石窟造句

石窟造句

• 1、敦煌石窟是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。
• 2、吃過(guò)午餐后，我走馬觀花地參觀了龍門石窟。
• 3、見過(guò)龍門石窟的宏偉雕像者，無(wú)不贊嘆只有藝高膽大的人才能創(chuàng)造出這樣的杰作。
• 4、石窟寺及石刻——佛子巖摩崖造像。
• 5、敦煌石窟的保護(hù)需要的是知識(shí)和科學(xué)。
• 6、看敦煌石窟，等于巡禮佛教自印度東傳中國(guó)，以及佛教中國(guó)化的全部過(guò)程。
• 7、其中最為杰出的是龍門石窟奉先寺石刻群。
• 8、也就是說(shuō)，克孜爾石窟在石窟形制、壁畫風(fēng)格、繪畫技法、圖案裝飾等方面都代表很高的藝術(shù)成就和具備一定的影響力。
• 9、克孜爾壁畫作為龜茲石窟壁畫藝術(shù)的一部分，具有東西方藝術(shù)的某些特征。
• 10、禮佛圖是石窟造像的重要題材，既是時(shí)代生活的生動(dòng)寫照，也蘊(yùn)含著豐富的文化信息。
• 11、西夏晚期的石窟壁畫藝術(shù)是在上述五個(gè)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，最終形成了具有強(qiáng)烈黨項(xiàng)族藝術(shù)氣質(zhì)的石窟壁畫藝術(shù)。
• 12、汶溪盡頭，七座村莊規(guī)整排列，呈北斗之形；衢江岸邊，無(wú)數(shù)石窟詭秘現(xiàn)身，展無(wú)限迷蹤。
• 13、鳴沙山月牙泉景區(qū)云岡石窟黃河壺口瀑布敦煌莫高窟飛天嘉峪關(guān)共處于黃土高原之上的甘肅和山西，一個(gè)位于黃河的上游，一個(gè)平躺在黃河的中游。
• 14、平遙古城和云岡石窟被列為世界文化遺產(chǎn)。
• 15、小時(shí)候的上海，石窟門，小弄堂，家家戶戶鄰里之間親密無(wú)間。
• 16、本文通過(guò)對(duì)安岳縣境內(nèi)石窟造像遺存的考察，闡述了安岳石刻藝術(shù)的歷史變遷與造型風(fēng)格。
• 17、佛像的小碎片如今都保存在巴米揚(yáng)谷地的倉(cāng)庫(kù)里，大些的碎片則保留在石窟的底部，上面蓋著防水布。
• 18、山上石窟眾多，每年朝山的善男信女，不遠(yuǎn)千里而來(lái)，加以山高水秀，氣象萬(wàn)千，那專為游山玩景的人，也著實(shí)不少。
• 19、隋代敦煌石窟藝術(shù)具有上承北朝，下啟盛唐，包前孕后的過(guò)渡性質(zhì)。
• 20、晚期窟室規(guī)模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國(guó)北方石窟藝術(shù)的榜樣和“瘦骨清像”的源起。
• 21、石窟以精美泥塑藝術(shù)著稱于世，還有少量石刻像和像碑，反映出中國(guó)歷代雕塑藝術(shù)特點(diǎn)。
• 22、本文通過(guò)收集、整理敦煌石窟壁畫山水畫及襯景山水景致的作品圖錄、文字記載，對(duì)敦煌壁畫中各時(shí)期的山水畫風(fēng)作整理研究。
• 23、旅游資源豐富，境內(nèi)擁有光霧山、諾水河、米倉(cāng)山、恩陽(yáng)古鎮(zhèn)、南龕石窟、紅四方面軍總指揮部舊址紀(jì)念館、空山國(guó)家森林公園等特色旅游景區(qū)。
• 24、專家預(yù)言，如果不對(duì)砂礫巖質(zhì)的云岡石窟進(jìn)行有效保護(hù)，這些石佛將會(huì)從人們的視野中消失。
• 25、麥積山石窟被中國(guó)國(guó)務(wù)院列為文物保護(hù)單位。
• 26、距麥積山石窟二公里處，有一座滿目奇花異卉，處處綠意清心，幽景天成的植物王國(guó)，這就是聞名遐邇的麥積山植物園。
• 27、如果壁畫本身失去了光彩，敦煌石窟中的一切都將失去靈魂。
• 28、奉先寺是龍門石窟中藝術(shù)最精湛、規(guī)模最宏偉的摩崖佛龕。
• 29、更為可貴的是，他對(duì)云岡藝術(shù)心存一份特殊的感情，經(jīng)常在云岡石窟寫生、作畫，從古老的藝術(shù)寶庫(kù)中汲取創(chuàng)作素材和靈感，與云岡石佛結(jié)下了不解之緣。
• 30、他介紹，封龍山上有兩處省級(jí)文物保護(hù)單位，封龍山石窟和兩通漢碑，兩通漢碑指《祀三公山碑》和《白石神君碑》。
• 31、在細(xì)節(jié)處運(yùn)用傳統(tǒng)的石窟門元素，將石窟門的雕花圖案繡于領(lǐng)、衣襟、腰帶等處，凸顯上海味道。
• 32、結(jié)果表明，錨桿的加固作用是明顯的，在有裂隙的部位打入錨桿對(duì)石窟整體結(jié)構(gòu)的安全性是有益處的。
• 33、在地理考察的基礎(chǔ)上綜合分析其形成原因，肯定其有別于石窟寺且與采石密切相關(guān)。
• 34、其早年專注傳統(tǒng)筆墨，自從赴敦煌臨摹石窟壁畫后，畫風(fēng)轉(zhuǎn)為豐麗細(xì)潤(rùn);到了晚年，其畫風(fēng)再變，開創(chuàng)潑墨、潑彩、潑寫兼施的新貌，給國(guó)畫注入新的活力。
• 35、其中平遙古城和云岡石窟已列入世界文化遺產(chǎn)。
• 36、人們還在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)秘密。
• 37、的郁孤臺(tái)，觀賞了建于北宋嘉佑年間的古城墻，領(lǐng)略了“江南第一石窟”。 hao86.com
• 38、新發(fā)現(xiàn)的龍游石窟群，由于其規(guī)模之大，地下開挖水平之高，也由于存在著許多疑團(tuán)而引起廣泛的關(guān)注。
• 39、筆者呼吁將石窟藝術(shù)納入藝術(shù)教學(xué)的范疇，并加強(qiáng)敦煌石窟藝術(shù)的研究力度。
• 40、那地道曲曲折折，盤旋向下，有時(shí)豁然開朗，現(xiàn)出一個(gè)巨大的石窟，可見地道是依著山腹中天然的。
• 41、古文化遺址、古墓葬、石窟寺屬于國(guó)家所有。
• 42、麥積山石窟是隨著絲綢之路的暢通，從十六國(guó)后秦時(shí)期開始營(yíng)造的。
• 43、麥積山石窟在甘肅天水縣東南的麥積山上。
• 44、敦煌石窟是極其重要的文化和歷史文物，我想一定有許多專家專門從事敦煌石窟藝術(shù)的研究。
• 45、龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方，這里是潛溪寺，龍門西山北端第一個(gè)大窟。
• 46、并多方尋找南石窟寺之碑早期拓片，進(jìn)行技術(shù)修復(fù)。
• 47、盡管如此，石窟中存有的《圣教度母二十一種禮贊經(jīng)》與北京版相比，卷首序文中多了兩首序詩(shī)，其余內(nèi)容則完全相同。
• 48、不同時(shí)期的石窟藝術(shù)有其鮮明風(fēng)格和特點(diǎn)，這對(duì)研究非常有幫助。
• 49、西魏以降石窟寺中大量出現(xiàn)的瘞葬形式，是佛教傳入我國(guó)后，佛教信仰特別是其中的“輪回”說(shuō)與我國(guó)“靈魂不滅”傳統(tǒng)喪葬觀念和“事死如事生”傳統(tǒng)喪葬禮俗相結(jié)合的產(chǎn)物。
• 50、西域石窟壁畫中有許多裝飾性的圖案，其中花草紋飾中的忍冬紋，卷草紋，蓮花紋，寶相花等非常有特色。
• 51、為了迎接采訪團(tuán)的到來(lái)，子長(zhǎng)縣的人民早早在鐘山石窟門前準(zhǔn)備了送給我們的“驚喜”。
• 52、這石鐘山有一片石窟群。
• 53、新疆克孜爾石窟是龜茲石窟的典型代表，其壁畫內(nèi)容主要有本生、因緣、譬喻等內(nèi)容，從壁畫內(nèi)容上分析，是小乘佛教戒、定、慧三學(xué)在佛教實(shí)踐中的反映。
• 54、從南橋看去，龍門石窟的美景一覽無(wú)遺！
• 55、云崗石窟在移植外來(lái)佛教藝術(shù)的同時(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)了漢代博大深沉的藝術(shù)傳統(tǒng)。
• 56、聽說(shuō)洛陽(yáng)龍門石窟聞名天下，百聞不如一見，不如咱們過(guò)去看看吧！
• 57、本文就克孜爾石窟“本生”壁畫產(chǎn)生發(fā)展的時(shí)空背景作一敘述。
• 58、是涇川南石窟寺的姊妹窟，絲路北道上的重要石窟。
• 59、涌入的人口中，有的住洋房，有的住石窟門建筑，但更有大量人口只能撿幾根毛竹、幾塊磚頭、幾塊破油毛氈搭窩棚。
• 60、我們同歷史的距離從沒(méi)有象走進(jìn)敦煌石窟后那樣近。
• 61、麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。
• 62、北魏和平年間，大和尚曇曜承拓跋氏之意在北魏京城大同修寺尊佛，遂于西郊武周山，依山建寺，并于山崖之上開鑿石窟及佛像，便是著名的曇曜五窟。
• 63、與有窟門、甬道、主室的敦煌石窟形制比較，大足石窟的建筑形制更像剖開的敦煌石窟。
• 64、據(jù)稱，法國(guó)一位專家去云岡石窟時(shí)路過(guò)大同，評(píng)價(jià)它是“世界上最丑陋的城市”。
• 65、如新疆克孜爾石窟，甘肅麥積山石窟，敦煌莫高窟都保存了大量的該時(shí)期壁畫，藝術(shù)造詣極高。
• 66、甘肅省是古代絲綢之路重要的一部分。除了絲綢之路，還有敦煌石窟，是世界壁畫藝術(shù)的寶庫(kù)。甘肅不僅有迷人的…
• 67、不僅有規(guī)模宏大的佛教雕刻群，還有道教和儒家塑像群，這在中國(guó)早期各代石窟群中是罕見的。
• 68、鞏縣石窟寺雙面人像，題材新穎，造型獨(dú)特，為全國(guó)各石窟雕刻中所僅見。
• 69、“華夏統(tǒng)一”部分，由秦漢帝國(guó)、民族融合、北魏營(yíng)州、隋唐盛世四個(gè)單元組成，再現(xiàn)了姜女石秦漢遺址、三燕龍城、義縣萬(wàn)佛堂石窟等歷史遺跡。
• 70、論述了寶頂山石窟的風(fēng)化病害，提出選用有機(jī)硅樹脂保護(hù)劑治理風(fēng)化，并對(duì)材料的性能進(jìn)行了分析。
• 71、本文介紹了克孜爾石窟年代分期的幾種意見，碳十四測(cè)定為克孜爾石窟年代分期研究開辟了新的途徑。
• 72、天龍山石窟、天龍寺、天龍山森林公園。
• 73、他發(fā)現(xiàn)對(duì)這些石窟很難發(fā)表什么意見，因?yàn)檫@些石窟的形狀千篇一律。
• 74、洪夜心中惡罵姚迢迢，許久之后才抱頭躺下，平躺于石窟之中，冰冷陰氣游蕩全身，涼颼颼，使得洪夜打了個(gè)寒顫。
• 75、而環(huán)繞其近周的景物又有漢唐戍喧古城堡石包城遺址、聞名的榆林石窟，大量巖畫群、野馬峰天池、象牙山風(fēng)景以及現(xiàn)代的野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)。
• 76、純凈的佛國(guó)勝景深深打動(dòng)著當(dāng)時(shí)正在平城任職的一位官員，他將石窟竣工后的盛況記錄下來(lái)。
• 77、敦煌石窟壁畫藝術(shù)包羅萬(wàn)象，是一部形象的歷史。
• 78、當(dāng)時(shí)的人們經(jīng)歷了敦煌、云岡、龍門等石窟藝術(shù)的感染和熏陶，將佛印印模擠壓泥塊以作“善業(yè)泥像”來(lái)表達(dá)心中的靈感，此項(xiàng)印?！肮?jī)”至今流傳。
• 79、對(duì)敦煌石窟的研究又叫敦煌學(xué)。
• 80、宋德芳重建昊天觀，并開鑿三洞石窟。
• 81、以云岡石窟和遼皇祖廟華嚴(yán)寺為代表，深厚的佛教文化底蘊(yùn)，眾多而完整的佛教文化遺存，使大同成為名副其實(shí)的“佛都”。
• 82、敦煌石窟壁畫所顯示的飲食坐姿與坐具、食床的變化相適應(yīng)，主要有跪坐、胡坐和垂腿坐。
• 83、此外，還有北魏石窟、楚國(guó)長(zhǎng)城、南朝齊梁時(shí)期無(wú)神論者范縝故里等聞名遐邇。
• 84、然后龍門石窟又飽受歷代戰(zhàn)亂的破壞，至元朝后期，龍門石窟已是千孔百瘡、傷痕累累。
• 85、此次新發(fā)現(xiàn)為我們研究鞏縣石窟寺的歷史、石窟藝術(shù)及文物保護(hù)等，具有十分重要的意義。
• 86、屹立于茫茫隔壁之上千年之久的敦煌石窟藝術(shù)，是融建筑、雕塑、壁畫于一體的綜合性藝術(shù)。
• 87、比如說(shuō)，書上說(shuō)洛陽(yáng)的龍門石窟有多么悠久的歷史，有潛溪寺，奉先寺，賓陽(yáng)三洞，有龍門二十品是魏碑書法藝術(shù)的典型代表，被列為世界遺產(chǎn)名錄。
• 88、俗話說(shuō)“遠(yuǎn)親不如近鄰”，鄰里之間和睦友善，遇事互相幫助，是不少住過(guò)大雜院、石窟門、感受過(guò)鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的人們?cè)?jīng)津津樂(lè)道的。
• 89、鄂倫春旗嘎仙洞發(fā)現(xiàn)石窟遺跡頂龕。
• 90、雷玉華說(shuō)，南北朝是中國(guó)佛教藝術(shù)發(fā)展的重要時(shí)期，但相對(duì)于龍門石窟、云岡石窟等北朝豐富的佛教遺存而言，南朝佛教遺存十分少見。
• 91、寧夏的須彌山石窟和石空山石窟，便是古代文明的留存。
• 92、空間布置的靈感來(lái)自敦煌石窟。
• 93、長(zhǎng)期以來(lái)，郵政部門發(fā)行了云岡石窟、晉祠宋塑、五臺(tái)山古建筑、華嚴(yán)寺遼塑、永樂(lè)宮壁畫、恒山古建筑群等一系列反映山西文物的優(yōu)秀票品。
• 94、克孜爾石窟壁畫中出現(xiàn)的佛塔形式多樣，既有因時(shí)代不同而發(fā)生的演變，也有因宗教信仰內(nèi)涵的演變而呈現(xiàn)出的不同的形式。
• 95、克孜爾石窟營(yíng)造年代早于敦煌莫高窟一個(gè)多世紀(jì)。
• 96、敦煌石窟藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)實(shí)用藝術(shù)的經(jīng)典，裝飾圖案設(shè)計(jì)藝術(shù)是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分。
• 97、巴林左旗是富河文化、遼文化的發(fā)祥地，現(xiàn)存遼上京臨潢府、遼祖陵、桃石山石窟等多種遺址。
• 98、目前，《云岡石窟保護(hù)規(guī)劃》及《云岡石窟園林規(guī)劃》正在招標(biāo)編制，年底前，云岡石窟的所有洞窟將全部對(duì)外開放。
• 99、云岡石窟研究院修舊利廢彰顯環(huán)保理念。
• 100、坐落于洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣洛河南岸靈山的靈山寺，由于地處偏遠(yuǎn)且目前正在修建中，和龍門石窟、白馬寺等景區(qū)相比，靈山寺顯得甚為冷清。