曹操的一首詩(shī)《龜雖壽》本來(lái)是沒(méi)有名字的？

中國(guó)的詩(shī)歌文化，在先秦時(shí)期曾經(jīng)迎來(lái)了一個(gè)巔峰。《詩(shī)經(jīng)》是源泉，楚辭是高山，這時(shí)候的詩(shī)歌極有群眾基礎(chǔ)，朗朗上口，對(duì)后世的影響很大。然而，先有秦始皇的焚書(shū)坑儒，后有漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，禁錮了人們的思想，讓詩(shī)歌陷入了低谷。

漢代的文人，變得只會(huì)寫(xiě)歌功頌德的大賦，只會(huì)沒(méi)完沒(méi)了地注釋儒家經(jīng)典，有個(gè)性和感情的詩(shī)歌得不到發(fā)展。直到漢末風(fēng)云變幻時(shí)，優(yōu)秀文人才沖破了枷鎖的束縛，讓詩(shī)歌重新迎來(lái)了春天。其中最典型的人物，就是建安七子和曹氏父子。

曹操作為杰出的風(fēng)流人物，也引領(lǐng)了這一波詩(shī)歌的潮流。他的作品大氣磅礴，個(gè)性鮮明，思想奔放，感情充沛，終于給詩(shī)壇帶來(lái)了自由的活力。最了不起的是，他的詩(shī)歌中處處洋溢著進(jìn)步的氣息，一掃那些怪力亂神之說(shuō)。比如這首《龜雖壽》就是如此。

《龜雖壽》

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

這是一首樂(lè)府詩(shī)，本來(lái)屬于組詩(shī)作品《步出夏門(mén)行》中的第四首，并沒(méi)有題目。《龜雖壽》是根據(jù)第一句的后三個(gè)字，后人為其加上去的。這首詩(shī)不僅氣勢(shì)恢宏，而且通過(guò)積極的人生觀，展現(xiàn)了一千多年前最進(jìn)步的思想。即便是放在整個(gè)封建時(shí)代，也不落任何人之后。

開(kāi)頭的四句，作者出語(yǔ)不凡。傳說(shuō)的通靈之龜，能活千年，但也終有生命終結(jié)的那一天。螣蛇出自《山海經(jīng)》，相傳是一種能夠騰云駕霧的仙獸，又有說(shuō)法是天上的星宿，可即便如此，它也有化為塵土的那一天。

詩(shī)的魅力就在于給人以充分的想象空間，曹操說(shuō)起它們的壽命，很容易死讓人聯(lián)想到人其實(shí)也有死去的那一天。別小看他的這個(gè)態(tài)度，在當(dāng)時(shí)是非常難得的。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)，人們普遍迷信，尤其是王侯將相。他們過(guò)著優(yōu)越的生活，自然不愿意承認(rèn)生老病死的自然規(guī)律，而是希望能夠永遠(yuǎn)活下去。

為此，秦始皇派人求仙問(wèn)道，希望長(zhǎng)生不老。漢武帝大興黃老之術(shù)，希望借助丹藥永恒不滅。這是在曹操之前的人，在他之后，唐朝的諸位皇帝熱衷煉丹，明朝嘉靖，甚至據(jù)說(shuō)清朝雍正也是此中發(fā)燒友?？梢?jiàn)，生死問(wèn)題，始終不能被很多權(quán)貴們看透。

曹操則不同，他能承認(rèn)客觀規(guī)律，承認(rèn)生命的有限，哪怕是神龜、螣蛇也概莫能外，更何況是凡夫俗子。也就是這種直面生死的勇氣，才是笑傲三國(guó)的大丈夫，才能在諸侯林立中殺出血路。也就是這樣的英雄氣概，不僅感召了整個(gè)詩(shī)壇，一掃魑魅魍魎之說(shuō)，更讓三國(guó)時(shí)代變得煜煜生輝。

光是對(duì)生命的達(dá)觀態(tài)度，還不是這首詩(shī)的主題。曹操在后面提出了自己的人生追求：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，曹操已經(jīng)五十三歲了。按照古代特別是漢朝的平均壽命，確實(shí)是老年人了。但他卻以豪放的氣魄，書(shū)寫(xiě)了屬于自己的最強(qiáng)音，那就是不服老，不停止自己的追求，不放棄積極進(jìn)取的精神。

這是時(shí)代的最強(qiáng)音，也是三國(guó)那個(gè)迷人時(shí)代給予我們最好的聲音。這是一種另類的浪漫，更是一種敢于戰(zhàn)天斗地的英雄氣概。無(wú)數(shù)后人將四句話作為座右銘，激發(fā)自己的無(wú)限潛能，做出了一番偉大的事業(yè)。

更為絕妙的是，在高亢之后，作者又以“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年”四句發(fā)出了深沉委婉的語(yǔ)調(diào)。這是告誡自己，告訴全天下人，生命的長(zhǎng)短，并非完全由上天所決定，也在于調(diào)養(yǎng)身心，延年益壽。這種跌宕起伏，一波三折的感情，也讓讀者深受感染。

至于最后一句，那是樂(lè)府詩(shī)的一種模式化結(jié)尾，與正文內(nèi)容并沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)，我們?cè)诖瞬蛔鲗ｉT(mén)的深究。

我們印象之中，曹操的詩(shī)歌雖然好，卻被他的政治才能所掩蓋。其實(shí)，曹操的詩(shī)文，一掃漢賦中的華麗辭藻，專以平實(shí)的語(yǔ)言抒發(fā)內(nèi)心的抱負(fù)。這種爽朗剛健的文風(fēng)，對(duì)于建安文學(xué)實(shí)有開(kāi)創(chuàng)之功，是不該被后世所忘卻的。