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司馬遷對項羽的評價到底如何?

一段時空，一個人物，亦是一種情愫，涌上心頭，只有心知。無論是對遙遠時空歷史人物的追思，還是對現(xiàn)實里親人、朋友、情人的思念，最完美的狀態(tài)莫過于懂得。

司馬遷是懂項羽的，他寫出了項羽寧折不彎的陽剛之氣，也寫出了末日項羽在愛人面前款款深情，太史公寫出了人性。

劉季較之項羽，實流氓與貴族之爭，流氓無賴，貴族尚義，結果注定悲戚。然后世以成王敗寇粉飾之，自此貴族精神不立，流氓之道盛行于斯兩千年。一切的強取豪奪，皆一句成王敗寇蓋棺定論!

今之人，與被發(fā)左衽者何異?嗚呼，曾記否?毋忘在莒!項羽的愛真摯，所以虞姬才以命相殉;項羽的義慷慨，所以他寧死不回江東;項羽的人是坦蕩的，純純凈凈，不參雜任何利益的微塵。項羽失天下的時候所心疼的不僅僅是女人和寶馬，還有和他一起過江戰(zhàn)死疆場的八千江東子弟。

烏江岸邊，亭長勸項羽趕快登船，來日尚可東山再起，項羽說：“且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?

縱彼不言，籍獨不愧于心乎?”正是因為心疼那些追隨自己征戰(zhàn)如今有去無回的江東子弟，他才覺得有愧于江東父老，他才放棄了活下去的機會，最終不肯過江東。項羽慷慨悲歌表現(xiàn)了他多情善感的性格特征。項羽是一個勇猛豪爽的大丈夫，在預料到失敗命運的時刻，唱出了柔腸百轉的《垓下歌》。

歌詞悲壯哀婉，哀嘆時運不濟，訣別名騅美女，為項羽這個形象增添了一股柔情。

《史記.項羽本紀》篇末有《項羽本紀贊》，司馬遷對項羽一生的是非功過進行了總結，后人援引最多的是以下幾句：“自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征，經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤，而不自責，過矣。

乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉!”上述評價重點提到項羽性格中自負的一面是導致他最終失敗的原因。

然而我們從《項羽之死》以及《項羽本紀》中對項羽的描寫中，看到的是-個具有 鮮明性格特征的項羽， 他剛愎自用又多情重 義、勇猛無敵又仁善質樸。為什么太史公的評價和我們心中的項羽形象會有差距呢?

清過珙《古文評注全集》云：“不以成敗論英雄，是太史公一生主見。文雖抑揚相半，然意思但是惜其不悟，非罪羽也?？雌涿毡炯o，冠于漢首，視羽為何許人哉!”過珙的這幾句話點明了其中的奧妙。

在司馬遷的心目中，項羽雖然失敗了，仍舊是一個英雄。

司馬遷把項羽的性格弱點和英雄氣概都一一寫出， 塑造出一個真實的、豐富的、有血有肉的形象。而史家的斷語必須不虛美、不隱惡，站在歷史的角度給予客觀的評價，所以我們看到了“自矜功伐”之類的否定性評價，其中包含著太史公的痛惜之情。

總之，司馬遷在塑造項羽的時候是站在豐富的人性的角度，在給他下斷語的時候是站在歷史的角度。所以讀者的感受和司馬遷的評價會產生差異。

對于項羽該不該過江?

杜牧認為項羽應該過江東。理由是：大丈夫當有所為有所不為，真正的男兒應當能屈能伸、忍辱負重。兵家勝敗本來就難以預料，如果項羽渡過烏江，在江東子弟的扶持下，卷土重來都是有可能的，那歷史可能就是另外一種樣子。

這種觀點背后的英雄觀就是“勝者王侯敗者寇”。

李清照認為項羽不應該過江東。這位經歷宋室南遷的女詞人，非常痛恨宋王朝一味軟弱退讓，為了折求和喪失氣節(jié)的行為。

所以思及千年以前的項羽，尤其推崇其不肯過江、知恥重義的男兒氣節(jié)。在李清照的眼中，不肯過江東的項羽才是一個真正的英雄，是不以成敗論英雄的代表。

方王安石認為項羽沒有必要過江東。項羽中原一敗，已經喪失了元氣，東山再起已經很難了，這是客觀事實;即使過了江東，江東子弟還會不會再追隨他，這也很難說。

正如宋人胡仔《苕溪漁隱叢話》評杜牧《題烏江亭》時所云：“項氏以八千人渡江，敗亡之余，無一還者，其失人心為甚，誰肯復附之?其不能卷土重來，決矣!”

王安石評論的重點不在項羽該不該過江東的問題，而在于能不能東山再起的問題。既是不能，自然也談不上該不該了。