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有一種植物在歷代詩人墨客心目里都是精神品格象征物，比如蘇仙蘇東坡曾言，“寧使食無肉，不可居無竹”。它就是竹!竹在詩人畫家等藝術(shù)家心里就是高尚物，就是高潔高雅品格的精神寄托物。白居易曾經(jīng)也寫過竹，詠頌竹。那首詩就是白居易的《題李次云窗竹》。以下請用心感受原詩。

題李次云窗竹

白居易

不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿。

千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。

這首詩分了三個方面詠頌竹。第一個方面，白居易凸顯竹子的“實有用”(也稱實用)也就是功利作用即功用。竹子有哪些功用?白居易主要寫了竹子的兩個功用，一個功用是制成笙簫樂器，一個功用是制成魚竿釣具。

竹子可不止這兩種功用，竹子的功用還有很多，比如制成竹椅、竹席、竹樓、竹筐。竹子可謂是萬能材料，高超的竹制品手藝人可以把竹子造成多種日常生活物件。

白居易為什么從竹子的眾多功用里挑選了竹樂器和竹釣具?想要知道白居易為什么會這樣選，我們需要以詩人的藝術(shù)思維去看待這個問題。詩人愛用詩意的目光感受世界，不只是看，詩人都懷有一顆詩心，詩心之人有詩眼。詩人透過詩眼看世界感受詩意。

相比竹椅，竹樂器是不是顯得更雅更詩意?相比竹席，魚竿是不是顯得更靜雅?竹樂器雅，這好理解。魚竿為什么更靜雅?竹用來制作魚竿，魚竿用來釣魚，釣魚是一種怎樣的行為?

愛釣魚的人最懂。不愛釣魚的人知道一點就夠，釣魚需心靜，釣魚者靜坐待魚上鉤好似靜坐修行。浮躁之人尤其是暴躁之人等個十來分鐘，魚沒上鉤，浮躁之人還坐得住?搞不好連魚竿都折了。

第二個方面，白居易借千花百草來襯托竹。隨著季節(jié)變化輪回，眾多花草植被都將經(jīng)歷“一歲一枯榮”式枯榮輪回。到了秋天尤其是到了冬天，許多花草植被都將進入衰枯凋零期。在大多數(shù)植被凋零時，竹子四季青翠。這反差十分大。此詩第三句便借用千花百草的入冬凋零現(xiàn)象來反襯竹子四季青翠的生命力，竹子青翠的生命力可象征獨立孤傲所需的堅韌意志力。

第三個方面，白居易彰顯竹的“虛有用”(也稱虛用)也就是心靈作用即心用。事物的“虛有用”不用于飽胃，用于飽心。

紛紛雪里看竹，從這行為里能收獲什么?它有助賺錢嗎?雪里看竹能飽胃能強身能美膚嗎?下雪天看什么竹，待空調(diào)屋暖和被窩里不香嗎?紛紛雪里看竹，這明顯是無用行為。

心空洞了，紛紛雪里看竹也就無用了。并不是紛紛雪里看竹真無用，而是心已空洞。在詩人白居易心里，紛紛雪里看竹，心用價值巨高。怎樣讓其他人也意識到紛紛雪里看竹的虛用價值?靜下來，讓心審審美!


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