預(yù)防和延緩眼疲勞,可作為防治學(xué)生近視的重要手段之一。
  • 78、鍥而不舍,金石可鏤,這是治學(xué)的名言,應(yīng)當(dāng)也是完善化學(xué)教學(xué)藝術(shù)的至理名言!
  • 79、求知治學(xué)先治史,讀史究史明知今。治史知史明現(xiàn)狀,以史為鏡信堅(jiān)定。中國(guó)簡(jiǎn)史人人讀,改革開放信堅(jiān)定??茖W(xué)發(fā)展三代表,與時(shí)俱進(jìn)跨越行。
  • 80、考察其代表人物戴震、阮元各自的學(xué)術(shù)主張與學(xué)術(shù)實(shí)踐,比較二者的同異之處,有助于我們進(jìn)一步理解漢學(xué)治學(xué)宗旨的科學(xué)性與局限性。
  • 81、登封嵩陽(yáng)書院的將軍柏,倍顯胸襟闊大,讓你領(lǐng)悟廣采博納方可成其大的治學(xué)之道……
  • 82、您首先是一位學(xué)者,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),著述等身,所思精警,時(shí)有宏論。
  • 83、從治學(xué)態(tài)度來看,學(xué)生要有學(xué)而不厭和學(xué)貴有恒的精神。
  • 84、修身張正義,義薄云天;文明揚(yáng)浩氣,氣貫長(zhǎng)虹。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),學(xué)貫天人際;文明做人,人爭(zhēng)日月光。
  • 85、實(shí)驗(yàn)室里,她是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)深思的生物學(xué)科副教授;網(wǎng)絡(luò)世界里,她是國(guó)內(nèi)某知名文學(xué)原創(chuàng)網(wǎng)站的作者,擅長(zhǎng)寫情感小說,擁有一大批讀者粉絲。
  • 86、精益求精的治學(xué)態(tài)度,更是學(xué)生的表率。
  • 87、與治學(xué)者之極深研幾,不相侔也。
  • 88、時(shí)至今日,他們的治學(xué)理念和辦校實(shí)踐仍然為高等教育學(xué)界所稱道。
  • 89、在這種學(xué)術(shù)氛圍下,章學(xué)誠(chéng)沒有追隨時(shí)尚,而是另辟蹊徑,在史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)方面都有所建樹,這源于他學(xué)術(shù)匯通、經(jīng)世致用的治學(xué)宗旨。
  • 90、辦學(xué)校呢,也得講究有個(gè)召引精神世界的指南,體現(xiàn)治學(xué)理念和行為圭臬的訓(xùn)語(yǔ)。
  • 91、一心一意教書,兩袖清風(fēng)育人,韋編三絕治學(xué),四書五經(jīng)通閱,六塵不染授業(yè),七步成詩(shī)才氣,八方桃李遍地,九洲學(xué)識(shí)無敵,十全十美第一。教師節(jié)快樂。
  • 92、,到日知會(huì),到軍隊(duì)同盟會(huì),到群治學(xué)社,到振武學(xué)社,到文學(xué)社和共進(jìn)會(huì),兩股力量最終合流,打響武昌起義的歷史畫卷,塑造了一組起義英雄的光輝群象。
  • 93、學(xué)而不厭,誨人不倦。治學(xué)修身,舍已為人。
  • 94、執(zhí)教風(fēng)格:治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),自成體系;激情四射,不拘一格;信息量大,旁征博引;高屋建瓴,揮灑自如;極富有感染力和說服力,又不失形象詼諧和幽默風(fēng)趣。
  • 95、國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾比喻,治學(xué)有“三境界”。
  • 96、所以可說方苞學(xué)問的規(guī)模,其后有一定的邏輯推導(dǎo)而成,僅以文士視之,并不能見方苞治學(xué)之全。boarscreekinteractive.com/zaojU/
  • 97、以后湖北革命團(tuán)體如振武學(xué)社、文學(xué)會(huì)皆由群治學(xué)社演變擴(kuò)張,成為辛亥武昌起義之原動(dòng)力。
  • 98、求學(xué)是學(xué)習(xí)者,治學(xué)是研究者,勞動(dòng)是工作者,育人是教育者,決策是領(lǐng)導(dǎo)者,時(shí)尚是領(lǐng)跑者,實(shí)踐是創(chuàng)造者,生活中每個(gè)人都是消費(fèi)者。祝消費(fèi)者節(jié)日快樂!
  • 99、俞樾向以樸學(xué)家馳名,而公羊?qū)W思想可以說是他治經(jīng)治學(xué)的指導(dǎo)思想。
  • 100、王炳章,字斐軒,是我國(guó)著名的礦物學(xué)家與地質(zhì)教育家,在結(jié)晶學(xué)、礦物學(xué)、巖石學(xué)方面造詣極深,以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)蜚聲中外。