端午節(jié)古詩合集，文天祥在端午節(jié)歡愉的背后又暗含著一絲無奈

端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。

自古以來有許多經(jīng)典的古詩，咱們來欣賞一下吧。

和端午(宋張耒)

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

龍舟競賽是為了悲悼屈原的千載冤魂，但是忠烈之魂一去不返。國破身死后現(xiàn)在還有什么呢?只留下千古絕唱之離騷在人世間了!

端午(唐文秀)

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

端午節(jié)大概從什么時候開始的?又是為什么而設(shè)立的?只是民間傳說，是為了紀念愛國詩人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片煙潑浩淼，空空蕩蕩，我輕蔑地笑了，為什么如此寬闊的大江，就不能包容一顆愛國的心，不能為敢于說真話的人洗刷冤屈呢?!

五月五日(宋梅堯臣)

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒後蹤。

沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

屈原已沉江自殺，楚人為他的不被容納而悲哀。哪里能制止讒言，只不過試圖驅(qū)趕蛟龍罷了。沒有消除屈原生前的撼恨，反而追尋他死后的遺蹤。(只留下)碧綠的沅湘水，倒映著山峰的影子。

端午日

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生;

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

《端午日》是唐代詩人殷堯藩的一首關(guān)于端午節(jié)的七言律詩，端午日的意思就是端午節(jié)，作者寫端午節(jié)的熱鬧場面，流露出了作者人生易老、年華易逝的感嘆。

端午即事

五月五日午，贈我一枝艾。

故人不可見，新知萬里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。

我欲從靈均，三湘隔遼海。

文天祥南宋德祐二年(1276年)出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。

在端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

端午日賜衣

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。

意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。

《端午日賜衣》是唐代杜甫的一首關(guān)于端午節(jié)的五言律詩。唐至德二年(757年)五月，杜甫官拜左拾遺，在端午節(jié)的這天，自己終于可以做官了，表達得到賞識的喜悅。

漁家傲·五月榴花妖艷烘

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。

五色新絲纏角粽。金盤送。

生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。

葉里黃驪時一弄。猶瞢忪。

等閑驚破紗窗夢。

《漁家傲·五月榴花妖艷烘》這首詞，歐陽修(宋代文學(xué)家)描寫了過端午風俗習慣：吃多角粽、飲菖蒲酒、沐香花浴。

然而，主筆卻是寫了一個深閨女子的生活：用五色新絲纏裹的粽子，并且由金盤盛著，由侍婢送進，還要洗一個香花澡，然后睡了一個香夢，而想不到的是被黃鸝聲喚醒。

小重山 端午

碧艾香蒲處處忙。

誰家兒共女，慶端陽?

細纏五色臂絲長。

空惆悵，誰復(fù)吊沅湘?往事莫論量。

千年忠義氣，日星光。

離騷讀罷總堪傷。

無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。

《小重山·端午》是元代文學(xué)家舒頔(dí)所作的一首小令。此詞以端午節(jié)為載體，從眼前所見的荊楚端午風俗寫起，描繪出一幅熱鬧繁忙的景象。

全詞運用對比手法：上闋以眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比，下闋以世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比，同時上闋的“處處忙”與下闋的“無人解”又形成鮮明對比。

作者慨嘆世人忙于節(jié)日的喜慶，而淡忘了端午節(jié)濃厚的歷史內(nèi)涵，表達了作者對愛國詩人屈原的深切懷念，同時也抒發(fā)了自己不為世俗理解的孤寂落寞之情。

端午三首

謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。

嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。

忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。

何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長歌。

年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。

我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。

《端午三首》是南宋趙蕃寫的一組關(guān)于端午節(jié)的詩。第一首詩是寫端午節(jié)人們對屈原的祭念，表現(xiàn)了人們對屈原的同情。

第二首是端午時候詩人對于屈原忠不見用沉江而死但詩文傳千古的感慨和惺惺相惜之情。

第三首是詩人端午時候讀歷史有所感觸，卻找不到人傾訴。這里有一種可能是這個詩人也受到冤屈，跟屈原的處境相似。

南鄉(xiāng)子 端午

小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。

巢燕引雛渾去盡，銷魂。

空向梁間覓宿痕。

客舍宛如村。好事無人載一樽。

唯有鶯聲知此恨，殷勤。

恰似當時枕上聞。

《南鄉(xiāng)子·端午》是北宋詞人李之儀的一首詞，整首詞即景生情，即事喻理，表現(xiàn)在端午節(jié)的一種閑愁。

上片寫端午節(jié)的景象。端午節(jié)下著小雨，獨自一人，比較冷清，回憶往日的熱鬧時光。下片抒情，旅居在外的詩人在端午節(jié)，沒有友人的陪伴，喜悅的事情只有自己一人享受。表現(xiàn)出心中的寂寥落寞之閑情。整首詞深婉含蓄，抒發(fā)自己孤獨寂寞的情感。

臨江仙 高詠楚詞酬午日

高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。

榴花不似舞裙紅。

無人知此意，歌罷滿簾風。

萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。

酒杯深淺去年同。

試澆橋下水，今夕到湘中。

此詞是南宋陳與義在1129年(建炎三年)所作，這一年，陳與義流寓湖南、湖北一帶;據(jù)《簡齋先生年譜》記載：“建炎三年己酉春在岳陽，四月，差知郢州;五月，避貴仲正寇，入洞庭。六月，貴仲正降，復(fù)從華容還岳陽?！?/p>

又《宋史·陳與義傳》載：“及金人入汴，高宗南遷，遂避亂襄漢，轉(zhuǎn)湖湘，踚嶺橋。”這首《臨江仙》反映的是國家遭受兵亂時節(jié)，作者在端午節(jié)憑吊屈原，舊懷傷時，借此來抒發(fā)自己的愛國情懷。