即是造句

即是造句

• 1、春天里，五顏六色的野花俯拾即是。
• 2、我從來(lái)沒(méi)想過(guò)一個(gè)節(jié)目會(huì)以無(wú)解來(lái)結(jié)尾，一直到我明白真實(shí)的世界即是可能如此。
• 3、每一汪水塘里，都有海洋的氣味;每一棵嫩葉上，都有春天的芳香;每一棵綠樹(shù)上，都有森林的蒼翠;每一滴露水上，都有太陽(yáng)的光芒。所以詩(shī)人才說(shuō)：一株三葉草，再加上我的想像，即是一片廣大的草原。
• 4、最告急的即是不要去看遠(yuǎn)方含糊的，而要做手邊明白的事。
• 5、挑選博愛(ài)，即是挑選對(duì)情感的珍愛(ài)。挑選博愛(ài)，即是挑選對(duì)萬(wàn)物的留戀。擇博愛(ài)，即是挑選高遠(yuǎn)的人生志趣。
• 6、到如今，能留下的是日漸淡薄的情懷，更多的則是清閑凈美的心境。那滿山的春花秋月，滿眼的云天水袖，早已是昨夜小樓，一場(chǎng)詩(shī)迷紙醉。所有的怨，不積不深，不見(jiàn)不憐；所有的喜，是風(fēng)是月，再看山即是山，萬(wàn)事可休。白音格力。
• 7、在今后工作中，二者是融合和延伸，即是創(chuàng)新能力的浮現(xiàn)。
• 8、挫魚(yú)池即是一小水池，池中的魚(yú)不斷地被魚(yú)鉤鉤上來(lái)又釋放。
• 9、災(zāi)難本身即是一劑良藥。
• 10、保留不變校對(duì)用指示，表示不需理會(huì)注著的更改;即是保持原狀。
• 11、不曾忘你訓(xùn)斥的面顏，不曾忘你手中的竹鞭，小時(shí)候，實(shí)在無(wú)法認(rèn)同你的苛嚴(yán)，現(xiàn)如今，才懂得嚴(yán)即是愛(ài)的表現(xiàn)，父親節(jié)前，獻(xiàn)上祝愿：爸爸，身體康??！
• 12、懷著無(wú)邊歡樂(lè)的年輕人以為別人的太太都是為他們天造地設(shè)的這種天真的信念，羅斯托夫沒(méi)有離開(kāi)過(guò)那位夫人，并且友好地有點(diǎn)默契地應(yīng)酬她的丈夫，好像他們雖不言明，但心里知道，他們情投意合，是多么美妙的一對(duì)，他們即是尼古拉和這位丈夫的妻子。
• 13、陽(yáng)光下怒放的百合花即是您的笑臉。
• 14、莫非交兵即是為了多殺人嗎?
• 15、人性最可憐的即是：我們總是空想著天邊的一座奧妙的玫瑰園，而不去欣賞即日就開(kāi)在我們窗口的玫瑰。
• 16、婚姻，若非天堂，即是地獄。
• 17、這即是歸返和回到家鄉(xiāng)。
• 18、其實(shí)男女之間，對(duì)另一人不信任的真正來(lái)源即是對(duì)自己的不自信，所以，要想信任對(duì)方，首先要足夠自信，要想足夠自信，你需要做的就是——讓自己變得更優(yōu)秀。
• 19、不用花心思打造明星團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)即是可以和自己腳踏實(shí)地將事情推進(jìn)者。
• 20、辰生是個(gè)審美者，即是畫惡棍刁婆，幺麼小丑，亦筆墨精美，謔而不虐，丑中有雅。
• 21、美德即是靈魂的健康。
• 22、用益權(quán)由羅馬法創(chuàng)設(shè)，其天生的特性即是解決財(cái)產(chǎn)歸屬與利用之間的矛盾沖突。
• 23、而今做好事的人俯拾即是。
• 24、民法的諸多方面乃至細(xì)枝末節(jié)都打上了個(gè)人文化的深深烙印，歸結(jié)起來(lái)主要即是上述幾個(gè)基本方面，正如百川歸海，萬(wàn)變不離其宗。
• 25、我認(rèn)為這世上已經(jīng)有太多的工作被做完了。工作即是德行的想法造成很多的傷害，在現(xiàn)在的工業(yè)國(guó)家中，不應(yīng)該再倡導(dǎo)和以前一樣的觀念。
• 26、這種愿望即是催發(fā)人們奮進(jìn)的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，又同時(shí)在人們的心中造成一種揮之不去的緊張壓力感。
• 27、的團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了四種有趣的竹節(jié)蟲(chóng)品種，上圖展示的即是其中一種，它們擁有動(dòng)物王國(guó)最棒的擬態(tài)。
• 28、穿衣吃飯即是人倫物理；除卻穿衣吃飯，無(wú)倫物也。
• 29、樹(shù)林里蘑菇多極了，俯拾即是。
• 30、寫作即是坐下來(lái)判斷自己。
• 31、只有不是相應(yīng)主要的商品，不非穩(wěn)重虛浮天止商，敏捷倒退就即是迅快破產(chǎn)，只有使多種商品不間斷天相繼配折下市，才干使敏捷停滯的事業(yè)穩(wěn)步后退。
• 32、在藏語(yǔ)中，拉薩是圣地的意思，那么，這湛藍(lán)的天即是圣地的窗布了。
• 33、威廉安布萊客的洞見(jiàn)是很真確的。欲望就是能量，能量即是喜樂(lè)。你們需要好好地對(duì)他的話靜心沈思——純粹的欲望、純粹的能量流動(dòng)、既沒(méi)有特定的目標(biāo)也沒(méi)有目的地。
• 34、主板的內(nèi)存即是動(dòng)態(tài)隨機(jī)存儲(chǔ)器，與內(nèi)存之間的緩存即是靜態(tài)隨機(jī)存儲(chǔ)器。
• 35、夢(mèng)幻島不是沒(méi)有辦法到達(dá)，它即是你存在之地。
• 36、些許坦誠(chéng)，埋下禍根；毫無(wú)心機(jī)，即是火坑。
• 37、我太清楚存在于我們之間的困難，遂不敢有所等待，幾次想忘于世，總在山窮水盡處又悄然相見(jiàn)，算來(lái)即是一種不舍。
• 38、應(yīng)該是的。當(dāng)然，諸相無(wú)常乃真理之一，色即是空亦是真理。不過(guò)，當(dāng)你說(shuō)萬(wàn)物皆空時(shí)，皆空這個(gè)道理本身就是不變的。同理，情愛(ài)思慕之念——不也是不變的嗎?京極夏彥。
• 39、見(jiàn)性志誠(chéng)，念念回首處，即是靈山。
• 40、啥是生物?生物即是有生命的物體…………
• 41、即便是獲得了絕大多數(shù)人的認(rèn)可，依然會(huì)有一些人吃了不免"蹙眉頭"，所謂"眾口難調(diào)"即是如此。
• 42、他自己表達(dá)的，確實(shí)是他在日復(fù)一日的思慮和苦痛中凝結(jié)起來(lái)的東西，他想傳達(dá)給對(duì)方的，也是長(zhǎng)期經(jīng)受等待和苦戀煎熬的景象。對(duì)方卻相反，認(rèn)為他那些感情都是俗套，他的痛苦俯拾即是，他的惆悵人皆有之。
• 43、欣賞別人即是莊嚴(yán)自己。證嚴(yán)法師。
• 44、西湖，即是鑲嵌在這地獄里的一顆明珠。
• 45、的工作即是開(kāi)發(fā)一鍵式安裝器的替代品，這個(gè)替代品的性能將會(huì)像在第二次基準(zhǔn)測(cè)試中那么優(yōu)秀。
• 46、這不但因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，並非像雨後的菌子壹洋，俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。
• 47、即是說(shuō)，在正常的法治社會(huì)，必須在立法和決策等關(guān)鍵環(huán)節(jié)確保教育的優(yōu)先和至上地位，以使國(guó)家民族的百年大計(jì)貫徹通暢，無(wú)有中斷易轍之虞。
• 48、男人真正關(guān)心女人的時(shí)候，會(huì)有些什么自然的表現(xiàn)，這是本能，這是天性，所謂做不到，即是愛(ài)得不夠。
• 49、征服畏懼、創(chuàng)建自負(fù)的最快最確實(shí)的要領(lǐng)，即是去做你畏懼的事，直到你得到樂(lè)成的履歷。
• 50、然而，能成就藝術(shù)的，并不是東京的風(fēng)景，而是風(fēng)景中的我。是藝術(shù)欺騙了我，還是我欺騙了藝術(shù)呢？最終得出的結(jié)論是，藝術(shù)即是我。
• 51、人生是皎白的畫紙，咱們每個(gè)人即是手握各色筆的畫師;人生也是一條看不到止境的長(zhǎng)路，咱們每個(gè)人則是人生道路的遠(yuǎn)足者;人生還像是一塊奇特的土地，咱們每個(gè)人則是手握耕具的耕耘者;但人生更像一本難明的書，咱們每個(gè)人則是孜孜不倦的讀書郎。
• 52、心無(wú)物欲，即是秋空霽海；坐有琴書，便成石室丹丘。
• 53、因此，我對(duì)于“道在屎溺”的理解之一即是——大道的至樂(lè)，體現(xiàn)在拉屎撒尿上，是最為極致了。
• 54、中國(guó)人的文化生命正視于圣賢、英雄，在此狀態(tài)下，事功的精神是開(kāi)不出來(lái)的。事功的精神即是商人的精神，這種精神卑之無(wú)高論，境界平庸不高，但是敬業(yè)樂(lè)群，做事仔細(xì)精密、步步扎實(shí)。
• 55、弓，承載的即是道，箭為執(zhí)念。天堂放逐者。
• 56、依照自己國(guó)夏歷地說(shuō)法，正月初一即是春節(jié)，是一年地開(kāi)端。
• 57、為追求性的陰陽(yáng)平衡，結(jié)果導(dǎo)致有錢沒(méi)錢的男女都想要性，佛說(shuō)，色即是空，空即是色。
• 58、一本好書即是一個(gè)好社會(huì)，它能夠熏陶人的豪情與氣質(zhì)，使人崇高。
• 59、任務(wù)書用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)即是設(shè)計(jì)必須滿足的要求。
• 60、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。
• 61、中國(guó)人有一種矛盾思想，即是：要子孫生存，而自己也想活得長(zhǎng)久，永遠(yuǎn)不死；及至知道沒(méi)法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠(yuǎn)不腐爛。
• 62、倘若果真喜歡上一個(gè)人，此處即是彼處，此時(shí)即是彼時(shí)，那個(gè)人在哪里，天涯就在哪里，不要說(shuō)看星星，就算只是黑暗里互相依偎也是幸?！剡^(guò)頭立刻發(fā)現(xiàn)這類比不太對(duì)，比起看星星男人們當(dāng)然更希望能夠在黑暗里和姑娘互相依偎……唐七公子。
• 63、有吃的工具，有困覺(jué)的處所，有所愛(ài)的人，即是幸福。幸福是荒廢的魂靈碰到愛(ài)的相逢。
• 64、挑選博愛(ài)，即是挑選對(duì)情感的珍視;挑選博愛(ài)，即是挑選對(duì)萬(wàn)物的留戀;挑選博愛(ài)，即是挑選高遠(yuǎn)的人生志趣。
• 65、大抵盡仁道，即是圣人。
• 66、啥是愛(ài)?愛(ài)即是在冰冷的冬夜，他滿懷關(guān)心的那句"冷不冷?"啥是愛(ài)?愛(ài)即是在熾熱的盛夏，她默默地為你沏的那杯綠茶。啥是愛(ài)?愛(ài)即是在每天清晨，他那柔情的一個(gè)香吻?！?/span>
• 67、母親深刻而濃重的愛(ài)，我是一生一世也償還不清的。立時(shí)，我分明聽(tīng)到了一種溫柔的花開(kāi)的聲音，越過(guò)山，越過(guò)水，悠悠地傳來(lái)：孩子，母愛(ài)不要求償還，只要能給予，即是幸?！?/span>
• 68、大廈巍然屹立，是由于有剛強(qiáng)的支柱，抱負(fù)和崇奉即是人生大廈的支柱;航船破浪前行，是由于有指示方向的羅盤，抱負(fù)和崇奉即是人生航船的羅盤;列車奔跑千里，是由于有引導(dǎo)它的鐵軌，抱負(fù)和崇奉即是人生列車上的鐵軌。
• 69、"異性相聚，爭(zhēng)長(zhǎng)競(jìng)短。"中的"爭(zhēng)長(zhǎng)競(jìng)短即是爭(zhēng)長(zhǎng)論短的意思。
• 70、一生不知要捱多少批斗：力爭(zhēng)上游是不自量力，精打細(xì)算變?yōu)樘ば挠?jì)，保護(hù)自身即是自私自利，簡(jiǎn)直做什么錯(cuò)什么，被欺壓得退往墻角，不外是因?yàn)闊o(wú)人撐腰。
• 71、此乃"近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春"之意。故首先提到健脾衡胰，即是此意。
• 72、肺結(jié)核患者躺在床上嗟嘆的時(shí)分，他怎樣會(huì)想到使他生病的即是那個(gè)在馬路上隨意吐痰的人呢?
• 73、遇到心情煩躁的情況的時(shí)候，喝一杯白水，放一曲舒緩的輕音樂(lè)，閉眼，回味身邊的人與事，對(duì)新的未來(lái)可以慢慢的梳理，即是一種休息也是一種冷靜的前進(jìn)思考。
• 74、在藍(lán)天之下，大地之上，詩(shī)意的棲居。我的果實(shí)在樹(shù)上，我的食物在地上，俯拾即是。
• 75、浮生若夢(mèng)非有意，到處能安即是家。
• 76、寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納，寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋懷，也即是對(duì)自已善待。寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。
• 77、退潮后，海灘上貝殼俯拾即是。
• 78、環(huán)保的即是時(shí)尚的。當(dāng)您愉快地購(gòu)物、上課、旅行和生活的時(shí)候，是該考慮為自己添置一個(gè)環(huán)保帆布袋了。
• 79、看世界相同的眼神；看人生百變的知覺(jué)；看前途清晰的精準(zhǔn)；茫茫人海，相遇即是緣分，好好珍愛(ài)我們的感情！
• 80、由此定義導(dǎo)引出空間的主要特性：即是分量的擴(kuò)延。
• 81、層粘連蛋白的表達(dá)主要分布于血管基膜和膠質(zhì)膜，即是神經(jīng)膠質(zhì)和間葉組織間的接合部分。
• 82、有幾顆星星是最耀眼的，那即是北斗星，看上去好像一個(gè)大大的勺子，似乎是被狡猾的云朵把弟弟的勺子拿走了，再掛到天上去的。那七顆閃爍的星星還給走失的人指路，讓他們找到方向。
• 83、經(jīng)人介紹的即是陌生的，陌生的則先做朋友才可認(rèn)得，而認(rèn)得之后大抵也就不那么“朋友”了。
• 84、說(shuō)。這項(xiàng)任務(wù)即是將電腦屏幕上的兩堆圓點(diǎn)加起來(lái)。
• 85、愚見(jiàn)所及最為振奮人心的故事之一即是我們大英帝國(guó)的歷史，而成長(zhǎng)中的孩童卻對(duì)此茫然無(wú)知。
• 86、乾坤萬(wàn)法，本無(wú)一物;一元復(fù)始，九九歸途;今日出世，即是末路;今日存在，便為亙古。
• 87、慈善也即是給予人們的愛(ài)比他們應(yīng)得到的要多。
• 88、這世界并不像她想得那么簡(jiǎn)單，路有操刀客，平地生荊棘，人群即是蛇窟，尖牙聳動(dòng)，毒汁流淌，每一吻都足以致命。
• 89、這一理論即是作為愛(ài)因斯坦終生事業(yè)的標(biāo)志是他的相對(duì)論。
• 90、擁有過(guò)多理智無(wú)法把握調(diào)控欲望的種族，會(huì)在無(wú)數(shù)的大小廝殺爭(zhēng)斗中持續(xù)輪回，當(dāng)有一天環(huán)境所能給予的滿足達(dá)到極限時(shí)，即是自我毀滅時(shí)。蘭帝魅晨。
• 91、在藏語(yǔ)中，拉薩是圣地的意思，那么，這湛藍(lán)的天即是圣地的窗簾了。
• 92、聽(tīng)說(shuō)臨刑的頭一天，即是昨天，站籠上還有幾個(gè)半死不活的人，都收監(jiān)了。
• 93、一張賀卡，即是一份溫馨的友誼，一份熱心的祝愿。它把春的信息捎來(lái)，它把愛(ài)的種子撒播，它把夸姣的祝愿?jìng)鬟_(dá)，它把人世的真情傳遞。
• 94、冬沒(méi)有春的富貴，沒(méi)有夏的張揚(yáng)，沒(méi)有秋的豐盛，而她所獨(dú)有的即是那份純潔，堅(jiān)毅，忘我的質(zhì)量。
• 95、勞動(dòng)的回報(bào)即是生命本身。 Hao86.com
• 96、寫文章本來(lái)是為自己，但他同時(shí)要一個(gè)看的對(duì)手，這就不能完全與人無(wú)關(guān)系，蓋寫文章即是不甘寂寞，無(wú)論怎樣寫得難懂意識(shí)里也總期待有第二人讀，不過(guò)對(duì)于他沒(méi)有過(guò)大的要求，即不必要他來(lái)做嘍啰而已。
• 97、即即是本土說(shuō)話的人要給我寫列傳，這也是一份棘手的活兒。
• 98、大年初一，男女老少穿戴一新，吃年糕和湯團(tuán)，即希望“年年高團(tuán)團(tuán)圓”的意思；大年初二開(kāi)始，親朋好友們相邀做客，即是“拜年”，有的是吃“年酒”。
• 99、審美活動(dòng)不但是人的存在方式，而且也是自由境界的存在方式，生命即是美本身。
• 100、過(guò)度的奢侈揮霍，無(wú)論對(duì)一般家庭還是商家，顯然都是一大忌諱，有許多富商即是因?yàn)樽陨娇斩业乐新?，最后甚至一貧如洗?/span>