圣字開頭的組詞
- 1、圣經(jīng)：(1)由《舊約全書》和《新約全書》組成的基督教的經(jīng)典 (2)指儒家的經(jīng)書
- 2、圣潔：(1)神圣而純真潔凈
- 3、圣人：(1)德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人，有時也專指孔子 (2)封建時代對君主的尊稱
- 4、圣誕：(1)皇帝或皇太后的生日 (2)舊時稱孔子的生日 (3)基督教徒稱耶穌的生日
- 5、圣靈：指古代圣人之靈。 指已故帝王。 對帝王或神圣的威靈之尊稱。 猶神靈。 '上帝圣靈' GodtheHolyGhost 的簡稱?；浇袒拘艞l三位一體中的第三位。
- 6、圣笤：表示吉兆的卦。笤﹐一種卜具。
- 7、圣謀：猶圣略。
- 8、圣瑞：古謂開國之君誕生時的祥瑞。
- 9、圣語：1.皇帝或圣人的言語。
- 10、圣賢：(1)圣人與賢人的合稱;亦指品德高尚，有超凡才智的人
- 11、圣節(jié)：唐開元十七年 公元 年 八月五日玄宗生日﹐左丞相源干曜﹑右丞相張說等上表請以是日為千秋節(jié)﹐制許之。后歷代皇帝生日或定節(jié)名﹐或不定節(jié)名﹐皆稱為圣節(jié)。
- 12、圣意：1.圣人及其經(jīng)典的意旨。2.帝王的旨意。3.謂神靈的啟示。
- 13、圣王：古指德才超群達于至境之帝王。 為對皇帝的諛稱。
- 14、圣制：古代圣人的法制。
- 15、圣喆：1.指具有超凡品德、才智的人；亦指圣人和哲人。 2.賢明的帝王。
- 16、圣泉：1.泉名?？鬃尤膭e稱。在今四川省巫山縣東北。2.泉名。在今四川省中江縣東南。
- 17、圣父：1.對太上皇的尊稱。2."上帝圣父"(GodtheFather)的簡稱?；浇袒拘艞l三位一體中的第一位。
- 18、圣胎：1.圣人之胎。2.道教金丹的別名。內丹家以母體結胎比喻凝聚精﹑氣﹑神三者所煉成之丹﹐故名。
- 19、圣男：1.德才超群的男子。2.傳說中有道之士。
- 20、圣神：封建時代稱頌帝王之詞。亦借指皇帝。 泛稱古代的圣人。 太平天國稱上帝為'圣神'。
- 21、圣問：對帝王詢問的尊稱。
- 22、圣范：圣人和帝王的儀范或畫像。
- 23、圣上：(1)封建時代臣民對在位的皇帝的尊稱
- 24、圣地：(1)宗教徒稱與教主生平事跡有重大關系的地方。如基督教徒稱“耶路撒冷”，伊斯蘭教徒稱“麥加” (2)指在某方面有特殊意義和作用的地方 (3)被當作或引人感興趣的中心或一項活動的目標地
- 25、圣惪：猶言至高無上的道德。
- 26、圣品：絕妙的品物。多用于書畫或其他文物藝術品。
- 27、圣畧：指帝王的謀略。
- 28、圣臣：指德行智能超群出眾之臣。
- 29、圣澤：帝王的恩澤。
- 30、圣君：1.?對德才高超者的尊稱。 2.?中國史前的虛構的理想的統(tǒng)治者。
- 31、圣杯：(1)據(jù)中世紀傳說為基督在最后的晚餐上用過的那個杯或盤子，它被帶到英國，然后就成為騎土們追求的目標，而只有思想、言辭和行為純潔高尚的人才能獲得
- 32、圣武：1.圣明英武。舊時稱頌帝王之詞。2.指圣明而有武功的君主。
- 33、圣胤：舊稱皇帝的后嗣。
- 34、圣明：(1)英明圣哲，無所不曉。舊時稱頌皇帝的一種諛辭
- 35、圣女：有圣德的女子。常指將為后妃者，亦指女神。
- 36、圣徒：圣人的門徒。多指傳孔子之道者。
- 37、圣僧：佛教稱已證正果的高僧。 白楊梅的別稱。
- 38、圣皇：對皇帝的尊稱。
- 39、圣哲：(1)具有超凡品德、才智的人;圣人和哲人
- 40、圣珓：指吉兆。珓﹐杯珓﹐占卜之具﹐多以蚌殼或形似蚌殼的竹木為之﹐共兩片。占卜時﹐投空擲于地﹐視其俯仰﹐以定吉兇。
- 41、圣會：圣時的際遇。
- 42、圣姿：稱天子的儀容。
- 43、圣鐵：1.椰子或檳榔果實內的胚胎結石。傳說佩之刀兵不入﹐可用以護身。又稱辟珠。2.指人腦骨。
- 44、圣果：佛教語。猶正果。佛教修行所達到的圓滿境界。
- 45、圣儒：1.慕圣人之道﹐有儒者之德。
- 46、圣訓：(1)舊指圣人的訓誡告諭或皇帝的詔令等 (2)中國伊斯蘭教徒指伊斯蘭教奠基者穆罕默德的思想和行為記錄
- 47、圣矩：猶圣規(guī)。
- 48、圣齏：牛腸胃中已化之草。
- 49、圣覺：猶靈感。
- 50、圣童：猶神童。
- 51、圣學：指孔子之學。
- 52、圣域：1.猶言圣人的境界。
- 53、圣日：猶圣時。
- 54、圣兵：太平天國稱自己的戰(zhàn)士為"圣兵"﹐與妖兵相對。妖兵﹐指清軍。清人偶爾也以"圣兵"稱太平天國兵士。
- 55、圣證：1.語本三國魏王肅《圣證論》﹐其書已佚。肅撰《圣證論》﹐并偽造《孔子家語》等書作為論據(jù)。后因以"圣證"謂取證于圣人之言。2.指詩文傳神入勝之句。
- 56、圣火：古時民間稱以炙灼治病時所燃之火。因偶有驗﹐故稱。亦有巫人﹑術士借此托神佛之名者。 指神佛像前所置的油燈。
- 57、圣心：1.圣人的心懷。亦專用于孔子。2.帝王的心意。
- 58、圣林：即孔林。指孔子及其后裔的陵園。
- 59、圣餐：(1)傳說耶穌受難前夕與門徒聚餐，以餅和酒象征自己的身體和血，分給他們吃。以后基督教新教的大多數(shù)教派都舉行儀式，由教徒領食少量的餅和酒，以紀念耶穌。這種餅和酒叫做“圣餐”
- 60、圣勛：帝王的功業(yè)。
- 61、圣世：猶圣代。
- 62、圣駕：1.皇帝或臨朝皇后的車乘。亦借指皇帝或皇后。今多用于諷刺或比喻。
- 63、圣功：1.謂至圣之功。2.謂帝王的功業(yè)。3.神靈的功力。
- 64、圣髓：謂圣典的精髓。
- 65、圣略：1.指帝王的謀略。
- 66、圣殿：(1)錫克教的禮拜場所
- 67、圣聰：舊稱帝王明察之辭。
- 68、圣母：(1)舊時迷信的人稱某些女神 (2)天主教徒稱耶穌的母親瑪利亞
- 69、圣師：1.指孔子。2.指佛家之有道者。
- 70、圣衷：天子的心意。
- 71、圣奧：圣人經(jīng)典的精深含義。
- 72、圣雄：(1)由于品格高尚、富有智慧和無私而受人尊敬的人
- 73、圣懷：1.皇上的心意。
- 74、圣手：(1)指技藝高超的人
- 75、圣時：圣明之時。
- 76、圣度：謂帝王的氣度。
- 77、圣朝：(1)封建時代稱本朝
- 78、圣帝：猶圣主﹐圣君。
- 79、圣宸：1.對皇帝的尊稱。宸﹐帝王所居之處。引申為帝王的代稱。
- 80、圣智：1.亦作"圣知"。2.謂聰明睿智﹐無所不通。亦指具有非凡的道德智慧者。
- 81、圣鳥：鳳凰的美稱。
- 82、圣體：(1)舊指封建國家皇帝的身體 (2)天主教徒在做彌撒時把面餅代表耶穌的身體，稱為“圣體”，教徒領食，稱為“領圣體”
- 83、圣壽：皇帝的年壽和生日。
- 84、圣譯：1.謂說釋圣人經(jīng)義者。漢王符《潛夫論．考績》:"夫圣人為天口，賢人為圣譯。是故圣人之言，天之心也;賢者之所說，圣人之意也。"一說，譯，當作鐸。汪繼培箋:"譯，疑當作'鐸'?！斗ㄑ裕畬W行篇》云:'天之道不在仲尼乎！仲尼，駕說者也，不在茲儒乎！如將復駕其所說，則莫若使諸儒金口而木舌。'金口木舌，鐸也。"
- 85、圣眷：帝王的寵眷。
- 86、圣境：1.宗教信徒所向往的超凡入圣的境界。2.指傳道的境域。有時用于比喻或諷刺。3.比喻藝術作品或自然景物中出神入化的境界。
- 87、圣法：1.圣人的法則。2.指皇帝所制定的法令。即封建時代的國法。3.佛教對佛法之稱。
- 88、圣慈：圣明慈祥。舊時對皇帝或皇太后的諛稱。
- 89、圣先：猶先圣。一般指孔子。
- 90、圣子：超凡入圣的兒子或登帝位的兒子。 '上帝圣子' GodtheSon 的簡稱。基督教基本信條三位一體中的第二位。
- 91、圣緒：稱帝王的統(tǒng)緒。
- 92、圣營：太平天國稱自己的軍營。
- 93、圣裁：1.猶圣斷?；噬系牟脭?。
- 94、圣躬：(1)圣體 (2)代指皇帝
- 95、圣淑：1.圣善。舊時稱頌帝王之詞。2.指皇帝與皇后。
- 96、圣裔：1.圣人的后代。常專指孔子的子孫。
- 97、圣則：1.圣人所定的法則。2.指各種宗教所訂的規(guī)則和戒律。
- 98、圣誨：猶圣訓。
- 99、圣規(guī)：圣人的規(guī)范和法度。
- 100、圣代：舊時對于當代的諛稱。
圣字中間的組詞
- 1、四圣諦：佛教以苦、集、滅、道為四圣諦。又稱四諦。為釋迦牟尼最初說教的內容，是佛教基本教義之一?？酁樯喜∷赖?；集為妄心能生起種種惑業(yè)，感招苦果；滅為滅惑業(yè)而離生死之苦；道為八正道等，以能通于涅槃。
- 2、金圣人：指釋迦牟尼。
- 3、襃圣侯：1.亦作"褒圣侯"。2.唐武德九年封贈孔子后代的爵號。
- 4、誕圣節(jié)：1.帝王誕生的日子。
- 5、保圣寺：在江蘇吳縣甪直鎮(zhèn)。寺創(chuàng)建于梁天監(jiān)二年，唐至清均修建。寺內天王殿為宋代遺物，木構雖大部分為明代遺物，但還保存宋代建筑傳統(tǒng)的制作手法。寺內原有十八尊羅漢塑像，相傳為唐楊惠之所作，1927年寺遭大火，現(xiàn)僅存九尊。羅漢形態(tài)逼真，形體比例適度，刀法渾厚有力，能顯示出不同的性格特點，為我國較有代表性的塑像之一。
- 6、護圣瓜：木瓜的別名。
- 7、衍圣公：孔子后代的封號。漢稱褒成侯，魏稱宗圣，晉稱奉圣，北魏稱崇圣，北齊稱恭王，均為侯爵。北周及隋封鄒國公。唐初封褒圣侯。開元中，追謚孔子為文宣王，稱其后裔為文宣公。宋仁宗至和二年 年 ，因后裔不宜用祖謚為號，改封衍圣公。后相沿不改，到 年，才廢止不用。參閱《宋史．禮志二二》。
- 8、崇圣寺：寺名。在云南省大理西北點蒼山東麓。
- 9、二圣環(huán)：亦作“二勝環(huán)”。
- 10、關圣賢：1.指三國蜀關羽。
- 11、懷圣寺：1.中國最早的清真寺之一。相傳始建于唐代，以教徒懷念伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德而得名。寺內有一古塔，系唐代所建，故又稱光塔寺。殿宇均后代重建。寺在今廣州市光塔路。
- 12、順圣紫：紫色牡丹花的一種。
- 13、七圣刀：宋時百戲中的一個節(jié)目。
- 14、瑞圣奴：唐明皇給柑取的別名。
- 15、任圣童：漢·任延的別號。
- 16、明圣湖：即今浙江省杭州市西湖。
- 17、真圣主：太平天國后期﹐臣下稱洪秀全為真圣主。
- 18、宗圣侯：三國魏對孔子后代孔羨的封號，后衍襲。
- 19、瑞圣花：花名。也叫豐瑞花。
- 20、先圣王：古代的賢明君主。
- 21、中圣人：酒醉的隱語。
- 22、宗圣公：元至順元年對曾子追加的封號。
- 23、孔圣人：非常圣明﹑英明。 對孔子的尊稱。 指孔子的學說﹑思想。
- 24、八圣道：佛教徒修習解脫境界的八種法門。見“八正道”。
- 25、朝圣者：參加朝圣的人們
- 26、馬圣兵： 剛強的和柔和的互相補充。[語出]漢·王粲《為劉荊州與袁尚書》：“當唯義是務，唯國是康。何者？金木水火以剛柔相濟，然后克得其和，能為民用。
- 27、武圣人： 形容事物或事件毫無共同之處。
- 28、真圣丸： 一種藥名，主治九種心痛。
- 29、智圣仙： 自盤古開天辟地，天分三界，地分四洲，各族共生在東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲和北俱蘆洲之中，就這樣確定下了天地的格局。
- 30、宗圣姓： 居羽山，娶金陽氏女，生鹿黎，鹿黎生青蟄，青蟄在夏后氏時，居住在鬼方妙樂之丘，建立了妙樂國，傳十五世至凈德，因慕祖先之德，自稱宗賢祖圣，以宗圣為號，后世子孫便以宗圣為姓。
- 31、五圣佛： 大徹大悟的人；民間信仰佛教的人也常稱呼佛祖、如來佛祖。
- 32、均圣論： 南朝佛教文獻。
- 33、金圣嘆：(1)(1608—1661)吳縣(今江蘇蘇州市)人。名采，字若采。明亡后，改名為人瑞，號圣嘆。一說本姓張。為明、清之際文學評論家。明諸生。入清后，以“哭廟案”被殺。少有才名，喜批書。曾以《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜詩》、《水滸》、《西廂記》合稱《六才子書》，為各書進行批點。他所批改的《水滸》頗有獨到見解，也表達了反對農民起義的立場。又能詩，著有《沉吟樓詩選》
- 34、君圣臣賢：君主圣明，臣子賢良。形容君臣契合，政治清明。
- 35、假傳圣旨：假傳皇帝的旨意。 指偽傳上級的命令。
- 36、齊圣廣淵：四種美好的德性。
- 37、關圣帝君：1.見"關圣"。
- 38、鋪馬圣旨：1.元時由驛站快馬急遞的皇帝璽書。
- 39、萬壽圣節(jié)：即萬壽節(jié)。
- 40、刑經(jīng)圣制：北周宣帝制訂的法律。
- 41、西方圣人：指佛陀。語出《列子?仲尼》：“孔子動容有閑，曰：‘西方之人有圣者焉。不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無能名焉。’”清·唐甄《潛書?有歸》：“甄也，生為東方圣人之徒，死從西方圣人之后矣。”
- 42、青面圣者：1.指獄神。
- 43、玄元圣祖：指老子。
- 44、貞模圣表：1.對皇帝儀容的敬稱。
- 45、轉輪圣王：即轉輪王。
- 46、至圣圣訓：至圣圣訓：原意為“升高的”。劃分圣訓類別的專用術語之一。意指穆罕默德的圣訓。
- 47、開張圣聽：指要廣泛地聽取別人的意見。
- 48、豆腐圣手：豆腐圣手本意是形容一個人做豆腐的能力很強，達到了出神入化的地步。
- 49、圣體圣事：“感謝”。
- 50、人非圣賢： 舊時指一般人犯錯誤是難免的。
- 51、非圣誣法：非圣誣法是一個漢語詞語，拼音是fēishèngwūfǎ，意思是譏議圣人，誹謗法度。
- 52、和南圣眾： 就是向佛菩薩眾及諸賢圣僧行五體投地禮的意思。
- 53、神圣人魚：洛克王國寵物，2012年7月13日開放后獲得，是怨念魔魚的超進化形態(tài)。
- 54、五圣師藏： 霹靂布袋戲虛擬人物。
- 55、魔圣銅器： 其封印于九華山，專門用于發(fā)制加速，將鮑魚、干貝等干貨放入，將立即發(fā)好。
- 56、神圣法杖： Eul的神圣法杖（Eul’sScepterofDivinity引）又叫風杖，是基于魔獸爭霸3：冰封王座的多人實時對戰(zhàn)自定義地圖DotA里的一個裝備物品。
- 57、獨孤圣文：本名劉圣文，字獨孤，號中山，江西會昌人，90后1詩人，編輯。
- 58、珠峰圣茶：珠峰圣茶主要產(chǎn)于西藏察隅縣察隅鄉(xiāng)易貢茶場，分為極品、特級和精選一級、二級，屬毛峰型綠茶名茶。
- 59、四圣真君： 四圣真君中國神話中的四位神仙，分別為天蓬元帥，天猷副元帥，真武將軍，黑煞將軍。
- 60、舊約圣經(jīng)：圣經(jīng)第一部分的稱呼，是對應新約圣經(jīng)而言的。
- 61、神圣同盟： 1815年拿破侖一世的帝國崩潰后，俄國、普魯士和奧地利三國君主在巴黎訂約結成的反動同盟。它的目的是為了鎮(zhèn)壓歐洲各國人民的革命運動和民族解放運動?，F(xiàn)也用來指反動勢力之間的同盟或合作。
- 62、萬圣南瓜： 萬圣節(jié)就是"圣夜"的意思。
- 63、斷鋼圣劍： 出現(xiàn)在刀劍神域第二季15集，封印在精靈國度（ALO）中的下層迷宮中，桐人受下層湖之女王委托拔出圣劍并殺死巨人之王，最終得以成功。
- 64、白話圣旨：皇帝的圣旨采用以宋元流行的漢語口語書述。1口語進入漢語書面語的表達方式，自元朝開始，就已經(jīng)在宮廷圣旨、政府公文中出現(xiàn)了。2。
- 65、菩提圣果：覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
- 66、巖間圣母：此畫是列奧納多·達·芬奇應一宗教團體之請而為米蘭的圣弗朗切斯科教堂的一間禮拜堂作的祭壇畫。
- 67、主保圣人： 守護圣人。
圣字結尾的組詞
- 1、神圣：(1)指天圣;神靈 (2)極為崇高、莊嚴 (3)帝王的尊稱
- 2、清圣：清酒。純潔的圣人。語本《孟子?萬章下》：“伯夷，圣之清者也?！?/li>
- 3、翊圣：輔佐天子。
- 4、樂圣：《三國志?魏志?徐邈傳》：“時科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達問以曹事，邈曰：‘中圣人?！_白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進曰：‘平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑?！焙笠蛞浴皹肥ァ敝^嗜酒。樂于圣道。謂樂逢圣世。
- 5、面圣：朝見皇帝。
- 6、豪圣：大圣人。
- 7、列圣：指歷代帝王;諸皇帝。 謂歷代圣人。
- 8、至圣：1.指道德智能最高的人?！抖Y記·中庸》：“唯天下至圣，為能聰明睿知，足以有臨也。”《墨子·辭過》：“天壤之情，陰陽之和，莫不有也，雖至圣不能更也。”清侯方域《豫省試策一》：“夫大舜生於東，文王生於西，其實天下至圣，非東西可得而限也。” 2.舊時亦以專指孔子?！妒酚洝た鬃邮兰艺摗罚骸白蕴熳油鹾睿袊粤囌哒壑徐斗蜃?，可謂至圣矣！”宋王應麟《困學紀聞·考史六》：“宋祥符元年，幸曲阜，謁文宣王廟，諡玄圣文宣王；五年，改諡至圣?！蔽淘咦⒁魇雷跁r禮部議曰：“人以圣人為至，圣人以孔子為至。宋真宗稱孔子為至圣，其意已備?！眳⒁姟爸潦ハ葞煛?。 3.謂極圣明；超脫凡俗。漢揚雄《劇秦美新》：“陛下以至圣之德，龍興登庸，欽明尚古，作民父母，為天下主?！睍x潘岳《閑居賦》：“顧常以為士之生也，非至圣無軌，微妙玄通者，則必立功立事，効當年之用?！?/li>
- 9、復圣：元文宗封顏回為兗國復圣公，明嘉靖時罷封爵，止稱復圣。
- 10、次圣：德才次于上圣的人。
- 11、謁圣：1.拜謁孔圣。
- 12、九圣：指伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、文王、周公、孔子。指道教崇奉的九位真人。九個皇帝。
- 13、酒圣：《三國志．魏志．徐邈傳》:'平日醉客，謂酒清者為圣人，濁者為賢人。'后指清酒為'酒圣'。 謂豪飲的人。
- 14、通圣：1.通達圣明。
- 15、朝圣：(1)教徒朝拜宗教圣地 (2)作為穆斯林宗教義務到麥加去朝覲
- 16、表圣：贊美圣人。
- 17、髭圣：唐太宗的別稱。
- 18、洪圣：大圣。古人認為天是主宰萬物的神靈，因用以指天。
- 19、征圣：謂驗證于前圣的遺教。
- 20、木圣：古代指刻削技藝超群者。后泛指精通木工或機械制造者。
- 21、睿圣：明智通達，德才超凡。古代多用作對帝王的頌詞。
- 22、誕圣：1.誕生圣哲﹔圣哲出生。
- 23、漢圣：指精通《漢書》的南朝梁劉顯。北齊顏之推《顏氏家訓．書證》:"沛國劉顯﹐博覽經(jīng)籍﹐偏精班《漢》﹐梁代謂之《漢》圣。"一說為顯子臻。
- 24、毓圣：舊謂皇帝誕生。
- 25、關圣：1.指三國蜀關羽。明萬歷四十二年，追尊關羽為"三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關圣帝君"，省稱關圣。
- 26、亞圣：1.謂道德才智僅次于圣人。 2.指道德才智僅次于圣人的人。 3.指某一技藝僅次于前代圣手的人。 4.對孟子的尊稱。 5.對東漢張昶的美稱。 6.對東漢張機的敬稱。
- 27、仁圣：1.仁德圣明。亦指仁德圣明者。古代多用作稱頌帝王的套詞。2.對皇帝的尊稱。
- 28、篤圣：非凡的圣明。
- 29、非圣：1.詆毀圣人之道。非﹐通"誹"。
- 30、會圣：有超人的本領;有神通。
- 31、劇圣：在戲劇創(chuàng)作上有特殊成就的人。
- 32、稟圣：1.亦作"稟圣"。2.舊謂天賦圣明。
- 33、后圣：后世圣人。
- 34、擬圣：1.比擬圣人。2.仿效圣人。
- 35、哲圣：才德超群之人。對帝王的諛稱。
- 36、畫圣：稱畫藝卓絕的畫家。
- 37、累圣：1.稱歷代君主。
- 38、靈圣：佛教﹑道教對佛祖﹑上仙的尊稱。 神異的靈應。 靈驗。
- 39、曲圣：擅長歌唱的人。指唱曲。
- 40、倉圣：1.對傳說中漢字創(chuàng)造者倉頡的尊稱。
- 41、游圣：游于圣人之門。語出《孟子．盡心上》:"孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。"
- 42、凡圣：佛教語。謂凡夫與圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆為圣者；自此而下，未斷惑證理之人，皆是凡夫。
- 43、拱圣：宋代禁軍之一。
- 44、予圣：自以為圣人，謂自夸高明。
- 45、宗圣：元至順元年對曾子追加的封號。
- 46、齊圣：聰明睿智;聰明圣哲。齊，通"齌"。
- 47、醫(yī)圣：(1)古代對醫(yī)學上有極高成就的人的美稱
- 48、大圣：古謂道德最完善﹑智能最超絕﹑通曉萬物之道的人。 稱帝王。 佛教稱佛﹑菩薩。 謂極有神通。 指小說《西游記》中的孫悟空。
- 49、碁圣：尊稱棋藝卓絕的棋手。
- 50、四圣：四位圣明的統(tǒng)治者。指顓頊﹑帝嚳﹑帝堯﹑帝舜。 四位圣明的統(tǒng)治者。指堯﹑舜﹑禹﹑湯。 四位圣明的統(tǒng)治者。指伏羲﹑軒轅 黃帝 ﹑高辛 帝嚳 ﹑禹。 四位圣明的統(tǒng)治者。指周公﹑太公﹑召公﹑史佚。《大戴禮記．保傅》載，成王中立而聽朝，周公常立于前，太公常立于左，召公常立于右，史佚常立于后。'四圣維之，是以慮無失計，而舉無過事。' 四位圣明的統(tǒng)治者。指唐代肅宗﹑代宗﹑德宗﹑順宗。 醫(yī)家稱黃帝﹑岐伯﹑秦越人 扁鵲 ﹑張機為'四圣'。清黃元御著醫(yī)書有《四圣心源》﹑《四圣懸樞》等，見《清史稿．藝文志三》。 佛教語。十界中，聲聞﹑緣覺﹑菩薩﹑佛四界稱'四圣'。地獄﹑餓鬼﹑畜生﹑阿修羅﹑人﹑天稱'六凡'。 佛教語。禪林稱阿彌陀佛﹑觀世音菩薩﹑大勢至菩薩﹑大海眾菩薩為'四圣'。
- 51、明圣：明達圣哲。
- 52、沖圣：年幼的君主。
- 53、魯圣：1.指孔子。2.指魯班。
- 54、彥圣：善美明達。亦指善美明達之士。
- 55、證圣：佛教語。謂證入圣果。
- 56、秦圣：對秦始皇的尊稱。
- 57、輔圣：1.輔佐皇帝的人。
- 58、盲圣：指雙目失明的唐代圣僧鑒真和尚。
- 59、三圣：1.三個圣人。指堯、舜、禹。 2.三個圣人。指夏禹、周公、孔子。 3.三個圣人。指伏羲、文王、孔子。 4.三個圣人。指文王、武王、周公。
- 60、參圣：位躋圣人之列。
- 61、瑞圣：指有為王、為圣之瑞應。
- 62、皇圣：大圣人。謂皇帝。
- 63、叡圣：明智通達，德才超凡。古代多用作對帝王的頌詞。
- 64、散圣：猶散仙。
- 65、尼圣：對孔子的尊稱。
- 66、順圣：紫色牡丹花的一種。
- 67、五圣：五個圣人。指神農﹑堯﹑舜﹑禹﹑湯。 五個圣人。指唐高祖﹑太宗﹑高宗﹑中宗﹑睿宗。 舊時江南一帶所奉之邪神。
- 68、降圣：謂帝王誕生。
- 69、嗣圣：稱新繼位的皇帝。
- 70、淑圣：猶言圣明賢達。
- 71、俗圣：凡庸之人和圣人。
- 72、新圣：1.當代的君主。
- 73、元圣：大圣人。 孔子的謚號。
- 74、棋圣：(1)尊稱棋技卓絕無比的棋手
- 75、上圣：1.猶至圣。指德智超群的人。2.稱天神。3.猶前圣。指前代的帝王與圣賢。
- 76、由圣：謂效法圣賢。
- 77、筆圣：對善書法者的美稱。
- 78、孔圣：非常圣明﹑英明。 對孔子的尊稱。 指孔子的學說﹑思想。
- 79、述圣：稱述古圣先王之盛德。 子思之封號。元文宗至順二年加封子思為沂國述圣公。明嘉靖時罷其封爵，但稱述圣。參閱《元史．文宗紀三》﹑《續(xù)通典．禮十》。
- 80、慧圣：聰穎精明。
- 81、入圣：謂達到高超玄妙的境界。
- 82、孤圣：指孤立的圣明之人。
- 83、玄圣：指有大德而無爵位的圣人。特指孔子。稱仙人。
- 84、起圣：1.指登基作皇帝。
- 85、宣圣：漢平帝元始元年謚孔子為褒成宣公。此后歷代王朝皆尊孔子為圣人，詩文中多稱為'宣圣'。
- 86、醉圣：1.唐人對李白的敬稱。
- 87、中圣：酒醉的隱語。
- 88、晞圣：仰慕圣人。晞，通“睎”。
- 89、淵圣：精深廣博，才智超凡。 對皇帝的尊稱。 宋欽宗的尊號。
- 90、忠圣：1.指忠臣中品德最高的人。
- 91、前圣：古代圣賢。
- 92、小圣：文學作品中神怪自稱的謙詞。
- 93、眾圣：諸圣人。
- 94、仙圣：道家對得道成仙者或神仙的尊稱。
- 95、武圣：舊時對關羽﹑岳飛的尊稱。
- 96、希圣：效法圣人;仰慕圣人。
- 97、顯圣：(1)指神圣的人死后顯靈(迷信說法)
- 98、草圣：對在草書藝術上有卓越成就的人的美稱。如漢代張芝﹑唐代張旭等。
- 99、文圣：文章圣手。
- 100、七圣：指傳說中的黃帝﹑方明﹑昌寓﹑張若﹑謵朋﹑昆閽﹑滑稽七人。 指堯﹑舜﹑禹﹑湯﹑文王﹑武王﹑周公。 指唐代的肅宗﹑代宗﹑德宗﹑順宗﹑憲宗﹑穆宗﹑敬宗七位君主。 道家指高圣玉帝君等七位上仙。 佛教以隨信行﹑隨法行﹑信解﹑見至﹑身證﹑慧解脫﹑俱解脫七品修行階次為七圣。乃見道后的修行階次。見《俱舍論．分別賢圣品》。