敘事造句

敘事造句

• 1、生活像一首詩(shī)歌，有敘事，也有抒情。
• 2、老師要求寫以敘人為主的記敘文，個(gè)別同學(xué)卻別出心裁寫成以敘事為主的記敘文了。
• 3、故事中的情節(jié)引人入勝，敘事的語(yǔ)言通俗易懂，是一部雅俗共賞的好作品。
• 4、閱讀，注意倒敘，插敘利亞的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把握文章的結(jié)構(gòu)將有助于識(shí)別的敘事線索。
• 5、講臺(tái)上，天生麗質(zhì)才華出眾的她正在演講，她敘事繪聲繪色，說(shuō)理振振有詞，聽得大家如癡如醉。
• 6、西方丈學(xué)的敘事傳統(tǒng)和中國(guó)詩(shī)歌的簡(jiǎn)約風(fēng)格珠聯(lián)璧合，使其詩(shī)作既具有了深厚的歷史積淀，又具有了鮮明的時(shí)代特征，從而產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響力。
• 7、獨(dú)特的兒童敘事視角、全知式的敘述人稱、舒緩的情感敘事以及穿插式的鄉(xiāng)土解說(shuō)，構(gòu)成了彭學(xué)軍少年小說(shuō)的敘事方式。
• 8、中國(guó)古代小說(shuō)的絕大部分屬于前者，起源甚早的自然論世界觀融合中古時(shí)代傳入中國(guó)的佛教因果報(bào)應(yīng)觀念，形成了古代小說(shuō)的敘事意識(shí)形態(tài)。
• 9、目前的研究主要集中在對(duì)具體作家作品、整體特征、題材分類，藝術(shù)風(fēng)貌等的分析和揭示上，很少繞開志怪、志人的藩籬去探討和關(guān)注某一類敘事系統(tǒng)。
• 10、就歷史編撰而論，二人重視史書各種體裁和體例的功能并對(duì)史書的內(nèi)部結(jié)構(gòu)包括編次、斷限、敘事、采撰等提出有效運(yùn)用的原則。
• 11、因果報(bào)應(yīng)觀念貫穿了整個(gè)初傳漢譯佛經(jīng)敘事。
• 12、一個(gè)人應(yīng)該不矢自己的本色地才對(duì)。您是一個(gè)所謂敘事詩(shī)般的人物，抒情詩(shī)對(duì)于您是不適合的。
• 13、在中國(guó)傳統(tǒng)敘事中，人物、情節(jié)、時(shí)間是三位一體的。
• 14、常用比興手法，藝術(shù)形象比較集中、單一，表現(xiàn)的內(nèi)容比較直接樸實(shí)，但也有多段體的分節(jié)歌式的敘事詩(shī)。
• 15、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中，從精英文學(xué)到通俗文學(xué)都使用了入話的手法，催動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)敘事技巧的革新。
• 16、然而，到目前為止，對(duì)其敘事性研究仍停留在玩賞精警語(yǔ)句層面，缺乏系統(tǒng)分析。
• 17、宗法世襲制度是改竄、消弭神話，阻塞史詩(shī)出現(xiàn)，壓制民間敘事的總根源。
• 18、結(jié)語(yǔ)，補(bǔ)敘了嚴(yán)格的敘事角度分類之外的變音。
• 19、第三章“敘事研究”進(jìn)一步發(fā)掘敘事的指義形式與文化內(nèi)容之間的辨證關(guān)系，得出了三個(gè)基本的敘事母題和整體的敘事語(yǔ)法。
• 20、上學(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師常常要求尋找敘事文章的主線，或明線，或暗線，或者明線暗線并存延展。
• 21、如果說(shuō)，《驚天動(dòng)地》在宏大敘事中展現(xiàn)人民軍隊(duì)的英雄群像做到了奮武揚(yáng)威，那么它在表現(xiàn)軍人個(gè)體的奉獻(xiàn)精神上同樣感人至深。
• 22、新的池氏敘事語(yǔ)言我認(rèn)為是一種文人氣與市民氣相雜的語(yǔ)言，文明又略顯張揚(yáng)，在筆力較弱時(shí)它往往會(huì)鋪張得一發(fā)不可收拾，直達(dá)到煽情的地步，但它的伸縮性極強(qiáng)，隨著筆力的精粹，語(yǔ)句間會(huì)出現(xiàn)的意蘊(yùn)深厚的空間。
• 23、但最能體現(xiàn)艾米莉的與眾不同和作為小說(shuō)家深厚功底的是那復(fù)雜，卻構(gòu)思巧妙、多視角獨(dú)特設(shè)計(jì)的敘事結(jié)構(gòu)。
• 24、從《江村經(jīng)濟(jì)》開始，我特別喜歡閱讀這種切片式的研究專著，專注于一處小地域一個(gè)小層面，深耕細(xì)作，讀起來(lái)饒有趣味，比宏大敘事更加可親。
• 25、況且，今天的儀式只是晚近的發(fā)明而已，與傳統(tǒng)有著斷裂，甚至古代的傳統(tǒng)，也要視不同群體的敘事目的而定。
• 26、最根本的原因，在于中國(guó)電影近年來(lái)走的大片路線，在氣勢(shì)恢宏的敘事手法和光彩炫目的場(chǎng)景下，電影所應(yīng)該體現(xiàn)的人文精神反而變得弱小甚至消失不見。
• 27、以“游賞”為主題的江南節(jié)日，為話本小說(shuō)故事的生發(fā)提供了帶有地方人文色彩的敘事時(shí)間刻度。
• 28、第三章，著重探討了明清小說(shuō)中讖緯現(xiàn)象的立意、敘事與審美的功能。
• 29、西方丈學(xué)的敘事傳統(tǒng)和詩(shī)歌的簡(jiǎn)約風(fēng)格珠聯(lián)璧合，使其詩(shī)作既了深厚的歷史積淀，又了鮮明的時(shí)代特征，從而產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的力。
• 30、中西戲劇藝術(shù)在舞臺(tái)效果和敘事方式上的種種差異，體現(xiàn)了兩者在間離效果上的不同立場(chǎng)。
• 31、你的圖像典型的表現(xiàn)出特別依托于敘事體。 [hao86.com好工具]
• 32、本章選取了“在路上”電影敘事結(jié)構(gòu)上的一些重要特征，以此來(lái)發(fā)掘此類影片在故事、結(jié)構(gòu)與思想之間的貫通性。
• 33、路遙小說(shuō)中除了始終貫穿的信天游旋律外，還把陜北方言融匯在作品的整個(gè)敘事話語(yǔ)系統(tǒng)中，從而表現(xiàn)出鮮明的地域文化色彩。
• 34、在這三篇短篇小說(shuō)中，看的動(dòng)作和小說(shuō)敘事相結(jié)合，形成聯(lián)覺(jué)的審美效果。
• 35、他富有想象力的觀點(diǎn)表述和內(nèi)心獨(dú)白，以及他的小說(shuō)和故事中出現(xiàn)的有點(diǎn)不可思議的敘述者，給敘事小說(shuō)帶來(lái)了新的深度和趣味。
• 36、其巧設(shè)懸念、故布疑陣的故事情節(jié)安排，線索貫穿、張弛有致、時(shí)序變幻的結(jié)構(gòu)設(shè)置，為提高中國(guó)兒童文學(xué)的敘事藝術(shù)水平提供了有益的借鑒與啟示。
• 37、再次，游離于情節(jié)之外的閑筆大量引入，調(diào)節(jié)了敘事節(jié)奏，增添了語(yǔ)言情致。
• 38、變文的敘事體制是漢譯佛典敘事體制的傳承、沿襲和衍變，應(yīng)是一個(gè)比較可靠的結(jié)論。
• 39、詞中引用的“三朝”“綠踏油”“板板六十四”，都是鎮(zhèn)江特有的方言，敘事狀物，惟妙惟肖，老鎮(zhèn)江人讀起來(lái)是津津有味。
• 40、他發(fā)明了一些音樂(lè)形式，比如：敘事曲，但他最具重要性的創(chuàng)新卻是在當(dāng)時(shí)已有的音樂(lè)形式上，如：鋼琴奏鳴曲、圓舞曲、夜曲、練習(xí)曲、即興曲和前奏曲。
• 41、《母親與孩子》是一首敘事體裁的歌曲，王磊華一唱三嘆，凄凄切切講述了一位貧窮的母親無(wú)力討到一塊面包而失去孩子。
• 42、新聞是一種典型的敘事文，理應(yīng)納入敘事學(xué)的研究范疇。
• 43、畫師競(jìng)技，很早就是中古漢譯佛經(jīng)一個(gè)饒有興味的故事母題；佛經(jīng)寫畫上美女過(guò)于逼真，而引起男性相思者追慕，也啟發(fā)了中國(guó)文學(xué)的繪畫成真敘事。
• 44、第二章按照表現(xiàn)手法的不同，將張說(shuō)的文章分為敘事文、抒情體物文、章表公文等，并分別加以評(píng)述。
• 45、“作者”是隨著中產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的上升而被發(fā)現(xiàn)的，其所謂的“死亡”則意味著中產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)實(shí)主義敘事樣態(tài)的消解與轉(zhuǎn)化。
• 46、黃帝崇拜的敘事，由古代、現(xiàn)代、本土、外來(lái)的因素編織而成，表面上首尾一貫，其實(shí)是一個(gè)混合語(yǔ)，而且一首一尾都是舶來(lái)品。
• 47、東漢三國(guó)漢譯佛經(jīng)對(duì)時(shí)空的描述體現(xiàn)為超現(xiàn)實(shí)的敘事時(shí)空觀。
• 48、本研究采用了敘事研究的方法，選擇甘肅省臨夏市村和村兩名農(nóng)村民辦幼兒園教師作為研究對(duì)象。
• 49、海明威自幼熟知奧杰布華文化，這一特點(diǎn)使其作品在人物刻畫、主題描寫、創(chuàng)作手法以及敘事結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出“部落遺俗”風(fēng)格。
• 50、用敘事抒情的形式，生動(dòng)的記憶下我十年人生路的酸辛。
• 51、排比手法，內(nèi)容集中，增強(qiáng)氣勢(shì);敘事透辟，條分縷析;節(jié)奏鮮明，長(zhǎng)于抒情。
• 52、由此觀之，詩(shī)歌的空間敘事實(shí)質(zhì)上就是詩(shī)歌意象的空間敘事。
• 53、真的沒(méi)有失去他的不可思議的：他還寫道：非常感人的敘事歌曲，我不得不佩服它是如何自然給他打造了一個(gè)又口徑賽道之一。
• 54、一般敘事順敘、倒敘和插敘三種。
• 55、本文欲從空間敘事的角度，以長(zhǎng)沙已完成改造的僅存的四條麻石街為例，發(fā)表一些自己的見解，并希望能對(duì)以后的傳統(tǒng)街區(qū)改造及歷史風(fēng)貌恢復(fù)提供一些參考。
• 56、新都市小說(shuō)以新市民及其生活為主要關(guān)注對(duì)象，并且形成了獨(dú)特的欲望化敘事特征。
• 57、這樣，口語(yǔ)敘事和書面抒情，就成為淺婉和深婉構(gòu)造語(yǔ)境的分野。
• 58、格非的“智者敘述”及其知識(shí)分子書寫，在偶然、荒誕與反諷的敘事情境里，刻繪了文明暮色中的知識(shí)人畫像，以及飄揚(yáng)在文化廢墟上的欲望旗幟。
• 59、換句話說(shuō)，這是一種在虛構(gòu)的世界，按照特定軌跡運(yùn)動(dòng)的敘事體。
• 60、這樣的信仰，不是宏大敘事，也不是高頭講章，而是有血有肉、有情有義;這樣的信任，不是心血來(lái)潮，而是托付一個(gè)民族的未來(lái)、一個(gè)國(guó)家的興亡。
• 61、很多時(shí)候，我們的人生，就像是電影里配樂(lè)的敘事片段鏡頭從我們身上一個(gè)一個(gè)地切過(guò)去，然后轉(zhuǎn)了一圈，又切回來(lái)沒(méi)有對(duì)白，沒(méi)有臺(tái)詞，我們沉默地出現(xiàn)在這些被音樂(lè)覆蓋著的鏡頭里。
• 62、小說(shuō)能將時(shí)事性與歷史深度，將言說(shuō)的勇氣與敘事的精到，將問(wèn)題的尖銳與美學(xué)的高度結(jié)合起來(lái)。
• 63、后現(xiàn)代主義依然健在，不只是以純粹的形式，還有與其他種敘事體迷人的混合。
• 64、敘事移位指通過(guò)敘事時(shí)間的移位，一些電視劇展現(xiàn)了奇觀化的革命人生形態(tài)，并對(duì)紅色歷史進(jìn)行了溫情的回望。
• 65、他的小說(shuō)敘事藝術(shù)變革體現(xiàn)在兩方面：一是“元小說(shuō)”的大膽嘗試，二是敘事時(shí)間的顛倒錯(cuò)亂。
• 66、但蕭紅在敘事中依然涵容著對(duì)人生的無(wú)限悲憫，彌漫著悲涼的人生感悟。
• 67、畢飛宇的小說(shuō)以日常生活敘事的方式關(guān)注日常生活，關(guān)注人的生存困境，是他至今一直保持的風(fēng)格和創(chuàng)作主題。
• 68、淡化意識(shí)形態(tài)色彩，采用情感零度，態(tài)度中立的敘事態(tài)度，非典型化的創(chuàng)作方法上。
• 69、奧斯丁的理智與節(jié)制增進(jìn)了女性敘事權(quán)威的成立，特點(diǎn)是間接性和迷糊性敘事，指桑罵槐的嘲諷，由小說(shuō)需要決定寫作手藝。
• 70、篇中雖依次敘事，然鉤心斗角處，隱具匣劍帷燈之妙。
• 71、文中不論談古論今，還是預(yù)測(cè)未來(lái)，不論敘事，還是描寫，都是娓娓而談，平實(shí)簡(jiǎn)潔，如話家常。
• 72、首先，《石頭》有明顯摹仿英國(guó)新銳導(dǎo)演蓋·瑞奇的《偷拐搶騙》的印記，而其多線敘事的表現(xiàn)手法又是和昆汀·塔倫蒂諾的《殺死比爾》相似。
• 73、將你的敘事建立成可以清楚表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)或一個(gè)中心想法。
• 74、敘事視點(diǎn)本身的顯現(xiàn)，構(gòu)成了小說(shuō)敘事話語(yǔ)的自贖，是對(duì)敘事權(quán)力本身的反思和反叛。
• 75、敘事既得委婉之妙，又簡(jiǎn)括有法;議論紆徐有致，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。
• 76、如今，熒屏紅劇必須面對(duì)各種收視競(jìng)爭(zhēng)，如何把“有意義”的主題詮釋得“有意思”，不但要靠題材的翻陳出新，還需要敘事手法和鋪陳技巧的改革。
• 77、文章從敘事、人物、語(yǔ)言等方面對(duì)紅河州本土作家涅努巴西的敘事長(zhǎng)詩(shī)進(jìn)行了較為細(xì)致的分析，揭示了文本中所體現(xiàn)出的民間的敘事立場(chǎng)和藝術(shù)持色。
• 78、可以說(shuō)，這三向維度成了莫言小說(shuō)中欲望化敘事的鮮明特點(diǎn)，成了他揭秘歷史真?zhèn)?em class="special">敘事的關(guān)鍵所在。
• 79、契訶夫的早期小說(shuō)特別注重文體，對(duì)話體和戲劇體成為契訶夫獨(dú)特的敘事方式。
• 80、它留給讀者的印象是一部倉(cāng)促寫就的手稿：敘事結(jié)構(gòu)凌亂，長(zhǎng)篇引文泛濫，各方言論被加以煩冗的細(xì)解，而嚴(yán)密的分析卻因此難現(xiàn)其間。
• 81、該時(shí)期張承志作品中的死亡敘事不是單純的控訴憂患的載體，而是在開辟表現(xiàn)生存意識(shí)、體現(xiàn)生存價(jià)值的新徑。
• 82、中篇傳奇小說(shuō)敘事格局的形成與發(fā)展，為明清以降白話中、長(zhǎng)篇小說(shuō)的繁盛，儲(chǔ)存了許多有益的經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐和機(jī)會(huì)。
• 83、由于敘事速度的緩慢和敘事疏密度小，形成小說(shuō)中舒緩的敘事節(jié)奏，這和湘西人民的生活方式相符。
• 84、有點(diǎn)像連聽了仨鐘點(diǎn)的笛卡爾或者斯賓諾莎，而第四課時(shí)換成了銅琶鐵板、曉風(fēng)殘?jiān)碌?em class="special">敘事，或陽(yáng)剛或柔美，聽著親切，感性，還有一份溫潤(rùn)……
• 85、對(duì)于這種不依時(shí)序，縱橫交錯(cuò)敘事方式，的確是有一定新意，但普通觀眾能否接受就是另一回事。
• 86、通過(guò)畢飛宇聰慧而扎實(shí)的敘事，畢飛宇小說(shuō)形成了一種特別的敘事魅力：在敘事與效果間游走如風(fēng)，敘事與效果相得益彰、和諧平衡。
• 87、榮譽(yù)之劍無(wú)限之召喚筆記青眼的敘事詩(shī)迷失在一六二九文明，輝煌再起騎士風(fēng)云幽幽無(wú)心蒼空戰(zhàn)旗。
• 88、正是由于極端背離了赤裸裸的日常新聞報(bào)道寫實(shí)主義手法，藝術(shù)家表現(xiàn)了自己下意識(shí)當(dāng)中有一天的虛構(gòu)敘事。
• 89、不論是回溯性敘事中的兒童視角還是假定性敘事中的兒童視角，魯迅在創(chuàng)作中都進(jìn)行了開創(chuàng)性的嘗試，并由此帶來(lái)了獨(dú)特的文本效果。
• 90、如果麥卡錫的敘事速度還不及讀者停下來(lái)思考的速度，那如此用心險(xiǎn)惡的高談闊論難免會(huì)讓人覺(jué)得荒謬可笑。
• 91、首先，在敘事時(shí)間方面，貝婁將主人公的一生都濃縮在五天時(shí)間里，按時(shí)間順序排列并在心理時(shí)間的層次中展開。
• 92、兄妹婚神話以散文體和韻文體兩種形式傳播，存在著多種敘事傳統(tǒng)。
• 93、艾麗絲居伊不僅是第一個(gè)女導(dǎo)演，她還是最早期電影導(dǎo)演時(shí)期的一員，常被認(rèn)為執(zhí)導(dǎo)了第一部敘事電影。
• 94、奧斯丁的理智與節(jié)制促成了女性敘事權(quán)威的建立，特征是間接性和含混性敘事，指桑罵槐的諷刺，由小說(shuō)需要決定寫作技巧。
• 95、作為一個(gè)敘事者，弗羅斯特在我所說(shuō)的那些偉大的詩(shī)歌中，最低程度地用框架框住人的語(yǔ)言，夾雜著少許敘事的信息。
• 96、大師化境般的導(dǎo)技，令活潑色彩與生動(dòng)意象一瀉千里，敘事手法更是奇詭奔放，虛實(shí)互間。
• 97、現(xiàn)代性的話語(yǔ)以“元敘事”為其特征，技術(shù)烏托邦主義即是現(xiàn)代性的“元敘事”之一。
• 98、其次是創(chuàng)作了大量規(guī)模宏大的組詩(shī)，敘事精詳而結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。
• 99、第三章從康拉德小說(shuō)中的敘事時(shí)間形式入手，運(yùn)用敘事學(xué)中“時(shí)間倒錯(cuò)”的觀點(diǎn)分析其小說(shuō)的時(shí)間處理藝術(shù)及其美學(xué)意義。
• 100、好像許多長(zhǎng)篇編年體敘事性做品一樣，它注重挖掘細(xì)節(jié)，不過(guò)這能否可取尚有爭(zhēng)議。