德育造句

德育造句

• 1、學(xué)校非常重視德育工作。
• 2、學(xué)校要抓好德育教育。 haO86.com
• 3、他在上德育課時(shí)，常用古今優(yōu)秀人物的嘉言懿行教育學(xué)生。
• 4、座談會(huì)上，蘇老師借題發(fā)揮，對(duì)學(xué)校忽視德育教育，單純追求升學(xué)率的做法提出了自己的見(jiàn)解。
• 5、學(xué)校不能只重視智育而輕視德育和體育。
• 6、加強(qiáng)學(xué)生的德育教育很有必要。
• 7、進(jìn)行德育評(píng)價(jià)的改革已迫在眉睫。
• 8、多元文化社會(huì)與學(xué)校德育相互撞擊，相互影響。
• 9、源于濟(jì)寧市的傳統(tǒng)德育故事《孔融讓梨》將登上“國(guó)家名片”。
• 10、創(chuàng)安教育從娃娃抓起，教育主管部門應(yīng)將創(chuàng)安教育納入學(xué)校德育工作重要內(nèi)容之一，制定計(jì)劃周密部署。
• 11、因此，有必要對(duì)大學(xué)生德育過(guò)程邊際效應(yīng)遞減的成因及解決對(duì)策進(jìn)行嘗試分析。
• 12、老子的德育入程夸大知情意行四位一體的教育，注重道德主體的綜合和諧發(fā)鋪。
• 13、據(jù)專家們講，現(xiàn)行教育最慘痛的教訓(xùn)是，學(xué)校工作中過(guò)于突出了智育而忽視了德育。
• 14、以德育人、安邦治國(guó)是他積極入世的教育目的。
• 15、音樂(lè)美育是人格教育的一個(gè)重要方式，有顯著的德育效應(yīng)和綜合效應(yīng)。
• 16、我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的，有文化的勞動(dòng)者。毛澤東?
• 17、晨讀過(guò)后便是德育課，德育課是同學(xué)們自主表演的時(shí)間。同學(xué)們可以在臺(tái)上充分地展示自已，可以講述新聞時(shí)事，可以解說(shuō)考古發(fā)現(xiàn)，還可以描述美麗景色……每次德育課雖然只有短短的十五分鐘，但你總能聽(tīng)見(jiàn)教室里不時(shí)傳出朗朗的笑聲。
• 18、陶行知德育理論實(shí)質(zhì)上是生活德育論，在管理上最突出的是提倡“學(xué)生自治”。
• 19、因此，高校德育教育應(yīng)著重從學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德意志和道德行為三個(gè)方面的培養(yǎng)入手。
• 20、這昭示著，精英化的德育價(jià)值取向具有內(nèi)在的否定性，它所存在的問(wèn)題是自身難以克服的。
• 21、德者，能之帥也，德厚載福，德育應(yīng)該排在智育之前。
• 22、我們必須以此精神為指導(dǎo)，大力開(kāi)發(fā)中小學(xué)校德育資源，并對(duì)之加以的系統(tǒng)整合。
• 23、在道德教育中凸顯體驗(yàn)是德育理論研究中的一個(gè)新視點(diǎn)。
• 24、近年來(lái)，中小學(xué)校越來(lái)越重視網(wǎng)絡(luò)德育的相關(guān)研究。
• 25、德育又叫育德，它不是說(shuō)教，而是品行筑壘。
• 26、傳統(tǒng)德育的弊端就是脫離生活主體去構(gòu)建人的道德生活。
• 27、這是因?yàn)?，?duì)中小學(xué)生的德育教育不能以抽象的概念、枯燥的說(shuō)教進(jìn)行，而是要寓教于樂(lè)、寓理于情，讓孩子們易于接受、產(chǎn)生共鳴，得到啟示、受到教育。
• 28、師德育人，醫(yī)德救人，品德利人，美德塑人，公德勵(lì)人，道德正人，律己修身，你我同行，豁達(dá)開(kāi)明，拼搏勤奮，與時(shí)俱進(jìn)，和諧創(chuàng)新，戰(zhàn)無(wú)不勝！
• 29、只有這樣，高校德育教育才能取得實(shí)實(shí)在在的成就，擔(dān)當(dāng)起正確引導(dǎo)和塑造中國(guó)棟梁之才的光榮使命。
• 30、德育的使命在于創(chuàng)建一個(gè)由道德引領(lǐng)的和諧文化系統(tǒng)，其建構(gòu)應(yīng)當(dāng)貫徹主體性、整體性、互動(dòng)性、內(nèi)在性等基本原則。
• 31、分析其割裂的背景與原因，對(duì)于今天確立我國(guó)學(xué)校德育價(jià)值取向無(wú)疑有著重要意義。
• 32、尊重及其教育價(jià)值一直是教育心理學(xué)和德育心理學(xué)關(guān)注的主題。
• 33、當(dāng)今社會(huì)是個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)深刻影響著青少年的生存環(huán)境，對(duì)學(xué)校德育工作產(chǎn)生了重大影響。
• 34、邊際效應(yīng)遞減是大學(xué)生德育過(guò)程中存在的一種現(xiàn)象。
• 35、各教學(xué)校區(qū)有獨(dú)立的辦公室、教務(wù)處、德育處、總務(wù)處、教科室等。
• 36、以德立身，高風(fēng)亮節(jié)；以德執(zhí)事，公正廉明；以德修身，德高望重；以德治安，文明和諧；以德施善，慈愛(ài)眾生；以德育人，身教言傳。
• 37、德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)的則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也蔡元培?
• 38、以舒城一中為例，介紹了其創(chuàng)新德育工作的一些措施和成效。
• 39、他在監(jiān)獄里的時(shí)候，獄方把這所監(jiān)獄叫做“訓(xùn)育所”，意思是“德育教育基地”。
• 40、另一方則以德育出發(fā)，“一屋不掃何以掃天下”一言以蔽之，批評(píng)大學(xué)生嬌驕二氣。
• 41、這關(guān)頭在黌舍，最根柢的仍是要整體晉升黌舍的德育水平，讓學(xué)生具備自律意識(shí)，以健康、文明的心態(tài)使用手機(jī)。
• 42、高校網(wǎng)絡(luò)德育信息的傳播過(guò)程，是德育工作者與受眾之間憑借網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行溝通或信息交流的過(guò)程。
• 43、完全之人物不可不備其真美善之三德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分為三部：智育、德育是也。王國(guó)維?
• 44、學(xué)校同生活相聯(lián)系以及學(xué)生的智育和德育相結(jié)合，是學(xué)校在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮其作用的一個(gè)重要條件。蘇霍姆林斯基?
• 45、領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)良作風(fēng)是一種積極的隱性德育因素。
• 46、人以信立世，師以德育人。
• 47、德育管理、職業(yè)中學(xué)校園文化建設(shè)是職業(yè)教育管理的新領(lǐng)域。
• 48、借鑒并運(yùn)用道德兩難討論法、重視道德能力的發(fā)展是改變我國(guó)當(dāng)前道德教育現(xiàn)狀、實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化所要求的，也是終身的德育和合理建構(gòu)完整品德結(jié)構(gòu)所必需的。
• 49、平時(shí)表現(xiàn)、德育論文撰寫(xiě)、交流答辯，整個(gè)過(guò)程與畢業(yè)論文答辯無(wú)異。
• 50、體驗(yàn)式德育教材是對(duì)傳統(tǒng)德育教材困境與問(wèn)題的積極回應(yīng)，是當(dāng)代具有活力和魅力的德育教材新樣態(tài)。
• 51、從德育環(huán)境的功能看，它對(duì)大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)有導(dǎo)向作用，對(duì)大學(xué)生情感有熏陶和感染作用，對(duì)大學(xué)生行為有約束和規(guī)范作用，對(duì)大學(xué)生品德形成有榜樣示范作用。
• 52、據(jù)專家們講，現(xiàn)行教育最大的教訓(xùn)是，學(xué)校工作中過(guò)于突出了智育而忽視了德育。
• 53、德育脫離生活、脫離時(shí)代。
• 54、它不僅需要學(xué)校大力加強(qiáng)誠(chéng)信教育，而且需要良好的外部德育環(huán)境的熏陶與滋潤(rùn)。
• 55、要充分發(fā)揮德育的文化功能，優(yōu)化育人環(huán)境，把堅(jiān)持“三個(gè)面向”、培育“四有”新人作為高校德育工作的方向和目標(biāo)。
• 56、在體育教學(xué)中應(yīng)充分實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育，集體主義教育、紀(jì)律教育和意志品質(zhì)教育，以實(shí)現(xiàn)德育教育的功能。
• 57、據(jù)裕中中學(xué)德育主任鐘聞介紹，昨天學(xué)校的晨讀、廣播站以及中午的閱讀時(shí)間均與憲法有關(guān)，今后也會(huì)在日常教學(xué)中注意滲透法律知識(shí)。
• 58、德育為首，賞識(shí)必不可少。
• 59、結(jié)論是，體育教育不僅是體質(zhì)發(fā)展的必要條件，也是智育和德育發(fā)展的重要條件。
• 60、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的初期，由于新的觀念的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)思想品德這個(gè)詞有了一些不以為然，也就有了一些淡漠，但是，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步完善，隨著新時(shí)期的到來(lái)，德育面臨著一些新的挑戰(zhàn)，德育教育越來(lái)越占住重要位置。
• 61、德育題目一直是基本教育的暖點(diǎn)題目。
• 62、本文簡(jiǎn)要闡釋這一理論的基本內(nèi)容，并對(duì)當(dāng)前學(xué)校德育改革中如何正確地運(yùn)用這一理論進(jìn)行分析。
• 63、把握德育的辯證本性需要超越直觀思維，轉(zhuǎn)而運(yùn)用馬克思主義以實(shí)踐論為基礎(chǔ)的辯證思維。
• 64、維持良好的課堂紀(jì)律，促進(jìn)學(xué)生的自我管理已經(jīng)成為學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容。
• 65、因此，本文選取陶冶教育進(jìn)行深入研究，希望能成為引玉之磚，為德育理論和實(shí)踐提供更多可供參考的策略。
• 66、智育是良好的思維習(xí)慣，德育是細(xì)小的行為習(xí)慣，素質(zhì)教育更加體現(xiàn)在人的細(xì)小的行為上。
• 67、我在學(xué)校里一直擔(dān)任語(yǔ)文教學(xué)，今年還擔(dān)任了德育處的工作！
• 68、第五部分，重點(diǎn)論述了農(nóng)村初中德育活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)思路，并對(duì)關(guān)鍵性領(lǐng)域的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)進(jìn)行了舉要說(shuō)明。
• 69、德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也。
• 70、大中學(xué)校德育銜接的正確發(fā)展能夠促進(jìn)培養(yǎng)跨世紀(jì)合格人才。
• 71、本文分析了當(dāng)前高校德育工作存在的問(wèn)題，探討了儒家德育思想的核心“仁”以及儒家德育方法中的“動(dòng)之以情”的情感教育法。
• 72、因此，在依法治監(jiān)的前提下，對(duì)罪犯的教育改造要貫徹以德育人的方針，使依法治監(jiān)與以德育人達(dá)到有機(jī)的統(tǒng)一。
• 73、提高高校德育的“可聽(tīng)性”，是一個(gè)急待解決的課題、難題、熱點(diǎn)話題。
• 74、對(duì)覺(jué)得不錯(cuò)的人推心置腹，對(duì)德育低下的人臭臉相迎，決不做戲。許嵩?
• 75、主題暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為了與這個(gè)主題相關(guān)，我們決定用德育課來(lái)進(jìn)行黨史教育，并出一期主題版報(bào)。
• 76、書(shū)院旨在秉承章太炎、姚奠中先生“興文興教、為國(guó)為民”的用世主張，將育德育人、化民易俗、提高國(guó)民素質(zhì)、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。
• 77、該校德育處工作人員否定“強(qiáng)制剃頭”這一說(shuō)法。
• 78、我們一些學(xué)校，一味的應(yīng)試教育推行，只注重升學(xué)率而忽視了學(xué)生的德育教育，最終無(wú)有反哺之情，卻遭毆打之舉。
• 79、美化、陶冶人的心靈是德育教育的基本任務(wù)。
• 80、蔡元培在學(xué)校主張“尊師愛(ài)生”，發(fā)揮“自動(dòng)性”，強(qiáng)調(diào)“德育實(shí)為完全人格之本”，這些教育思想，一直傳承延續(xù)下來(lái)。
• 81、不要過(guò)分倉(cāng)促地相信和欽佩德育教員：他們說(shuō)話像天使，生活卻像凡人。約翰遜?
• 82、但在該校德育處主任趙純直看來(lái)，學(xué)校更關(guān)心學(xué)生的全面成長(zhǎng)。
• 83、養(yǎng)體開(kāi)智以外，又以德育為重。
• 84、一條重要的途徑就是學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)學(xué)校德育的經(jīng)驗(yàn)。
• 85、傳統(tǒng)大學(xué)德育的弊端之一是脫離生活。
• 86、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。……美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
• 87、智育只能是德育的輔助品，學(xué)問(wèn)只能作為輔佐品德之用，對(duì)于心地良好的人來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)對(duì)于德行與智慧都有幫助；對(duì)于心地不是良好的人來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)就會(huì)使他們變得更壞。約翰·洛克?
• 88、課堂是教育，也是德育實(shí)踐的主陣地。
• 89、美育者，一面使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)成完美之域；一面又為德育與智育之手段。
• 90、本文從本體論出發(fā)，提出翻譯的中學(xué)英語(yǔ)德育論文源頭應(yīng)是人的文化精神在特定的語(yǔ)言邊界中的“自返”，即“元翻譯”。
• 91、“一票否決制”有利于穩(wěn)定教師隊(duì)伍，促進(jìn)教師全面素質(zhì)的提高，促進(jìn)教師道德育人功能的發(fā)揮。
• 92、應(yīng)該清楚，高校德育工作只靠少數(shù)學(xué)生工作專職干部來(lái)做，是很難達(dá)到德育目標(biāo)的。
• 93、蒙養(yǎng)之始，以德育為先。
• 94、作為西方社會(huì)進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的有效方法，道德敘事將給我國(guó)學(xué)校德育工作帶來(lái)有益的啟示。
• 95、北山景區(qū)以龍騰閣和碑苑為代表，突出竹林精神，是紅色教育基地和河南省大中小學(xué)生德育教育基地。
• 96、“少年軍?！备熬﹨z“少年軍?！笔菬o(wú)錫市鳳翔實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一大傳統(tǒng)特色，是對(duì)廣大學(xué)生開(kāi)展德育教育、進(jìn)行素質(zhì)教育的有效載體和手段。
• 97、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。蔡元培?
• 98、第三部分，造成烏市石運(yùn)子校初中學(xué)生德育工作現(xiàn)存問(wèn)題的原因。
• 99、被錄取的學(xué)生產(chǎn)生了“篤定泰山”的思想，學(xué)習(xí)不再像以前那樣刻苦了，對(duì)集體也不甚關(guān)心，對(duì)學(xué)校組織的德育活動(dòng)和公益勞動(dòng)也沒(méi)了興趣。
• 100、老子德育方法也有自己獨(dú)特之處，主要有潛移默化法、逆向思維法、直覺(jué)內(nèi)省法、圖難于易法等。